淺析部編教材帶來(lái)的小學(xué)語(yǔ)文課

李果

摘 要：探討了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)文課缺乏語(yǔ)文性的問(wèn)題，解讀了部編教材的創(chuàng)新點(diǎn)為解決這種現(xiàn)象所帶來(lái)的可能性，指出了如何還語(yǔ)文課以語(yǔ)文性的關(guān)鍵策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；語(yǔ)文性；部編教材

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有這樣一種尷尬現(xiàn)象：任何其他學(xué)科的老師聽(tīng)一堂語(yǔ)文課，都可以對(duì)這堂課評(píng)頭論足一番，理由很簡(jiǎn)單——我從小說(shuō)中文，課堂上教的字詞我都認(rèn)識(shí)，讀的課文我都理解，講的道理我都明白，怎么不能來(lái)評(píng)價(jià)呢？

語(yǔ)文老師們都是欲極力為之一辯的，但是又從何辯起呢？確如其說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文課堂不就是在認(rèn)字詞、讀課文、育德行嗎？除此之外，還教了些什么呢？語(yǔ)文課有體現(xiàn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)嗎？語(yǔ)文課有突出語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)嗎？沒(méi)有！因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文教材編排的內(nèi)容沒(méi)有這樣的要求，也沒(méi)有體現(xiàn)這樣的語(yǔ)文教學(xué)思路。一線語(yǔ)文老師僅僅從教材的編排中看不出核心的語(yǔ)文素養(yǎng)、找不出明確的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、理不出清晰的語(yǔ)文知識(shí)體系。所以老師只好自食其力，在混亂的教材中這里插一點(diǎn)文體知識(shí)，那里加一點(diǎn)語(yǔ)法知識(shí)，零零散散，顧此失彼，這也導(dǎo)致了一篇課文教下來(lái)一千個(gè)語(yǔ)文老師就有一千個(gè)教學(xué)目標(biāo)的現(xiàn)象。而大多數(shù)的小學(xué)語(yǔ)文課堂則以課文內(nèi)容和基礎(chǔ)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容，以教學(xué)中的人文內(nèi)容的熏陶和拓展為單元教學(xué)整合目標(biāo)，至于語(yǔ)文核心素養(yǎng)什么的早已無(wú)跡可尋。

甚至許多高中生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)都非常薄弱，更不用說(shuō)理解表達(dá)運(yùn)用的能力。這種現(xiàn)象不由得讓人質(zhì)疑：學(xué)生學(xué)習(xí)了那么多年的語(yǔ)文究竟學(xué)到了什么？是真正具有語(yǔ)文學(xué)科特性的語(yǔ)文知識(shí)，還是學(xué)了多年僅僅會(huì)識(shí)字的思想品德課呢？小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為語(yǔ)文基礎(chǔ)年段教學(xué)，究竟該以語(yǔ)文知識(shí)為教學(xué)核心還是以品德教育為核心？如何在夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)用探究能力之間取得平衡，齊頭并進(jìn)？

部編教材也許為我們找到了答案。

一、以工具性體現(xiàn)語(yǔ)文性

以往教材的編排中，人文性目標(biāo)在教材中有直接呈現(xiàn)，甚至很多單元都是以人文性主題來(lái)組織的，但是工具性目標(biāo)往往不確定。部編教材主編溫儒敏指出的七個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)中提到，新教材有更加靈活的單元體例，單元結(jié)構(gòu)呈雙線——人文要素、語(yǔ)文要素，語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)論是工具性目標(biāo)還是人文性目標(biāo)都應(yīng)得到實(shí)現(xiàn)，重視語(yǔ)文核心素養(yǎng)，重建語(yǔ)文知識(shí)體系，這就明確了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該改變過(guò)于注重課文中的人文教育而忽視語(yǔ)文工具性的教學(xué)模式，教學(xué)應(yīng)更突出工具性的訓(xùn)練學(xué)習(xí)，語(yǔ)文課應(yīng)該是教語(yǔ)文，而非教課文。

部編教材中每單元的語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)在語(yǔ)文園地、課后思考題、課文補(bǔ)白都有復(fù)現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)，同時(shí)以“閱讀策略”為主線組織單元內(nèi)容，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)文本意識(shí)，這就大大凸顯了語(yǔ)文的工具性教學(xué)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)明確目標(biāo)意識(shí)，以教學(xué)內(nèi)容、基礎(chǔ)知識(shí)為依托，穿插或多或少的人文教育，將核心教學(xué)目標(biāo)放到語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用表達(dá)上，也就是語(yǔ)文的工具性上，這才體現(xiàn)了語(yǔ)文的學(xué)科專(zhuān)業(yè)性。

二、以主體性體現(xiàn)語(yǔ)文性

部編教材主編陳先云指出的“六個(gè)意識(shí)”中強(qiáng)調(diào)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要凸顯主體意識(shí)，指出語(yǔ)文老師應(yīng)建構(gòu)起真正以生為本的教學(xué)理念。因此課堂上不能只注重夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，不注重培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。我們既要強(qiáng)調(diào)目標(biāo)意識(shí)、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，又要倡導(dǎo)自主合作的學(xué)習(xí)方式。要改變小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的尷尬現(xiàn)狀，首先要改變我們的教育教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)、探究能力、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)為目標(biāo)的教育教學(xué)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，那樣所有文本就都成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的載體，而非學(xué)習(xí)文本內(nèi)容的單一篇章。

三、以運(yùn)用性體現(xiàn)語(yǔ)文性

在教學(xué)中，我們還應(yīng)該清楚語(yǔ)文課程內(nèi)容和語(yǔ)文教材內(nèi)容的關(guān)系，方能更好地契合部編教材的新教學(xué)理念。語(yǔ)文課程內(nèi)容指的是為達(dá)到課程目標(biāo)而選擇的事實(shí)、概念、原理、技能、策略、態(tài)度和價(jià)值觀要素，也就是教什么。語(yǔ)文教材內(nèi)容指的是為有效地反映、傳遞課程內(nèi)容諸要素而組織的文字與非文字材料及所傳遞的信息，也就是怎么教?！罢Z(yǔ)文課要關(guān)注表達(dá)：老師要關(guān)注學(xué)生的表達(dá)，將讀、說(shuō)、討論、發(fā)言的機(jī)會(huì)留給學(xué)生；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者的表達(dá)，圍繞課文、挖掘文本、關(guān)注作者的遣詞造句?！彼晕覀兊慕虒W(xué)應(yīng)該研究作者是怎么用語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)描寫(xiě)的，而不是研究文中的人怎么樣，文中的內(nèi)容有哪些，由此看來(lái)，明確教什么甚至比怎么教更為重要。課文內(nèi)容只是初步的語(yǔ)言輸入，利用課文將課程內(nèi)容內(nèi)化，然后重組表達(dá)，這才是語(yǔ)文課的語(yǔ)文性所在。部編教材中閱讀教學(xué)呈“三位一體”——教讀、自讀、課外閱讀，把課外閱讀納入教學(xué)體制；要提高寫(xiě)作教學(xué)效率。這些創(chuàng)新點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文的表達(dá)、運(yùn)用。語(yǔ)文教學(xué)的目的不僅在于理解，最終在于運(yùn)用，語(yǔ)文課堂應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從理解到運(yùn)用的超越，而部編教材就給我們提供了這樣的可能性。

部編教材的這些改變給我們一線教師提供了系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)體系、明確的教學(xué)目標(biāo)、清晰豐富的教學(xué)素材，更富有科學(xué)性、指導(dǎo)性，讓老師有路可循，有的放矢，找到了如何上出有語(yǔ)文性的語(yǔ)文課的方向。

編輯 謝尾合endprint