“書”材妙用·荊公之得

張念

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

1.學(xué)習(xí)深入鉆研，才能有所收獲。前洞在山腳，又平又近，游玩的人多；后洞在山上，又深又冷，游玩的人少。但是奇特的景色卻存在于后洞中。學(xué)習(xí)上也是如此，如果想有更好的成績，就必須付出更多的努力，克服更多的困難，進(jìn)行更深入的思考，才能有所收獲。

2.樹立明確目標(biāo)，堅(jiān)定自己意志。奇特的景觀往往在險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方，沒有足夠的“志”是很難欣賞到的。這里的“志”包含了兩個(gè)方面，即目標(biāo)和意志力。當(dāng)一個(gè)人有了明確的目標(biāo)，才會為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而努力。而在努力的過程中必然會遇到各種阻礙，困難重重。如果沒有堅(jiān)定的意志力作為精神支柱，就很容易半途而廢，功虧一簣。

3.提高各項(xiàng)能力，增加成功概率?！叭涣Σ蛔阏?，亦不能至也?！边@里的“力”包含了三個(gè)方面，即體力、智力和能力。想要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，三者缺一不可。如果成功的過程是建造一座房屋，就必須用豐富的知識作為地基，充沛的體力作為支柱，以及將知識運(yùn)用于實(shí)踐的能力作為技術(shù)。

4.利用各種條件，抓住合適機(jī)遇。材料中的“物”包含了兩個(gè)方面，即條件和機(jī)遇。條件指的是各種輔助，比如金錢、工具、人脈等。另外，機(jī)遇也很重要，當(dāng)今社會，“酒香”也怕“巷子深”。

5. 只要奮力拼搏，可以青春無悔?！氨M吾志也而不能至者，可以無悔矣。”進(jìn)入后洞，只要盡力地往前走，即使最終還是無法走完，也沒有什么可后悔的。凡事只要去做，只要奮力拼搏，即使失敗了，也無須后悔。

……

《游褒禪山記》中說：“而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！薄爸尽北闶俏覀冎贫ǖ哪繕?biāo)。有了目標(biāo)，王安石才可能看到“非常之觀”；同樣，有了目標(biāo)，我們才可能完成心中的“夢”。目標(biāo)，是我們熱情的源泉，是我們前進(jìn)的方向，是我們最終的夢想。

或許有時(shí)尋“夢”之旅的結(jié)局是“盡吾志也而不能至者”，但我們付出了體力，用盡了智力，隨之而來的即使不是美好的結(jié)果，那又有何妨？我們得到了能力的提升，獲得了自我的蛻變，于是我們“可以無悔矣，其孰能譏之乎？”

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片段將“書”材直接引用，并加以闡述，巧妙地將“志”與“夢”之間的邏輯關(guān)系聯(lián)系起來，緊緊圍繞中心，將課文中與“志”有關(guān)的語句加以解讀，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，很好地體現(xiàn)了作者的活學(xué)活用。endprint