談音韻學(xué)方法在中學(xué)文言教學(xué)中的運(yùn)用

文方強(qiáng)

【摘 要】 音韻學(xué)是“小學(xué)”的一個(gè)范疇，它著重研究從古至今漢語(yǔ)語(yǔ)音的變化情況及規(guī)律，建立不同時(shí)期漢語(yǔ)語(yǔ)音的體系。漢語(yǔ)音韻的學(xué)問(wèn)較為深?yuàn)W，大學(xué)中文系學(xué)生才修習(xí)。但是，隨著基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)，中學(xué)語(yǔ)文教材中古文和古詩(shī)詞占了較大比重，這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，一味機(jī)械記憶，由于缺乏聯(lián)想和理解而效率不高，易錯(cuò)易忘。在這種情況下，適當(dāng)運(yùn)用音韻學(xué)方法幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文言文、古詩(shī)詞就顯得很有必要。

【關(guān) 鍵 詞】 音韻學(xué)；中學(xué)文言教學(xué)；運(yùn)用

漢語(yǔ)在幾千年的使用過(guò)程中，由于地域、歷史、文化等因素，某些詞的發(fā)音發(fā)生了變化。這個(gè)變化的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，個(gè)體的人幾乎感受不到，也不影響任何一個(gè)時(shí)代的人的語(yǔ)言交流。但是，在研究記錄漢語(yǔ)的材料——古漢語(yǔ)典籍的時(shí)候，這種語(yǔ)音的變化卻會(huì)常常帶來(lái)麻煩。中學(xué)文言教學(xué)中也會(huì)遇到這樣的問(wèn)題。漢語(yǔ)音韻學(xué)是專門(mén)研究各個(gè)時(shí)期漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)及其發(fā)展變化的學(xué)問(wèn)，能夠解決學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)過(guò)程中出現(xiàn)的語(yǔ)音問(wèn)題。把音韻學(xué)原理運(yùn)用于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，再配合漢字、詩(shī)律等知識(shí)的講授，可以拓寬學(xué)生知識(shí)面，增強(qiáng)知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性。

一、語(yǔ)音變化與用字假借

古詩(shī)文中假借字是比較常見(jiàn)的。假借來(lái)的字要符合一定的條件，其中一條就是要與本字音同或音近。這是很重要的一個(gè)原則，也有很多的例證。比如：

今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。

【注：唱，通“倡”】

卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。

【注：以，通“已”】

——《史記·陳涉世家》

但是，并不是所有的情況都是這樣。比如：

將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦。

【注：被，通“披”】

——《史記·陳涉世家》

最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

【注：亡，通“無(wú)”】

——辛棄疾《清平樂(lè)·村居》

這里假借字與本字的現(xiàn)代普通話讀音差別就比較大了。如何認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象？可以告訴學(xué)生，作者在假借之時(shí)是按照當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音面貌選擇用字的，而不是現(xiàn)在的普通話語(yǔ)音系統(tǒng)。事實(shí)上，在古時(shí)候，它們都屬同一韻部或發(fā)音很接近的兩個(gè)韻部。“被”和“披”同屬歌部；“亡”屬陽(yáng)部，“無(wú)”屬魚(yú)部，這兩個(gè)部的主要元音是一樣的。

二、古今音調(diào)差別與詩(shī)律

詩(shī)律中最重要的兩個(gè)方面是平仄和押韻。以七絕來(lái)講，其平仄關(guān)系為：

①仄仄平平仄仄平

②平平仄仄仄平平

③平平仄仄平平仄

④仄仄平平仄仄平

（平聲包括普通話中的陰平、陽(yáng)平， 仄聲包括上聲、去聲。其中②④句需要押韻）

近體詩(shī)的用字要求很嚴(yán)格，在“一三五不論，二四六分明”的原則下，一定要遵守上面的規(guī)定。但是，在教學(xué)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有些近體詩(shī)好像并沒(méi)有“守規(guī)矩”，比如：

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。

——趙師秀《約客》

方框內(nèi)的字就不合平仄。是古人不嚴(yán)謹(jǐn)嗎？不是。古代語(yǔ)音的音調(diào)和普通話的音調(diào)相比有差別。古時(shí)候有屬于仄聲的入聲，而普通話沒(méi)有入聲。那么古入聲到哪里去了呢？比較復(fù)雜，有的轉(zhuǎn)化成陰平，有的轉(zhuǎn)化成陽(yáng)平，有的轉(zhuǎn)化成上聲，有的轉(zhuǎn)化成去聲。古人是在入聲存在的情況下作詩(shī)的，所以我們今天用沒(méi)有入聲的普通話去考察它，自然有可能不合平仄。這樣給學(xué)生講，他們就會(huì)有所領(lǐng)悟。如果學(xué)生要問(wèn)：現(xiàn)在怎么判斷某一個(gè)字是不是古代的入聲字？可以運(yùn)用音韻學(xué)的知識(shí)告訴他幾個(gè)原則：第一，凡是鼻音韻尾的絕對(duì)不是入聲字；第二，凡是ue韻母的，除了個(gè)別字外（靴等），幾乎全是入聲字；第三，凡是uo韻母的一般都是入聲字，ie韻母的大部分是入聲字；第四，凡聲母是不送氣的（b、d、z、zh、g等），讀陽(yáng)平調(diào)，又不是鼻音韻尾的，基本上都是入聲字。更普遍一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，普通話的調(diào)和重慶話的調(diào)不一樣的，又不是鼻音韻尾的，基本上都是入聲字。

語(yǔ)音的發(fā)展變化也會(huì)給古詩(shī)押韻分析帶來(lái)麻煩。比如：

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

——陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

方框內(nèi)的“者”、“下”現(xiàn)在讀起來(lái)已經(jīng)毫不相關(guān)了。其實(shí)在古代它們是押韻的，同屬麻韻。

三、音韻變化規(guī)律與現(xiàn)代語(yǔ)音學(xué)習(xí)

重慶話雖然屬于北方方言，但是其語(yǔ)音面貌和普通話相比仍然有較大差別。重慶人學(xué)習(xí)普通話有幾大難關(guān)：區(qū)分邊音、鼻音；區(qū)分平舌音、翹舌音；區(qū)分前鼻韻、后鼻韻；區(qū)分f聲母和h聲母。就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生突破難關(guān)，通過(guò)語(yǔ)音測(cè)試，用標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行交流。而以上幾個(gè)具體的問(wèn)題都和語(yǔ)音知識(shí)有關(guān)。運(yùn)用音韻學(xué)的方法，可以教給學(xué)生一些竅門(mén)：

1. 如果拿不準(zhǔn)某個(gè)字是平舌還是翹舌，那么看它的聲符或者同聲符字的聲母，如果是d、t，那么這個(gè)字百分之八九十是翹舌的；反過(guò)來(lái)，如果它的聲符或者同聲符字的聲母是j、q、x，那么它就應(yīng)該讀平舌。可以舉例。

召（刀）、者（都）、說(shuō)（脫）

猜（青）、岑（今）、殘（淺）

2. 如果拿不準(zhǔn)某個(gè)字是邊音還是鼻音，那么看它的聲符或者同聲符字的聲母，如果是零聲母，或者是r，或者是z（h）、c（h）、s（h），這個(gè)字一定是鼻音?？梢耘e例。

諾（若）、乃（仍）、霓（兒）

3. 如果拿不準(zhǔn)某個(gè)字是前鼻韻還是后鼻韻（en和eng，in和ing），那么看它的聲符或者同聲符字的讀音，這個(gè)讀音的前后鼻韻和原字的前后鼻韻是對(duì)應(yīng)的。因?yàn)槲覀儾粫?huì)混淆an和ang，并且ong沒(méi)有前鼻韻，所以可以有效地轉(zhuǎn)換對(duì)應(yīng)。可以舉例。

民（眠）、箴（咸）、琛（探）

坑（抗）、庚（唐）、疼（冬）

4. 如果拿不準(zhǔn)某個(gè)字的聲母是f還是h，那么看它的聲符或者同聲符字的聲母，如果是b、p，那么原字的聲母一定是f?？梢耘e例。

房（旁） 縫（蓬） 芬（盼） 翻（潘）

需要說(shuō)明的是，以上方法在中學(xué)文言教學(xué)中的運(yùn)用要適可而止，以激發(fā)興趣，培養(yǎng)懷疑精神，感受漢文化的魅力為主，點(diǎn)綴系統(tǒng)知識(shí)的傳授，而不可喧賓奪主，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)。但是，倘若語(yǔ)文教師能夠運(yùn)用過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用音韻方法，語(yǔ)文課堂就會(huì)活起來(lái)，文言教學(xué)不再干癟無(wú)味。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 李明孝. 語(yǔ)文教師必備的音韻學(xué)素養(yǎng)[M]. 重慶：西南師范大學(xué)出版社，2016.

[2] 李開(kāi)著. 語(yǔ)言學(xué)和文史語(yǔ)言研究集稿[M]. 南京：南京大學(xué)出版社，2015.

[3] 張永言. 語(yǔ)文學(xué)論集[M]. 上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2015.endprint