《西爾薇》之“回旋曲式”研究

周 權(quán)

引 言

《西爾薇》的敘述者以第一人稱口吻，描寫他在夢(mèng)中對(duì)心上人的愛慕之情，并由此勾起他對(duì)過往的回憶，但現(xiàn)實(shí)讓他的夢(mèng)境破滅，失落留存于敘述者之心。眾所周知，“音樂性”是奈瓦爾作品中不可缺少的創(chuàng)作元素之一，熱拉爾·德·奈瓦爾童年生活在盧瓦齊(Loisy)地區(qū)，當(dāng)時(shí)的他沉醉于古老歌曲之中，因此歌曲給他創(chuàng)作帶來的影響十分深遠(yuǎn)?！段鳡栟薄凡粌H包含豐富的音樂元素，同時(shí)也建構(gòu)在音樂性敘事結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上。根據(jù)艾柯(Umberto Eco)“時(shí)間零”理論，《西爾薇》中隱含著兩條時(shí)間線索，一條屬于現(xiàn)在時(shí)態(tài)，一條屬于過去時(shí)態(tài)，這可以類比“回旋曲”音樂理論?；匦绞俏餮笠魳非浇Y(jié)構(gòu)之一，其基本特征為：主要主題周而復(fù)始地循環(huán)往復(fù)，在這種重復(fù)之間，應(yīng)插以表示對(duì)比的“插部”，即副題，這一過程類似數(shù)學(xué)公式中的A+B+A+C+A+D+A+……, A是頻繁出現(xiàn)的回旋曲的主要主題，B，C，D，E等是新材料，即插部或副題。一首回旋曲的插部數(shù)量至少為兩個(gè)?；匦降拿谰驮谟谥鞑考泉?dú)立又與插部交替出現(xiàn)，成為擅長表現(xiàn)民間風(fēng)俗性的曲式之一。*吳祖強(qiáng). 《曲式與作品分析》. 北京：人民音樂出版社，2003: 166-189.

在《西爾薇》中，“回旋曲”的現(xiàn)在時(shí)態(tài)對(duì)故事的敘述始終是重復(fù)循環(huán)的不變主題，其他發(fā)生在過去的敘述是對(duì)共同主題的補(bǔ)充說明，同樣，地點(diǎn)名詞的重復(fù)使用也給讀者造成所謂的“迷霧效果”，而作者構(gòu)建“回旋曲式”結(jié)構(gòu)采用的方法就是“對(duì)稱”法，同時(shí)節(jié)奏的輕重緩急也讓整個(gè)“回旋曲式”按照由慢到快的節(jié)奏進(jìn)行，因此能夠反應(yīng)敘述者的情緒狀態(tài)。而由主旋律音符——普通聲響和副旋律音符——樂器之聲和鳥語構(gòu)成的音樂元素也對(duì)回旋曲式的內(nèi)容進(jìn)行了進(jìn)一步的補(bǔ)充，使得整個(gè)“回旋曲”式敘述更加飽滿，這樣一個(gè)形式和內(nèi)容都具備回旋曲式、兼具音樂性與趣味性的回憶性小說就此呈現(xiàn)在讀者面前。

一、回旋曲結(jié)構(gòu)

1. 回旋曲式的敘事時(shí)間結(jié)構(gòu)

佩特(Walter Horatio Pater)在《文藝復(fù)興史研究》(StudiesinthehistoryofRenaissance)中說：“一切藝術(shù)都以逼近音樂為旨?xì)w?！?Walter Horatio Pater. Studies in the history of the Renaissance. London: Oxford World’s Classics, 2010: 22.在符合音樂表現(xiàn)特點(diǎn)的情況下，音樂作品的內(nèi)容與文學(xué)作品一樣，可以反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)和歷史事件，可以描繪典型人物性格以及外界環(huán)境，更可以表達(dá)人物內(nèi)心世界的情感，通過曲調(diào)的高低、節(jié)奏的緩急、主題的發(fā)展、和聲的平衡，以及合理的組織與音色的準(zhǔn)確等等來展示作品的內(nèi)涵和意義。

根據(jù)意大利現(xiàn)代作家伊塔洛·卡爾維諾(Italo Calvino)的說法，“時(shí)間零”指的是連接起故事來龍去脈的那個(gè)中點(diǎn)。這個(gè)點(diǎn)包含了故事發(fā)生的前因后果，是最值得關(guān)注的那個(gè)點(diǎn)。以往小說往往根據(jù)某一個(gè)點(diǎn)進(jìn)行平鋪直敘，而卡爾維諾卻主張應(yīng)將注意力聚焦到這個(gè)“點(diǎn)”上，小說的任務(wù)就是尋找和建構(gòu)這個(gè)“點(diǎn)”，仿佛電影中的定格一樣，呈現(xiàn)一個(gè)絕對(duì)的時(shí)間，即“時(shí)間零”*Italo Calvino. Temps Zéro. Paris: Seuil, 1968 : 43-54.。我們將《西爾薇》敘述的故事按照真實(shí)發(fā)生的時(shí)間順序用1到7的數(shù)字進(jìn)行標(biāo)號(hào)，如果“時(shí)間零”是數(shù)字7的話，可得出下圖所示的順序，7左邊的地點(diǎn)名詞代表敘述者的回憶歷程，7右邊則表現(xiàn)敘述者將來的狀態(tài)，而《西爾薇》最有意思的“點(diǎn)”就是夾在中間的那個(gè)點(diǎn)——“7”，也就是整個(gè)故事的“時(shí)間零”。

但是，敘述者的回憶歷程卻不是按照1—7這樣一個(gè)故事發(fā)生的先后順序進(jìn)行的，而是跳躍性的。按照《西爾薇》的章節(jié)數(shù)量，我們先簡單地將其均分為兩個(gè)部分，每部分包含七個(gè)章節(jié)。第一部分中，故事先從標(biāo)號(hào)3展開，隨后，敘述者對(duì)童年回憶進(jìn)行了追溯，也就是發(fā)生在標(biāo)號(hào)1和2的時(shí)間段，但同時(shí)敘事也提前預(yù)示了第二部分會(huì)講述敘述者第二次到達(dá)盧瓦齊的經(jīng)歷，也就是屬于標(biāo)號(hào)4及以后的時(shí)間范圍。于是，第二部分主要展開的是對(duì)主人公再次回到盧瓦齊的敘述過程。但在這其中，始終隱含的一條時(shí)間線索就是“現(xiàn)在”的時(shí)間線索——“7”，這也是《西爾薇》回旋曲式中的主旋律，以下圖表能更好地幫助我們理解作品中時(shí)間和空間的分配情況：

表格顯示了敘述者在時(shí)間層面上三番五次的回溯過程，該特征在第一部分中表現(xiàn)得尤為明顯，記憶的支離破碎給讀者帶來閱讀上的模糊感。因此，當(dāng)敘述者讀完報(bào)紙的前幾行時(shí)，說“這是一段被長期忘卻了的外省的回憶”*熱拉爾·德·奈瓦爾. 《火的女兒》. 余中先譯. 北京：人民文學(xué)出版社，2011：122.，接著，又陷入到自言自語的狀態(tài)，“年輕時(shí)候的景象又重新出現(xiàn)在回憶之中”*同上,p. 122.。同樣，當(dāng)敘述者驅(qū)車前往盧瓦齊時(shí)，他想“重新拼湊腦海中經(jīng)常出現(xiàn)的回憶畫面”*同上, p. 127.。最后，當(dāng)他到達(dá)夏阿利斯(Chalis)時(shí)，他說：“夏阿利斯，仍然承載著回憶！”*同上, p. 136.我們發(fā)現(xiàn)，第一部分中主人公的思緒線索在不停地變換，在對(duì)過去的回憶中他重拾最美好的記憶片段，敘述者好像為讀者鋪好了路，使讀者能夠追隨他的腳步，重回“現(xiàn)在”時(shí)態(tài)這個(gè)主旋律，不至于在文字的敘述中“迷失”。

音樂理論中的曲式結(jié)構(gòu)由內(nèi)容決定，多種的曲式結(jié)構(gòu)源于多樣的生活，曲式結(jié)構(gòu)中的段落包含主題或多個(gè)主題，回旋曲式作為西洋音樂曲式結(jié)構(gòu)之一，其美學(xué)意義在于主部的獨(dú)立，插部的交替出現(xiàn)，表現(xiàn)作品特有的文藝美。

嚴(yán)格來說，美學(xué)中不存在準(zhǔn)確的重復(fù)，而是原句或原意的強(qiáng)調(diào)和鞏固，這里借用近似音樂理論中的“回旋曲式”模式來闡述奈瓦爾作品中的情節(jié)在現(xiàn)在和過去中的交替徘徊，它既符合音樂理論的基本規(guī)則，又在其基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的發(fā)展，奈瓦爾的《西爾薇》中，14個(gè)章節(jié)有序分布，每個(gè)章節(jié)主題的“回旋重復(fù)”并不是準(zhǔn)確意義的循環(huán)，而是同一個(gè)主題A(7)的發(fā)展，即將敘述者當(dāng)時(shí)以現(xiàn)在時(shí)的口吻敘事作為主體的故事發(fā)展，分別以對(duì)過去不同地點(diǎn)的回憶體驗(yàn)B(1)、C(2)、D(3)、E(4)、F(5)、G(6)對(duì)A(7)進(jìn)行補(bǔ)充，用公式表現(xiàn)為A+B+A+C+A+D+A+E+A+F+A+G, 進(jìn)而使得讀者能夠更加全面地了解到敘述者當(dāng)時(shí)敘事的心態(tài)與感受，在這種“回旋曲”式中，敘述者探索到了生命的真諦，找到了他向往但又得不到的真愛，簡而言之，我們可以將《西爾薇》回旋曲式的主旋律看成A，副旋律看成A(1),而A(1)正是由B、C、D、E、F、G構(gòu)成，A和A(1)的交替循環(huán)則構(gòu)成了回旋曲式的基本結(jié)構(gòu)。

2. 回旋曲式的路徑及地點(diǎn)名詞重復(fù)

除此之外，敘述者的路徑及地點(diǎn)名詞不斷被重復(fù)，也仿佛一首循環(huán)往復(fù)的樂曲。閱讀《西爾薇》，詞和句的重復(fù)給讀者造成閱讀上的“迷失感”，這正是安柏托·艾柯認(rèn)為的“迷霧效果”，他這樣解釋道：“讀者的耳邊似有回旋形的東西在環(huán)繞，在某種程度上，讀者能夠看到它，但效果相當(dāng)模糊，像是一種螺旋的物體在運(yùn)動(dòng)，或者說是圓周形物體環(huán)繞時(shí)產(chǎn)生的不間斷的距離帶給人們的感受?！?安柏托·艾柯. 《艾柯談文學(xué)》. 翁德明譯. 臺(tái)北：皇冠，2008：57.而造成這種迷霧效果的原因不僅是由于上文論述的不確定的敘述時(shí)間給讀者帶來的困擾，即交替的敘述時(shí)間總是徘徊在回溯過去和展望未來間，而且敘述者每次散步的路徑和地點(diǎn)名詞的重復(fù)也是原因之一。

第二部分中，從第八章節(jié)開始，曾經(jīng)出現(xiàn)在第一部分的地點(diǎn)名詞也被重復(fù)提及。夏阿利斯、埃爾默農(nóng)維爾以及盧瓦齊等地點(diǎn)是主人公散步時(shí)反復(fù)路過的地理位置，因?yàn)閿⑹稣咭庠诎凳咀x者在第二部分中，故事主人翁們所經(jīng)地點(diǎn)同前面章節(jié)提到的地點(diǎn)名詞相互聯(lián)系，因此，當(dāng)讀者第二次跟隨敘述內(nèi)容回到盧瓦齊時(shí)肯定會(huì)產(chǎn)生一種似曾相識(shí)的感覺。

正如安柏托·艾柯在2002年出版的《艾柯談文學(xué)》一書中提到的，他不能在閱讀《西爾薇》時(shí)“在鐵路指示牌上出現(xiàn)‘邦達(dá)美(Pontarmé)’這一地名時(shí)毫無顫抖之感”*同上， p. 91.，因?yàn)椤段鳡栟薄分械倪@些地點(diǎn)名詞循環(huán)往復(fù)，就像是我們腦海中揮之不去的旋律一般。每當(dāng)敘述者重返瓦盧瓦(Valois)地區(qū)，他所經(jīng)過的路徑幾乎都是同一地點(diǎn)，對(duì)于讀者來說，“地點(diǎn)專有名詞就像是歌曲的每小節(jié)結(jié)束后重復(fù)的歌曲主題一樣”*同上， p. 93.。地點(diǎn)名詞采取音樂的形式反復(fù)出現(xiàn)，這同音樂術(shù)語回旋曲的樂曲表現(xiàn)形式相吻合。

二、回旋曲方法——鏡面對(duì)稱

《西爾薇》所描述的時(shí)間性是流動(dòng)性的，這能夠幫助讀者無限后退，同時(shí)也促使了作品鏡面結(jié)構(gòu)的形成，小說的創(chuàng)作基于互聯(lián)和對(duì)位的原則之上，也就是說兩個(gè)不同的章節(jié)產(chǎn)生敘事上的遙相呼應(yīng)，我們可以用以下圖形進(jìn)行說明：

根據(jù)故事結(jié)構(gòu)，我們將《西爾薇》細(xì)化為四個(gè)部分。第一部分和第四部分均有三個(gè)章節(jié)，第二部分和第三部分均有四個(gè)章節(jié)。不僅章節(jié)是按照對(duì)稱的形式排列，故事情節(jié)也是平行排列。故事情節(jié)的對(duì)稱可以從兩人相遇地點(diǎn)的對(duì)比加以證明，這樣的安排造成了似曾相識(shí)的感覺。接下來，我們對(duì)求同存異的四個(gè)部分進(jìn)行細(xì)致劃分：

首先，第一部分和第四部分存在對(duì)稱，兩個(gè)部分的故事均發(fā)生在巴黎。而且，故事講述的是同一位心上人——“奧蕾莉”。在第一和第四部分，主人公喘息著，坐在他“慣常坐的單人座位上”*熱拉爾·德·奈瓦爾. 前揭書. p. 150.，看著奧蕾莉表演節(jié)目，這兩個(gè)部分均強(qiáng)調(diào)主人公對(duì)奧蕾莉的癡迷，原本他并沒有習(xí)慣參觀這家劇院，為了奧蕾莉，他在劇院苦苦守候，徹夜等待心上人。

但是，第一部分和第四部分又有所不同，第四部分中，主人公只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)感受奧蕾莉，他想要看看“這個(gè)女人是不是有良心”*同上。。而在第十三章中，他完成了他不敢在第一章中所完成的，一束鮮花和一份手寫的劇本成為他接觸這位女演員的途徑，但是，主人公的命運(yùn)似乎永遠(yuǎn)是一個(gè)未知數(shù)，約會(huì)結(jié)束，兩個(gè)人便分開了，這樣的一種別離也是兩人愛情的最后終結(jié)。

接下來，第二部分和第三部分的對(duì)比是《西爾薇》中最重要的部分。這兩個(gè)部分均講述主人公想要找回童年記憶的旅程，兩個(gè)部分的共同特點(diǎn)在于：首先，旅行均由節(jié)日開始，也就是西岱節(jié)日(第四章)，以及盧瓦齊的舞會(huì)(第八章)。然后，在兩個(gè)部分中，節(jié)日過后，主人公均在漫步埃爾默農(nóng)維爾森林時(shí)陷入沉思(第五章和第九章)，最后，兩個(gè)部分中他均參觀了同樣的地點(diǎn)，即叔叔和西爾薇的房間。但是仔細(xì)觀察，主人公在第三部分的游覽與第二部分又有所不同，因?yàn)橹魅斯诙位氐奖R瓦齊時(shí)只感覺氛圍非常枯燥，缺乏生機(jī)活力，這打破了主人公自己抱有的幻想，氣氛的枯燥顯示在以下幾個(gè)方面：

首先，當(dāng)主人公進(jìn)入舞會(huì)中，氣氛已經(jīng)不如從前的節(jié)日那般活躍，所有人都很疲憊，對(duì)西爾薇配飾的描述更顯西爾薇舞后的疲憊：“西爾薇發(fā)髻上插的鮮花已經(jīng)從發(fā)綹上耷拉下來；胸衣處花束的花瓣也在起皺的繡花邊上脫落下來，這花邊可是她的巧手之作啊”*同上，p. 138.(第八章)，此時(shí)沉重的氛圍已經(jīng)可以預(yù)示旅行的整體氛圍。

其次，森林旁的風(fēng)景已不是主人公熟悉的風(fēng)景。舞會(huì)之后，當(dāng)主人公陪伴西爾薇回到她家，他描述在路上的所感所想：“平原上布滿了麥子收割后曬在那里的條堆和秸垛，陣陣清香襲來，世人不醉也有點(diǎn)醉，這就像在上一回，樹林和開滿鮮花的荊棘叢清新的氣息?！?同上，p. 138.(第八章)當(dāng)他在埃爾默農(nóng)維爾散步時(shí)，差點(diǎn)迷路，因?yàn)椤奥窏U上本來標(biāo)著的路名現(xiàn)在只剩下了模模糊糊的字母”(第九章)，這樣一種童年路徑的變化加深了讀者的思鄉(xiāng)之情。

最后，當(dāng)主人公參觀叔叔和西爾薇房間時(shí)，對(duì)過去的思念情感變得更加濃郁。叔叔的房間一直都是完整保存的，但是，主人公突然看見他兒時(shí)玩耍的庭院已遭廢棄，亂象叢生。哈巴狗成為死尸，鸚鵡依然活著，但被飼養(yǎng)在農(nóng)場。去盧瓦齊的路途中，他經(jīng)過了“哲學(xué)廟宇”，曾經(jīng)圍繞這一廟宇旁的是燦爛的鮮花，現(xiàn)在卻只剩一堆廢墟。到盧瓦齊時(shí)最讓主人公感到驚訝的是，西爾薇的房間已經(jīng)完全變成現(xiàn)代化的房間，而且現(xiàn)代化的家具和器械變?yōu)橹圃焓痔椎脑O(shè)備。因此，主人公第二次回到盧瓦齊，時(shí)過境遷，一切都不同往日，這也讓他失去了找回過去的意愿。

除了第一和第四部分的呼應(yīng)，第二和第三部分的呼應(yīng)，相互呼應(yīng)的特點(diǎn)在作品的中段敘述中表現(xiàn)得更加明顯，例如在第十一章中，敘述者請(qǐng)求西爾薇重復(fù)第七章節(jié)出現(xiàn)過的阿德麗安娜的歌曲。第八章中，盧瓦齊的舞會(huì)重拾了第四章節(jié)“西岱之游”的橋段：“她那烏黑的大眼睛，從她兒童時(shí)代起就充滿著無比的魅力”*同上，p. 129.，讓敘述者深陷其中，無法抗拒，但這一切被要求她回家的叔叔驚擾。慶典結(jié)束后，敘述者像以前一樣游覽周邊(第五章和第九章)，在那里他拜訪了西爾薇；在第十章中，“她還像往日里那樣天真爽朗地請(qǐng)我上樓，來到她的臥室”*同上，p. 143.，后者又隨即幫助前者回憶奧提斯姨婆的故事，這一片段與第六章的某些部分也相類似。

文中還有第四個(gè)相互呼應(yīng)之處：兩端的章節(jié)看似處于邊緣孤立的地位，但是后面三個(gè)連續(xù)的故事同小說前面介紹的三個(gè)愛情故事遙相呼應(yīng)：西爾薇的婚姻、奧雷莉的婚姻、以及阿德里安娜的死亡故事。第十三章中, 敘述者即主人公引領(lǐng)奧蕾莉回到第三章提到的第一次與阿德麗安娜見面的地點(diǎn)。

兩端的呼應(yīng)完美地證明了作品開始和結(jié)束的對(duì)稱結(jié)構(gòu)；呼應(yīng)和重復(fù)的目的是為了干擾線性時(shí)間造成的成分流失，同時(shí)利用時(shí)間的循環(huán)性讓失去的元素復(fù)得，如同鏡面一樣，這是一種極端的嘗試，它擺脫了現(xiàn)實(shí)的苦澀，留存了故事的魅力，因此保留了幻想。作者就是這樣利用鏡面對(duì)稱、求同存異的方法，制造了同一主旋律的反復(fù)重復(fù)，造成“回旋曲式”效果。歸納后，我們得出以下線圖，它能夠以最簡單直觀的方式說明《西爾薇》“回旋曲式”的對(duì)稱方法。

三、《西爾薇》的“回旋曲式”節(jié)奏

在第二部分對(duì)《西爾薇》回旋曲式對(duì)稱方法的分析中我們按照章節(jié)對(duì)稱性和重復(fù)性將小說的14個(gè)章節(jié)劃分為四個(gè)行動(dòng)。按照米蘭·昆德拉的說法，“每個(gè)行動(dòng)都可以說是一個(gè)節(jié)拍”*Milan Kundera. L’art du roman. Paris : Gallimard, 1986 : 122.，我們認(rèn)為《西爾薇》故事由四個(gè)行動(dòng)構(gòu)成，這四個(gè)行動(dòng)就像四個(gè)節(jié)拍，共同譜成一支完美的交響曲，如果將按照線性時(shí)間展開敘述作為劃分節(jié)奏的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以給四個(gè)行動(dòng)的節(jié)奏做如下的劃分：

行動(dòng)一主要講述敘述者動(dòng)身前往盧瓦齊的故事。《西爾薇》的第一章是回溯過去的一章，在這一章中他描述自己對(duì)女演員的愛戀。第二章中，敘述轉(zhuǎn)向另一個(gè)回憶階段，也就是主人公的童年，這樣的回憶一直延伸到第三章，作者試圖幫助讀者意識(shí)到他們現(xiàn)在已經(jīng)回到現(xiàn)實(shí)時(shí)間?！耙呀?jīng)幾點(diǎn)了？我沒有表?！?熱拉爾·德·奈瓦爾. 前揭書. p. 126.(第三章)最終，敘事的時(shí)間再次回到“現(xiàn)在”。過去的回憶似乎減緩了敘事的節(jié)奏，也就是說，由于受到對(duì)過去的反復(fù)追溯以及悲傷氣氛的影響，《西爾薇》的前三個(gè)章節(jié)即行動(dòng)一是以慢中速的節(jié)奏進(jìn)行的故事敘述。

行動(dòng)二更能體現(xiàn)敘事節(jié)奏的緩慢性，在這四個(gè)章節(jié)中，主人公的記憶接踵而來：西岱之游，愛爾默農(nóng)維爾的森林，西爾薇在盧瓦齊的房間和在奧提斯的姨婆的房間，這些事件讓讀者完全忘卻現(xiàn)實(shí)的時(shí)間而全身心在敘述者的陪伴下投入回憶之旅。相對(duì)行動(dòng)一來說，行動(dòng)二的節(jié)奏則更加徐緩，因?yàn)樗z毫沒有在回憶中投進(jìn)任何現(xiàn)實(shí)的影子，而只是一味地停留在過去。

行動(dòng)三所表現(xiàn)的節(jié)奏幾乎是靜止的狀態(tài)，因?yàn)樵谶@一行動(dòng)過程中，正如前面提到的，地名的重復(fù)是回旋曲式有力的證明，敘述者總是圍繞同一地點(diǎn)——盧瓦齊進(jìn)行徘徊，故事仿佛一直在原地畫圈，維持靜止不動(dòng)的狀態(tài)。同時(shí)，懶散疲憊的氛圍的描繪，更加拖慢了故事的節(jié)奏，比如“西爾薇已經(jīng)很疲憊”*同上，p. 138.，第二天早上，她更加疲憊，她建議主人公在夏阿利斯散步，但是散步也沒有改變她疲憊的狀態(tài)，當(dāng)晚吃夜宵時(shí)，她要求回到房間休息。所以，整個(gè)行動(dòng)二的節(jié)奏是極其緩慢的。

在行動(dòng)四中，敘事的速度有所加快，敘事者回到巴黎，時(shí)間飛快地流逝，文章因此給了我們很多關(guān)于時(shí)間的線索，比如“一天早上”、“幾個(gè)月過得很快”、“接下來的日子里”*同上，p. 151-152.，這些時(shí)間詞匯都能加速敘事的進(jìn)程，所以這一部分的敘事節(jié)奏是快速的。綜上所述，我們用以下圖表對(duì)《西爾薇》回旋曲式的節(jié)奏進(jìn)行總結(jié)：

正如米拉·昆德拉所說：“節(jié)奏的變換反映的是作者的內(nèi)心情緒。”對(duì)作品回旋曲式的分析使得我們更深入地理解作者的感情，總體上講，《西爾薇》的節(jié)奏由慢向快發(fā)展：慢給讀者一種平和、冷靜和憂郁的感受，而快意味著歡愉興奮或者憤怒，但是速度又不能完全反映情感，因?yàn)楸M管如行動(dòng)四所展現(xiàn)的，故事進(jìn)程相對(duì)較快，它也并不全是興奮或憤怒的情感，而是摻雜著些許憂傷，所以回旋曲式的節(jié)奏分析有利于我們把握整個(gè)小說的敘事基調(diào)，更好地領(lǐng)悟作者的意圖。

四、回旋曲音符的構(gòu)成

1. “現(xiàn)在”的主旋律音符構(gòu)成——鐘表、鍋爐和笑聲

《西爾薇》的敘述始終徘徊在現(xiàn)實(shí)和過去中間。鐘表的滴答聲，鍋爐燒熱的聲音、西爾薇哥哥的笑聲，是這些聲音喚醒了主人公，指引他回到現(xiàn)實(shí)生活中，這樣能夠幫助主人公逃離夢(mèng)幻，逃離虛無和尷尬的時(shí)刻。我們將用以下三段章節(jié)進(jìn)行簡要論證：

首先，鐘表的回聲幫助主人公從無謂的回憶中撤離。當(dāng)主人公在埃爾默農(nóng)維爾的森林里散步時(shí)，他途徑一所修道院，這讓她想起阿德麗安娜和西爾薇，獨(dú)自一人的散步似乎讓他同世界隔絕，仿佛進(jìn)入了世外桃源。他在修道院圍墻上不經(jīng)意地撇了一眼之后便展開了沉思，鐘表的聲響將他吵醒：“晨禱的清脆鐘聲還回蕩在我的耳畔，無疑，是它們喚醒了我……天色漸漸大亮，從我的頭腦里驅(qū)趕了這一無謂的回憶，而只留下西爾薇那玫瑰色的笑臉。”*同上，p. 131.于是，“無謂的回憶”以及阿德麗安娜只是存留在主人公的腦海而已。

其次，恰逢婚禮游戲時(shí)，火爐加熱時(shí)的灼熱聲音引領(lǐng)主人公回到現(xiàn)實(shí)(第六章)。當(dāng)姨婆在下面準(zhǔn)備早餐，主人公和西爾薇在上面姨婆的房間里穿衣打扮，由于他們所穿戴的服裝屬于另一個(gè)時(shí)代，似乎這兩位主人公立刻穿越回了過去。而且，姨婆對(duì)18世紀(jì)的房屋風(fēng)格情有獨(dú)鐘，這更加增強(qiáng)了過去的色彩，所有這些裝飾和奇裝異服都會(huì)帶來一種非現(xiàn)實(shí)的感覺。

當(dāng)兩位年輕人穿著婚服幾乎已經(jīng)融入幻想的游戲角色時(shí)，“姨婆的嗓音伴隨著炒鍋的咝咝聲傳來，把我們喚回到了現(xiàn)實(shí)之中”*同上，p. 135.。來自廚房的聲音表明他們已經(jīng)回到現(xiàn)實(shí)生活，回到此時(shí)此刻。在這一片段中，廚房的聲音同婚禮游戲相互交替，兩個(gè)地點(diǎn)和兩個(gè)世界的交替或是普通或是有趣，加快了故事發(fā)展的節(jié)奏。敘述者第二次聽見“現(xiàn)實(shí)”的聲音，便是姨婆將鍋里的飯菜倒進(jìn)盤子時(shí)，這一聲音既表明姨婆完成菜肴的裝盤又表明游戲的結(jié)束。然而，穿著婚服的孩子準(zhǔn)備吃飯表明他們似乎想要在現(xiàn)實(shí)中找到自己游戲的角色，如果游戲重新開始，然后繼續(xù)，即使中途被打擾，也無所謂。他們下樓的動(dòng)作像是儀式性的，他們像是朝教堂的祭臺(tái)邁進(jìn)，飯桌扮演祭臺(tái)的角色，姨婆就是神甫。

最后，聲音能夠幫助敘述者回到現(xiàn)實(shí)這一特點(diǎn)在第八章中也同樣有跡可循?！段鳡栟薄分懈绺绲男β暣驍鄶⑹稣吆臀鳡栟敝g的對(duì)話：“她把她那溫柔的目光轉(zhuǎn)向我……正在這一時(shí)刻，我們的對(duì)話被一連串清脆的大笑聲打斷了，由于度過了節(jié)慶之夜，又喝了不少的酒，他便有些飄飄然，不知輕重?！?同上，p. 139.實(shí)際上，此時(shí)的笑聲是不合時(shí)宜的，因?yàn)樗@擾了美好的氛圍，聲音切斷了兩位愛人之間的對(duì)話，并讓他們感到了不安。但同時(shí)，它也能夠幫助敘述者化解過分貪婪的愛意帶來的尷尬，笑聲驅(qū)逐夢(mèng)幻然后將兩位愛人重新引到現(xiàn)實(shí)生活中去。

因此，這三個(gè)片段中的聲音都是在幫助敘述者從過去中脫身,回到現(xiàn)在，裝飾現(xiàn)在時(shí)態(tài)敘述下的回旋曲主旋律，充當(dāng)其美妙的音符。作品中的音樂元素不僅體現(xiàn)在主旋律的描寫中，同樣在表示過去和回憶的副旋律的描述中也展現(xiàn)得淋漓盡致。

2. “過去”的副旋律音符——樂器之音及鳥語

首先，《西爾薇》中，樂器聲音的呈現(xiàn)裝飾了故事的敘事氛圍，當(dāng)敘述者描述瓦盧瓦地區(qū)節(jié)日時(shí)，樂器發(fā)出的聲音為節(jié)日歡樂的氛圍增添不少喜慶色彩：“號(hào)角與鼓樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)地振響在小村莊中和樹林里；年輕姑娘們編織著花環(huán)，一邊唱著歌，一邊選配著裝飾著彩帶的花束。”*同上，p. 122.(第一章)號(hào)角和鑼鼓為節(jié)日的氣氛預(yù)熱，伴隨著姑娘們的歌聲，節(jié)日的喜慶氛圍也格外濃厚，在村莊深處和森林里回響的音樂象征著敘述者接二連三的回憶。雷蒙·讓(Raymond Jean)認(rèn)為，號(hào)角和鑼鼓能夠復(fù)蘇沉睡的回憶*Raymond Jean. Nerval. Paris : Seuil, 1964 : 64.。

第八章中，敘述者參加盧瓦齊舞會(huì)時(shí)耳邊回想起鄉(xiāng)間長笛的旋律。悠揚(yáng)的長笛聲是節(jié)日發(fā)出的第一次聲響。在長久的回憶過后(第一章至第七章)，主人公終于到達(dá)了盧瓦齊，他發(fā)現(xiàn)一切都是今時(shí)不同往日，這一次，節(jié)日的氣氛已不再是歡愉的色彩：“鄉(xiāng)野的短笛不再那么激烈地和夜鶯的顫音搏斗。所有人都那么蒼白，從正在散離的人群中，我竭力搜索著熟悉的面孔?！?熱拉爾·德·奈瓦爾. 前揭書. p. 138.很明顯，敘述者到達(dá)慶典時(shí)已是末尾時(shí)分了，眾人蒼白的面色暗示他們的疲倦，這樣一種沒有生氣的氛圍同前文講述的西岱的節(jié)日氣氛截然相反。

其次，鳥兒聲音的出現(xiàn)，也在副旋律的敘述中扮演著重要的角色。西岱之游時(shí)，人們看到從巨大的花籃深處飛出一只野天鵝，它有力地展動(dòng)著翅膀，從花彩與花環(huán)的羅網(wǎng)中掙脫出來，這是節(jié)日的高峰時(shí)刻(第四章)。天鵝更加符合作者所描述的場景(湖邊)和氛圍(喜悅)，作為傳遞愛情的信使，天鵝是節(jié)日組織者為大家準(zhǔn)備的驚喜，這種類似展現(xiàn)天鵝作為愛情信使的橋段在奈瓦爾其他的作品中也能夠找到。

慶典之后，兩人依舊留有好心情，鳥兒的吱吱聲表明兩個(gè)人在返回姨婆家的途中心情舒暢，以下片段恰好證明了他們的歡樂：“我們出發(fā)了，沿著泰弗河走，穿過開滿了雛菊花和黃花毛茛的草地，然后，順著圣羅朗森林走，不時(shí)地穿過小溪和荊棘叢，這樣好少繞一點(diǎn)路，烏鶇在樹枝上鳴囀，山雀被我們的腳步驚起，從灌木叢中撲撲棱棱地飛出。”*同上，p. 131.泰弗河、小溪、森林、花兒和小鳥的呢喃聲表明兩人的喜悅，我們同時(shí)注意到，這是鳥兒最后一次在《西爾薇》中歡樂地鳴叫，因?yàn)楫?dāng)敘述者第二次回到盧瓦齊時(shí)，鳥兒沒有歌唱，也沒有啄木鳥的聲音，因此，前后兩種鳥兒聲音的對(duì)比也能夠反映出兩種不同情景的對(duì)比。

最后，如我們?cè)诘诙轮兄赋龅模鳡栟币呀?jīng)成長，她擁有現(xiàn)代生活方式，在作者描寫主人公回到盧瓦齊的片段中，我們看到鶯被金絲雀取代，這樣一種轉(zhuǎn)變同樣有著特殊的含義，根據(jù)雅克·布昂澤(Jacques Buenzod)的說法，“鳥兒的聲音同時(shí)與死亡相聯(lián)系”*Jacques Buenzod. 《Nerval et le langage des oiseaux》, Romantisme. Paris: Armand Colin, Vol. 14, No.45, 1984 : 44.。主人公出發(fā)已有幾年，西爾薇所養(yǎng)鳥兒狀態(tài)的變化也表明很多有價(jià)值的、非常寶貴的事物已經(jīng)消失，主人公在鶯的死亡中看到了預(yù)言，這也是其焦慮所在，即對(duì)失去愛情的絕望。主人公第二次回到盧瓦齊時(shí)我們讀出了他對(duì)死亡的焦慮(第九章)，當(dāng)主人公回到叔叔的舊房屋前，發(fā)現(xiàn)之前的鸚鵡已被移置農(nóng)場時(shí)，這樣的焦慮也能體現(xiàn)出來：“鸚鵡還像當(dāng)年一樣要東西吃，用那只圓溜溜的眼睛盯著我看，眼圈上有幾重褶皺的厚皮，使人想起老年人極有經(jīng)驗(yàn)的目光”*熱拉爾·德·奈瓦爾. 前揭書. p. 141.。鳥兒的變化同主人公的憂慮密切相關(guān)，失去的愛情和對(duì)過去的焦慮才是作者在副旋律中真正想要展現(xiàn)的主題。

《西爾薇》的回旋曲式就是在由主旋律音符——普通聲響和副旋律音符——樂器之聲和鳥語構(gòu)成的音樂元素之下，形成了形式和內(nèi)容方面雙重飽滿的“音樂曲式”，我們仿佛聽到一支美妙的交響曲，在這支交響曲上，有主旋律，有副旋律，有能證明“音樂性”的元素，它們就像樂譜中美妙的音符，在樂譜的排列位置上時(shí)高時(shí)低，節(jié)奏時(shí)緩時(shí)急，每一小段過后又有主旋律的重復(fù)出現(xiàn)，讓讀者閱讀《西爾薇》時(shí)，身體的全部感官都得到調(diào)動(dòng)。

結(jié) 語

根據(jù)“時(shí)間零”的理論，《西爾薇》最值得挖掘的那個(gè)點(diǎn)就是敘述者“現(xiàn)在”的時(shí)間點(diǎn)，主人公對(duì)過去的不斷回憶是回旋曲式的副旋律，過往的景象均為它們共同的主旋律——“現(xiàn)在”的狀態(tài)服務(wù)，敘述者總是在保持“現(xiàn)在”的敘述狀態(tài)下展開對(duì)過去的回溯，而作者所用的方法就是借鑒回旋曲式的特征而展開的對(duì)稱性描寫。同時(shí)，奈瓦爾不忘向我們展示這支回旋曲的節(jié)奏，它時(shí)而慢、時(shí)而快，讓讀者在感受這支樂曲時(shí)，心情也跟隨它波動(dòng)，完全融入樂曲帶來的小“世界”。對(duì)小說豐富的音樂元素的合理安排，也讓主旋律和副旋律的曲調(diào)顯得不干澀，非常飽滿?？梢哉f，讀者不僅是在閱讀《西爾薇》，也是在聆聽一支美妙的“回旋曲”。

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