真假懺悔

陳魯民

懺悔原為佛教語(yǔ)。佛家規(guī)定，僧人每半月集合舉行誦戒，給犯戒者以說過悔改的機(jī)會(huì)。后引申到俗世紅塵，意為認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤或罪過而感到痛心并決心改正。

人非圣賢，孰能無(wú)過，知過而悔而改，仍不失亡羊補(bǔ)牢之效，仍有救贖提升之望。因而，古今中外每日每時(shí)都有無(wú)數(shù)的人在懺悔。

不過，別看那些懺悔者一個(gè)個(gè)都是痛哭流涕，一把鼻涕一把淚，但懺悔的含金量卻有很大差別，其中固有真心實(shí)意的，也有言不由衷的；有悔不當(dāng)初的，也有虛晃一槍的；有把腸子都悔青的，也有王顧左右而言他的。所以，有的懺悔成了歷史美談，有的懺悔如同放屁一般。

一提起懺悔，我們就會(huì)想起著名的“將相和”，認(rèn)為自己功高蓋世的老將廉頗主動(dòng)向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪。這一懺悔，可稱史上含金量最高的懺悔。

曾國(guó)藩亦是懺悔高手，他一生自律甚嚴(yán)，注重修身，每有過失，必主動(dòng)懺悔。一次，他去朋友家做客，看到朋友老婆很漂亮，就不由自主多看了幾眼，且借著酒意還發(fā)出輕佻之語(yǔ)?；丶液蠡谥?，在日記里罵自己“真禽獸也”。厚厚的《曾國(guó)藩日記》，其實(shí)就是一本懺悔錄，含金量頗不低。也正因其每日及時(shí)懺悔，小處亦不茍且，被譽(yù)為“古今完人”。

概而論之，魯迅在《一件小事》里對(duì)人力車夫的懺悔，霍桑小說《紅字》里教士丁梅斯代爾的懺悔，伏尼契小說《牛虻》里紅衣主教蒙太尼里的懺悔，尤其是托爾斯泰小說《復(fù)活》里貴族少爺聶赫留朵夫公爵的懺悔，都是極其真誠(chéng)、發(fā)自內(nèi)心的，也都有著不低的含金量，閃耀著人性的光輝，成為文學(xué)史上著名的懺悔。

現(xiàn)如今，人們聽到最多的是貪官懺悔，數(shù)量大，內(nèi)容多，花樣雜，自然也有高下之分，真假之別。這其中有真心悔過的，也有例行公事的；有發(fā)自肺腑的，也有迫于形勢(shì)的；有別出心裁的，也有“八股”之風(fēng)的。一般來說，都會(huì)先強(qiáng)調(diào)自己因?yàn)榉潘烧螌W(xué)習(xí)，受資產(chǎn)階級(jí)腐化思想侵蝕云云；再檢討沒管好家屬孩子，沒管好身邊工作人員之類；再反思自己放縱貪欲，追求享受，盲目攀比，并存在僥幸心理，因而走上犯罪道路等等。最后，則是情緒宣泄：我好傻呀，我后悔死了，我真不值啊，我太糊涂啦。說其懺悔“含金量”多少似乎有抬舉之嫌，頂多是“含鐵量”高低，貪官充其量就是一塊頑鐵罷了。

當(dāng)年，巨貪和珅被關(guān)進(jìn)大牢后，也有懺悔詩(shī)曰： “對(duì)景傷前事，懷才誤此身。余生料無(wú)幾，孤負(fù)九重仁?！彼麑?duì)自己死于貪婪毫無(wú)悔意，反倒認(rèn)為是才華將自己引上絕路，嘉慶皇帝在和珅的詩(shī)后面寫下了批語(yǔ)：“小有才，未聞君子之大道也?！苯袢詹簧儇澒?，同樣也是“未聞君子之大道也”，就連懺悔也難說到點(diǎn)子上，挖到根子上，指望其幡然醒悟，棄舊圖新，怕是沒那么容易。

突然想到秦檜夫婦的另類“懺悔”，檜曰：“咳！仆本喪心，有賢妻何至若是？”王氏對(duì)曰：“啐！婦雖長(zhǎng)舌，非老賊不到今朝！”言雖粗陋，似可發(fā)人一笑，比有些貪官的懺悔還略生動(dòng)些。

（摘自《解放日?qǐng)?bào)》 圖/子依）