京津冀地區(qū)鄉(xiāng)情文化展示研究

李迎丹+任增瑞

摘 要：民俗分享館承載著一個地方的風土人情以及歷史文化，是展現(xiàn)一個地方特色的重要場所。文章中會對天津民俗分享館進行設計并解讀，大體上分為三個主要部分：第一個部分是總結出天津的鄉(xiāng)情文化，然后針對其相應的民俗特色應該對應怎樣的空間氛圍進行設想；第二個部分是對所設計的天津民俗分享館進行設計解讀，分析每一類空間環(huán)境所展現(xiàn)出的民俗特色以及所創(chuàng)造出的氛圍；最后便是對這一次設計進行相應的總結，并且提出對于民俗分享館的展望。

關鍵詞：鄉(xiāng)情文化；天津；民俗分享館

一、天津風情文化與環(huán)境

（一）天津風情文化概述

天津從歷史發(fā)展上看是一座有名的歷史文化名城，曾經(jīng)有官吏上書朝廷，“天津之地，水陸咽喉，所系甚重”，從此便能夠看出天津的地理位置優(yōu)勢明顯，因此，對于文化的傳承以及傳播都有著不可忽視的推進作用。

天津的民間藝術多種多樣，例如泥人張彩塑、風箏魏風箏、刻磚劉刻磚、面塑、木雕、石雕、根雕、楊柳青年畫、塘沽版畫、剪紙、彩燈、地毯等民間工藝美術作品，當中最具有代表性的便是楊柳青木版年畫，其題材廣泛，雕刻精美，色彩飽滿，具有非常重要的藝術價值以及研究價值；然后天津的京劇也是較為出名的，雖然京劇的起源地并不是在天津，但是天津對京劇的發(fā)揚、傳承以及改進都有著不可忽視的作用，其主要原因便是天津的地理位置以及豐厚的人文底蘊，因此，天津在京劇發(fā)展方面的作用是非常大的，并且在這一方面的成果也是相當突出；再次是民間的多種多樣的舞蹈，法鼓、大樂、十番、杠箱、高蹺、秧歌等傳統(tǒng)樂舞十分普及；最后較為有特色的便是民間的游藝競技項目，其中包括玩鳥、玩鷹、斗蛐蛐等活動，豐富了人們的生活。

（二）天津風情文化與環(huán)境的融合

在以上對于天津的風情文化進行了概述之后，本次在民俗分享館之中便需要考慮這幾類民俗文化的特點，使其能夠在分享館的環(huán)境襯托之下更好地展現(xiàn)。

從其中的風情文化中看，大致是分為兩個種類，一種是常規(guī)的對于藝術品的靜態(tài)展示，一種是對于京劇、舞蹈等的動態(tài)展示[1]。首先是靜態(tài)的展示空間，這一類展示空間需要考慮到所展示的藝術品的種類的不同進行環(huán)境設計，例如對于楊柳青木版年畫的展示便需要一個較為安靜僻靜的空間，因為其畫的本身內(nèi)容是非常豐富的，需要較為純粹的空間來襯托，而對于其他的藝術品則需要與其風格相呼應的環(huán)境來體現(xiàn)其特色[2]；然后是動態(tài)的展示空間，這類型的空間需要有兩種要素，一是表演空間要素，二是觀賞空間要素[3]，這兩種要素都對其空間環(huán)境有著不同的要求，表演更加強調(diào)背景，觀賞更注重環(huán)境[4]。

總之，不同類型的展示空間都應該根據(jù)所展示的類型特點進行設計，使其兩者能夠很好地融合、呼應。

二、民俗分享館設計分析

（一）分享館平面布局

民俗分享館共兩層，包括了入口空間、展示空間、觀影空間。從入口進入之后，有兩個方向可供選擇，兩個方向選擇的路徑都是以展示靜態(tài)的藝術工藝品為主，并且會在后面的空間有著交匯，后面有著影像廳的布置，這樣既滿足觀賞影像的環(huán)境要求，也能夠達到不干擾其他展示空間的安靜的氛圍[5]。在一層中部有通往外部空間的木質平臺，外部空間會用于觀賞京劇、舞蹈等的動態(tài)藝術展示，從而達到對內(nèi)部空間的最小干擾；在二層空間中也是用于對靜態(tài)藝術品的展示，其與一層的展示有所不同的便是其環(huán)境更加安靜，適用于楊柳青木版年畫等其本身內(nèi)容較為豐富的藝術品的展示[6]。

（二）分享館室內(nèi)功能空間設計

1.入口處設計

天津民俗分享館是以普通人家的家門作為入口，并不像一般的博物館有著寬大宏偉的入口空間，而是非常平淡，其能給人以一種回家的感受，將自身融入到這一充滿的獨特風情文化的民間之中，使其能夠更好地體會到天津的風情文化。

2.靜態(tài)展示區(qū)

天津民俗分享館之中的靜態(tài)展示區(qū)主要是分為對雕刻藝術、手作藝術以及繪畫藝術進行分區(qū)展示，對于每一類展示區(qū)都進行了類型上的分區(qū)，能夠很好地凸顯其獨特的氛圍。首先是雕刻藝術，雕刻藝術主要是對于木制品進行雕琢，所展示的藝術品主要是木雕、石雕、根雕，其觀賞重點便是其精美的雕琢手藝，因此會采用玻璃柜中置放這一類藝術品，在每一個玻璃柜之上添加白色的射燈，使其能夠單獨凸顯出來。另外，這一類藝術品是偏向于民間中的藝術品，因此在墻壁的選擇上會選用墻繪的方式來對其當時的民間雕刻方式進行還原，墻繪的墻壁之上添加暖黃色的射燈，使墻繪能夠清楚展現(xiàn)出來。然而另一方面為了保證空間一定的純粹性，墻繪的方式不能夠用于所有的墻壁之上。其次是手作藝術，手作藝術的藝術品主要是剪紙、彩燈、風箏以及地毯等較為多彩的藝術品，將這一類藝術品放置于一列列的白色隔板之上，在隔板之上添加一橫列的暖色調(diào)的射燈，將風箏用白色吊線吊起，使其懸掛于空中，給人以一種風箏在空中的錯覺，在地面上會加以部分的地毯圖案元素，豐富地面，能夠為空間增添一份生動的氣息，使整體環(huán)境更加豐富。最后，便是對于繪畫藝術的展示，繪畫藝術作品是將其布置在墻壁之上，因此在空間的中心區(qū)域布置了藝術小品來對豐富環(huán)境，紅色的中國結放置于房間的中心之處，加上頂上的暖色調(diào)射燈使其更加突出。紅色中國結一方面能夠在繪畫空間之中增添一抹亮色，另一方面也能夠很好地體現(xiàn)出天津的民間手作藝術，為整個空間增添一份生機。

總體來說，對于不同類型的靜態(tài)展示空間所選用的裝飾要素也不盡相同，但總體都是以暖色調(diào)為主，能夠創(chuàng)造一種親切的氛圍。

3.動態(tài)展示區(qū)

動態(tài)展示區(qū)指的是需要進行表演或者是互動的區(qū)域，天津民俗分享館中的動態(tài)展示區(qū)包括了表演區(qū)以及體驗區(qū)。

表演區(qū)布置在一層的灰空間之中，將建筑的屋檐進行延伸，能夠為表演者以及觀賞者提供蔭庇的場所，在背景的選擇上是選用了徽派建筑的典型山墻材質作為背景，在平時表演時能夠根據(jù)所表演的不同種類的戲曲、舞蹈或者是京劇來對背景進行二次布置，例如，在表演戲曲時，需要有具有生活氣息的背景，這時便能在背景處增加椅子、桌子、門等表現(xiàn)出具有時代氣息的生活用具來進行背景襯托；而在觀賞區(qū)中除了布置有普通觀賞所需要的椅子，還在旁邊增加了水池，在水池中有疊石、綠色植物等使觀賞環(huán)境更加寧靜，使游客能夠專心觀賞表演。此外，在沒有表演時，這一空間將會用做休息區(qū)域進行使用，這樣能夠使得游客的觀賞更加悠閑。endprint

體驗區(qū)主要是用作游客制作工藝品，便需要在內(nèi)部提供制作場地、原料以及制作方法，因此，將會設置一個單獨的空間用于游客體驗。將制作原料擺放至墻壁的橫板之上，寫上價格，采取自助掃碼付款的方式，這樣可以增強游客的自主性，在體驗區(qū)中間擺放桌椅，在桌椅面對的墻壁上將會播放制作方法，制作完成之后可以自行帶走也可選擇留在墻壁的橫板之上，使其成為觀賞品之一，在體驗的過程之中完全采取一種自主的形式，這樣能夠為整個游覽過程增添一定的趣味性。

總體來說，動態(tài)展示區(qū)的設計是較少的，使其具有一定的可變性，能夠為不同的表演類型提供可能性，并且在沒有表演進行時還能夠用作休息區(qū)域來進行使用，使這一空間變得靈活可用。

4.觀影區(qū)

對于觀影區(qū)這一區(qū)域所需要的氛圍應該是安靜的、不被打擾的，因此，在這一區(qū)域僅僅只會在游客觀賞處上方設置少量的照明設備，以保證觀賞影片時的效果，墻壁采用白色，在觀影區(qū)的周圍加上具有垂感的布將觀影區(qū)與外界進行一定程度的隔離，雖然不能達到百分之百，但是能夠滿足觀影的一般要求，所播放的影片主要是天津具有特色民間生活以及對較為出名的藝術品的介紹。

（三）民俗元素在分享館中的應用

在天津民俗分享館之中民俗元素是隨處可見的，民俗元素是一種能夠從側面反映出天津的鄉(xiāng)情文化的重要方面。對于天津民俗分享館來說，其整體的氛圍是親切、干凈的，因此，在部分展示廳中選用白色墻壁作為背景，在地板材質的選擇上是選用具有悠久歷史的大理石這一本地材料；在飾面裝飾這一方面中結合了天津當?shù)氐牟世L特色，在墻面上繪以具有天津民俗生活的繪畫，使游客們能夠直觀地感受以往天津的各種具有特色的民間生活，在布置這些繪畫時，還結合了相應的時間順序來進行布置，使墻壁上的繪畫生活更加豐富并具有秩序。各種民俗元素在這一民俗分享館之中得到展示，使館內(nèi)更為豐富。

三、結語

天津民俗分享館是一個用來展示天津鄉(xiāng)情文化的載體，所展示的物品應該是天津文化的代表作品，而館中的環(huán)境所起的作用一方面也是體現(xiàn)天津的鄉(xiāng)情文化，另一方面則是襯托所展示的藝術品，因此，環(huán)境在部分展示空間之中可以較為豐富，然而在所展示的藝術品已經(jīng)很豐富時就應當簡化環(huán)境，兩者相輔相成，共同使這一民俗館具有特色同時也可以給游客以深刻的印象。

總的來說，天津民俗分享館是一種對于文化的傳承載體，一方面應當具有特色，另一方面對于材料、色彩、裝飾上要求應當較高，這樣才能夠很好地體現(xiàn)出天津的民俗文化，才能夠在一定程度上提高當?shù)氐奈幕瘜嵙?，才能夠展現(xiàn)中國所獨有的文化。

參考文獻：

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[4]鄭偉文.建筑環(huán)境設計與地域文化的融合——以蘇州博物館為例[J].科技創(chuàng)新導報，2012，（23）：58-59

[5]高利華.古老而鮮活的地域文化記憶——論紹興的非物質文化遺產(chǎn)[J].紹興文理學院學報：社會科學版，2008，（06）.

[6]于森.紹興建筑：古越文化的沉積——談紹興城市建筑特色與舊城改造的思路[J].紹興師專學報：哲學社會科學版，1991，（04）.endprint