《精神現(xiàn)象學(xué)》中的良心思想及其當(dāng)代價(jià)值

王萍

【摘 要】《精神現(xiàn)象學(xué)》中的良心思想是黑格爾在結(jié)合西方其他哲學(xué)家對(duì)其研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步所總結(jié)出來(lái)的思想。黑格爾認(rèn)為，良心是一種創(chuàng)造道德的天才，它對(duì)當(dāng)今世界道德哲學(xué)有著重要的價(jià)值。本文從三個(gè)方面進(jìn)行論述：一、良心的含義二、良心的特征三、當(dāng)代價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】良心；道德；當(dāng)代價(jià)值

“良心”一詞在社會(huì)生活中，我們每一個(gè)人在口頭上常常都會(huì)說(shuō)。良心用來(lái)權(quán)衡一個(gè)人的道德行為的準(zhǔn)則。當(dāng)一個(gè)人做出不符合倫理道德的事情時(shí)，當(dāng)一個(gè)人有能力面對(duì)需要幫助的人而不伸手時(shí)，當(dāng)一個(gè)人對(duì)待恩惠自己的人他需要幫助而視而不見(jiàn)時(shí)，我們就會(huì)說(shuō)這樣的人沒(méi)有良心。而這些現(xiàn)象在我們的社會(huì)生活中，我們都能看的到。由此可見(jiàn)，一個(gè)有良心的人，那么他會(huì)比天才更難得。一個(gè)有良心的人，應(yīng)該是知識(shí)與善良的結(jié)合。良心在當(dāng)今社會(huì)上是很重要的，它是我們建造文明社會(huì)的基石。人們只要心中懷有良心，我們的國(guó)家就會(huì)變得有溫暖。

一、良心的含義

黑格爾說(shuō)，良心是在自己本身內(nèi)的自我的自由。[1]（167）這種良心的自我即是對(duì)其自身有確信的精神，包含著他自己的真理性，這個(gè)真理性在它的自身中，在它自己的知識(shí)中，關(guān)于義務(wù)的知識(shí)中。由此可說(shuō)，良心通過(guò)義務(wù)這一行為而達(dá)成現(xiàn)實(shí)。就是說(shuō)義務(wù)要想獲得現(xiàn)實(shí)性，需要通過(guò)良心這一中間環(huán)節(jié)，把外在的必然性變成自我的意識(shí)，把義務(wù)的要求變成良心的指令。良心是合于義務(wù)的一種簡(jiǎn)單行為，它在認(rèn)知和實(shí)行具體的正義事情。[1]（169-170）

黑格爾把良心分為：真實(shí)的良心和形式的良心。真實(shí)的良心，即希望自在自為的善的東西的心境；形式的良心，是自為無(wú)限形式的自我確信。人們按照自己的高尚的動(dòng)機(jī)和美好的設(shè)想做事，就是實(shí)現(xiàn)成為道德模范的人。

二、良心的特征

良心是對(duì)義務(wù)的自覺(jué)的意識(shí)。那些最基本的義務(wù)是良心的反映，當(dāng)我們違背這些基本義務(wù)的時(shí)候，我們的內(nèi)心會(huì)受到自己很大的譴責(zé)。超出最基本的要求的那些義務(wù)是高尚的人的責(zé)任。社會(huì)上的大多數(shù)人的良心，就是在自覺(jué)的義務(wù)范圍內(nèi)的。

良心對(duì)信念的絕對(duì)自由即良心具有主體自由的特質(zhì)。良心對(duì)于自己認(rèn)知的知識(shí)為主，一個(gè)有良心的人，就是一個(gè)對(duì)自己應(yīng)當(dāng)做什么和不應(yīng)當(dāng)做什么有理性和自自我覺(jué)悟的人。

良心具有普遍性。生活中的每個(gè)人都具有良心，每個(gè)人都可以成為圣人。

三、當(dāng)代價(jià)值

（一）構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)

現(xiàn)今，當(dāng)代社會(huì)進(jìn)入到了新時(shí)代，世界是一個(gè)共同體?，F(xiàn)今還有好多的人為了自己能夠得到好處去污染環(huán)境，沒(méi)有對(duì)自然環(huán)境盡到保護(hù)的義務(wù)。自然環(huán)境是我們賴(lài)以生存的，其中水和天是我們賴(lài)以生存的條件。我們只有共同保護(hù)好綠水和藍(lán)天，我們才能在一個(gè)不受污染的環(huán)境里生存下去。我們應(yīng)多多愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，不隨意扔雜物，營(yíng)造一個(gè)綠色家園。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告上提出建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)，致力于營(yíng)造一個(gè)美麗中國(guó)。由此可見(jiàn)，生態(tài)文明社會(huì)對(duì)我們每一個(gè)人有多重要，對(duì)于我們國(guó)家而言又上升了一個(gè)幅度。

黑格爾說(shuō)，良心是一種創(chuàng)造道德的天才。[1]（185）沒(méi)有良心的人，就沒(méi)有道德可言。良知是文明社會(huì)形成的基本條件，它是人類(lèi)先天具有的道德意識(shí)。這樣最低限度的道德意識(shí)即良知應(yīng)是我們做人應(yīng)具有的底線(xiàn)，但如今良知被大多數(shù)的人所忘記。我們常?？梢钥吹接腥藭?huì)去摘漂亮的花，踐踏草叢的行為。對(duì)于這樣的良知缺失，我們更應(yīng)該要堅(jiān)守這與生俱來(lái)的良知以及勸說(shuō)家人、身邊的同學(xué)對(duì)自然環(huán)境的愛(ài)護(hù)。在我們小的時(shí)候，常常聽(tīng)到長(zhǎng)輩們說(shuō)：“大自然中的花草樹(shù)木是我們的朋友，他們都是有生命的。”我們長(zhǎng)大后遭遇到的卻是身邊人的不理解。我們漸漸的變得無(wú)視身邊那些破壞環(huán)境的人。但無(wú)論是哪一種情況，我們都應(yīng)該保持我們與生俱來(lái)的美好人性，沒(méi)有好的道德標(biāo)準(zhǔn)約束我們自身，我們就不是一個(gè)好的人。人的良知喪失，那么可想而知，我們迎來(lái)的將會(huì)是一個(gè)道德文明缺失的社會(huì)。但是我們現(xiàn)在能夠做的事情是，我們絕不會(huì)讓社會(huì)走向那樣的地步。良知應(yīng)該是我們最低的底線(xiàn)的共同意識(shí)。沒(méi)有良知的社會(huì)，就像在冰天雪地里一樣，我們永遠(yuǎn)也不可能會(huì)看到在其中會(huì)有花開(kāi)出來(lái)。生態(tài)文明的社會(huì)需要我們每一個(gè)人去努力構(gòu)建，營(yíng)造一個(gè)美麗的家園。

（二）推動(dòng)和諧社會(huì)的建立

良心體現(xiàn)人們對(duì)事情一種實(shí)事求是的態(tài)度?，F(xiàn)在社會(huì)上出現(xiàn)了很多選擇拿良知換名利的人，他們做著騙人的買(mǎi)賣(mài)。在那些唯利是圖的人身上，我們看不到他們的一點(diǎn)良知。我們看不到他們的憐憫、羞恥心，以及犯錯(cuò)后的內(nèi)疚，他們只為自己的利益著想。清華大學(xué)時(shí)任校長(zhǎng)陳吉寧在研究生畢業(yè)典禮上說(shuō)，在人的這一輩子的時(shí)間中，贏得尊重比取得成功重要，而贏得尊重的取決于堅(jiān)守良知。良心是我們?yōu)槿颂幨赖母荆巧鐣?huì)道德的底線(xiàn)。我們都應(yīng)堅(jiān)守良知，堅(jiān)守作為一個(gè)人最基本的道德底線(xiàn)，我們不能做一個(gè)被利益驅(qū)策的動(dòng)物。社會(huì)上近幾年出現(xiàn)了這樣的一個(gè)事件，跌倒的老人訛詐人的事，深深刺痛了我們的心。我們不應(yīng)只是一味責(zé)怪人們喪失良知，也應(yīng)想想社會(huì)上為什么會(huì)出現(xiàn)諸多這樣的事件發(fā)生，在一步步吞沒(méi)人性的美好。在現(xiàn)今社會(huì)上，人們的生活水平還不夠高，很多的人沒(méi)有為他們自身的生命健康而作保障。好多人面臨這樣的事件時(shí)，會(huì)采取違背自己的良心這一策略，做出相反的行為。大多數(shù)人們?cè)诿鎸?duì)自身利益的時(shí)候，人性中的惡就顯露了出來(lái)。我們?cè)趫?jiān)守自身的良知的同時(shí)，還應(yīng)想想我們?cè)撊绾文軌虮ＷC自己不受傷害。遵守自己的良知說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)卻很困難。人性中最大的惡就是不知感恩。面對(duì)了生活中很多這樣的事情，大多數(shù)人會(huì)選擇冷漠，而使他們自己的心不受傷害。

良知自我國(guó)古代以來(lái)，就被許多的文人所倡導(dǎo)，例如有：孔子的仁愛(ài)思想，墨子的兼愛(ài)非攻思想，王陽(yáng)明的致良知思想。由此可見(jiàn)，擁有良心對(duì)我們自身而言，能使我們每一個(gè)人擁有一個(gè)優(yōu)美的靈魂。當(dāng)人有事需要尋求幫助時(shí)，有些人會(huì)毫不猶豫的去做。擁有良心的人遇到發(fā)生在自己身邊的事時(shí)，他們會(huì)選擇自我犧牲卻不想著報(bào)酬。使他們的良心獲得安置，沒(méi)有慚愧感。擁有良心的人們用自己的事跡正在改變著這個(gè)社會(huì)。用他們自己的事跡渲染著我們，當(dāng)今的我們青年是祖國(guó)的未來(lái)，我們要用我們自己的行為作出榜樣，喚起更多人的良知。面對(duì)這些人，我們要學(xué)會(huì)感恩，并給予報(bào)答。讓更多的人在這個(gè)新的時(shí)代里，被感恩的人們所溫暖，使人的良心不寒冷。我們每一個(gè)人的道德行為都會(huì)影響著這個(gè)新時(shí)代，使這個(gè)新時(shí)代進(jìn)步或者落后。我們只有在保持自身的良知下，才能夠努力營(yíng)造一個(gè)具有共同道德感的和諧社會(huì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]《精神現(xiàn)象學(xué)》下卷[M].[德]黑格爾著賀麟，王玖興譯.北京：商務(wù)出版社，1979.4.