淺談小學(xué)德育生活化

陳曉玉

摘 要：進入21世紀，人才的培養(yǎng)成為時代的主題。而真正的人才必須兼具思想道德素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)，其中思想道德素質(zhì)是一個人為人的最基本素質(zhì)。但是從當前的小學(xué)德育教學(xué)活動開展來看，思想觀點偏離、道德品質(zhì)低下、行為規(guī)范無法遵守等問題層出不窮，過于假、大、空的德育內(nèi)容和高、大、上的教學(xué)手段與小學(xué)生的認知水平和學(xué)習能力相距甚遠，無法滿足小學(xué)生的德育需求。這就需要教師在進行德育的時候，立足小學(xué)生實際，將與其生活、學(xué)習息息相關(guān)的德育內(nèi)容引入其中，以此拉近學(xué)生與德育的距離，使學(xué)生樂于接受德育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；生活化；理念

在我國以“回歸生活”為理念的基礎(chǔ)教育課程改革中，德育首當其沖成為課改的主要學(xué)科。在傳統(tǒng)的小學(xué)德育教學(xué)活動開展中，除了思想品德教師會利用思想品德這一特定的課程照本宣科式地向?qū)W生灌輸思想道德內(nèi)容之外，其他教師作為旁觀者毫無作為，德育局限于思想品德課程中，這有違于將德育滲透到小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中的課改要求。與此同時，這種按照教材內(nèi)容照本宣科的德育方式也不符合小學(xué)生的認知特點和德育發(fā)展特點，《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中明確指出：“德育內(nèi)容應(yīng)來源于生活，必須更貼近社會生活實際，更貼近未成年人的思想實際，更貼近我國思想道德建設(shè)的最新發(fā)展實際?！庇纱耍诮M織小學(xué)德育活動的時候，需要充分發(fā)揮各學(xué)科任課教師的作用，將德育與學(xué)生生活緊密結(jié)合起來，實現(xiàn)德育生活化。德育生活化的手段多種多樣，我一般采取以下幾種：

一、以隱性德育轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式

在教育教學(xué)活動開展中，教師擔負著雙重責任，不僅要向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識和技能，還要從思想道德上對其進行引導(dǎo)。在應(yīng)試教育背景下，我們往往會將知識教學(xué)置于思想教學(xué)之上，這就使得一些成績優(yōu)異的學(xué)生思想道德水平不高、心理承受能力不強。在對小學(xué)教師工作進行觀察的時候我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)兩種截然不同的情況：一種是在校期間學(xué)習成績優(yōu)異且得到教師過多關(guān)懷的學(xué)生，在畢業(yè)走出校門的時候?qū)處熞暥灰?，二是在校期間學(xué)習成績不理想且在教師無意識忽視下的學(xué)生，在畢業(yè)之后只要遇到曾經(jīng)的任課老師都會問一聲好。這兩種情況主要是教師工作中帶了有色眼鏡造成的，教師過分追求智育，忽視了對學(xué)生進行思想道德教育，使得那些滿足智育要求的學(xué)生，思想道德不盡如人意。在應(yīng)試教育背景下，教師不可能每周利用幾節(jié)課的時間專門地對學(xué)生進行德育，此時就需要將隱性德育資源引入其中，使學(xué)生在不知不覺中接受德育，在潛移默化中感知德育，如此才能在不影響智育發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)德育的目的。教師可以將德育內(nèi)容變成順口溜張貼在教室里，如“見來賓，微微笑，點點頭，問聲好”，使學(xué)生能在日日誦讀中自主轉(zhuǎn)化為行為規(guī)范。

二、整合德育生活資源

將學(xué)生生活中的德育資源引入學(xué)校德育教學(xué)中，不僅可以豐富德育內(nèi)容，還可以豐富德育手段。

1.巧設(shè)辯論會

盡管小學(xué)階段的學(xué)生其認知發(fā)展能力有限，但其是非好壞已經(jīng)有了自己明確的認識，此時，教師就可以利用辯論會的形式向?qū)W生展示一些生活中的是非問題，并鼓勵他們調(diào)動自身已有的生活經(jīng)驗來談一談為何如此選擇，這樣可以使他們在激烈的辯論中樹立起正確的是非觀，并為良好思想道德行為的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。比如，我以“勤儉節(jié)約”為主題，引導(dǎo)學(xué)生辯論“勤儉節(jié)約是否已經(jīng)過時”，學(xué)生可以調(diào)動已有的生活經(jīng)驗來談一談當前貧困山區(qū)的孩子們沒飯吃、沒衣穿的實例，談一談當前比較普遍的浪費行為，以此觸動人心，樹立起勤儉節(jié)約意識。

2.巧用生活模仿秀

愛玩、愛動是孩子們的天性，教師在組織德育教學(xué)的時候還可以利用模仿秀來引導(dǎo)學(xué)生對生活中常見的一些有違思想道德或遵守道德規(guī)范的行為進行模仿，在經(jīng)歷中體驗德育內(nèi)容。以“誠實守信”這一主題為例，我為了使學(xué)生能夠充分理解誠實守信，會為其提供一個背景，引導(dǎo)他們扮演不同的角色來體驗誠信：“上周，小紅約小明周六到圖書館看書，到了周六那一天，小紅在約定的地點等了小明一個小時，小明都沒有出現(xiàn)，小紅覺得很委屈?！睂W(xué)生都有過這樣的經(jīng)歷，他們在表演的過程中，會將小紅等待小明時的焦急心理表演得栩栩如生，而且他們在等待的過程中還會出現(xiàn)擔心、不耐煩等心理活動，這些心理變化的生動表演可以使那些不遵守約定的學(xué)生感同身受，對自己平時不遵守約定這一行為進行反思，從而樹立起正確的誠實守信意識。

總之，在小學(xué)德育教學(xué)活動開展中，教師需要在生活化教學(xué)理念的指導(dǎo)下，用隱性德育來轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)方式，并采取多樣化的教學(xué)手段，諸如巧設(shè)辯論會、巧用生活模仿秀等來將與學(xué)生生活息息相關(guān)的德育內(nèi)容引入課堂，在經(jīng)歷德育中加深學(xué)生對思想道德修養(yǎng)的認識，提高其道德修養(yǎng)。

參考文獻：

[1]孫敏.淺談小學(xué)德育生活化教學(xué)模式的構(gòu)建[J].中國校外教育，2016（6）.

[2]胡蕎麗.小學(xué)德育生活化教學(xué)的現(xiàn)狀及對策研究[D].東北師范大學(xué)，2013.

編輯 溫雪蓮endprint