視覺傳達(dá)視角下中國書法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新

劉德富

【摘 要】書法作為文字的衍生品在我國已經(jīng)具有悠久的歷史，中國書法在藝術(shù)表達(dá)層面不僅僅是具有記載、敘述的功能，同時(shí)也具有表達(dá)書寫者精神意識和思維的能力。從視覺傳達(dá)的視角來講，中國書法這種利用視覺符號來表達(dá)多種信息的藝術(shù)形式，正是其外在表現(xiàn)。本文從視覺傳達(dá)為出發(fā)點(diǎn)，對中國書法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用以及功能的具體體現(xiàn)做系統(tǒng)分析，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了中國書法文化的傳承與創(chuàng)新的重要性。

【關(guān)鍵詞】書法；平面設(shè)計(jì)；視覺傳達(dá)

一、中國書法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在平面設(shè)計(jì)過程中，將單純的中國書法作為一種元素融入到設(shè)計(jì)層面，它除了可以表達(dá)書寫層面的涵義以外，同時(shí)也兼具了圖形的視覺表現(xiàn)，也就是說，在其本體功能上要同時(shí)具有文字的敘述功能和圖形的視覺張力，是設(shè)計(jì)者的一種精神意識和思維表達(dá)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)。所以在平面設(shè)計(jì)中，我們要吸取書法文字中的精華，把作者想表現(xiàn)的設(shè)計(jì)意圖從書法中所蘊(yùn)含思想精神以及文化內(nèi)涵、審美內(nèi)涵等自然地轉(zhuǎn)換成平面設(shè)計(jì)中的語言圖形。

在具體的設(shè)計(jì)過程中，由于每個(gè)人對同一事物的理解可能會有所偏差，所以，設(shè)計(jì)者如果把同一種對象作為載體，想要表現(xiàn)的思想可能會出現(xiàn)千差萬別，這是人們通過可視的甚至是具象的輪廓領(lǐng)悟到設(shè)計(jì)中的圖形所要表達(dá)的內(nèi)涵，這種現(xiàn)象可以使得人們對設(shè)計(jì)語言產(chǎn)生模糊。而書法文字在平面設(shè)計(jì)中作為一種圖形語言，它表現(xiàn)的就不僅僅是是傳遞信息，更重要的是它代表一種精神，一種文化。每個(gè)文字背后都有一段歷史，每個(gè)文字也都有特定的意思和意義。文字，除了是一種語言，更是記錄了歷史每個(gè)時(shí)期的不同文化，承載了人們要表達(dá)的思想。而書法作為一種書寫文字的載體，無論書法的筆墨、章法、干濕、線條等都具有它內(nèi)在的精神含義，書法文字在設(shè)計(jì)中已經(jīng)作為一種表現(xiàn)功能，成為展現(xiàn)中華民族的的思想文化和幾千年歷史文化的一種符號。在平面設(shè)計(jì)中，書法的表現(xiàn)形式不僅僅只是用線條來表達(dá)了，設(shè)計(jì)中，書法的顏色可以渲染可以吸附，紙質(zhì)可以平鋪可以裁減甚至可以揉捏，而書法的工具也可以是其他各種物體。所以，和傳統(tǒng)書法相比較，平面設(shè)計(jì)中的書法，藝術(shù)形式感更加多樣化，更加豐富。

二、中國書法在平面設(shè)計(jì)中的功能

這里所說的書法在平面設(shè)計(jì)中的功能多體現(xiàn)在表意層面，表意在語義學(xué)概念里是用來表現(xiàn)概念或事物的語言符號與它所表現(xiàn)的概念或事物之間的關(guān)系。表意是人類現(xiàn)實(shí)的自然層面向文化層面的轉(zhuǎn)化、強(qiáng)調(diào)表意功能就是強(qiáng)調(diào)影像的產(chǎn)生不是現(xiàn)實(shí)的自然顯現(xiàn)，而是一個(gè)創(chuàng)造過程。在平面設(shè)計(jì)中，書法作為圖形符號，不僅有傳統(tǒng)的水墨特征和表現(xiàn)手法，而且通過現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的視覺語言方式處理，所想要表達(dá)的形式更具現(xiàn)代特征和吸引力。

從視覺傳達(dá)的角度來分析，書法符號與圖形結(jié)合可以看作是把圖形符號和表達(dá)意義相結(jié)合的表現(xiàn)，“圖形和意義雖有區(qū)別卻可以結(jié)合起來，第一，由意義去創(chuàng)造圖形，即先立意再根據(jù)創(chuàng)意的特點(diǎn)和表達(dá)意義的要求去尋找選擇加工組織探索或創(chuàng)造結(jié)合的形式和形象，使之成為該意義的載體。以及導(dǎo)標(biāo)該意義的象征。第二，用圖形去吸引意義。要求圖形的創(chuàng)作者賦予圖形一種引人注目的魅力，受人歡迎的品質(zhì)、容易接觸的環(huán)境等，使圖形有能力在人們的直覺中、認(rèn)識里或應(yīng)用后找回對自己的意識和評價(jià)。第三，圖形的需要者在觀察、分析比較和選擇圖形的過程中，把自己的知識經(jīng)驗(yàn)、好惡投射到圖形上，和圖形的構(gòu)成要素及其整體效果對應(yīng)起來，從而產(chǎn)生對圖形的認(rèn)識和判斷?！?/p>

視覺傳達(dá)的效果要求文字和圖像的組合設(shè)計(jì)的形式，是為了建立一種信息的展示系統(tǒng)，并以此來表達(dá)某些概念，淡化另一些概念，引導(dǎo)讀者接觸、跳過以及完全理解這些作品書法和圖像作為兩中截然不同的信息傳遞工具，只有做到彼此互補(bǔ)，書法和圖像才能搭配出最佳的視覺效果。如在《文字的感情》中，把書法文字和圖形-文房四寶聯(lián)系在一起，展示出來雖是書法卻更像是畫的山水風(fēng)云四個(gè)字，營造出一種水墨般的意境。作者在設(shè)計(jì)中選擇人們熟悉的書法，利用書法中墨色的濃淡枯濕，和文房四寶的圖形結(jié)合起來，營造出的層次感強(qiáng)烈，畫面豐富的形式美感，使作品不僅具有文化傳播的功能，更把觀者帶到一種熟悉的想象中去，產(chǎn)生自己的判斷。在這個(gè)設(shè)計(jì)作品中，文字已經(jīng)作為一種圖形元素，文房四寶也賦予了觀者一種熟悉的環(huán)境讓觀者隨著人們自己的記憶認(rèn)識自然而然的想象成文字的一部分。

總之，把書法在平面設(shè)計(jì)中，更多的是強(qiáng)調(diào)書法中提煉的線條語言和文字內(nèi)涵如何以點(diǎn)、線、面的形式構(gòu)架出新的布局以及如何將書法中的筆墨意趣融合到設(shè)計(jì)圖形中進(jìn)行分解再加工，產(chǎn)生新的視覺效果而達(dá)到作者所要表現(xiàn)的另一種引人注目的綻放光彩的魅力。

三、中國書法文化的傳承與創(chuàng)新

書法作為文化的傳承在我國具有悠久的歷史，現(xiàn)在我們知道，每一個(gè)時(shí)代都有它的時(shí)代精神和風(fēng)格特色，所以我們在任何時(shí)候都要不斷的創(chuàng)新前進(jìn)。在信息時(shí)代的宏觀背景下，我們應(yīng)該以更遠(yuǎn)的國際視野角度去重新審視世界的發(fā)展和中國文化的延續(xù)。在設(shè)計(jì)中書法的文化通過線條、筆勢、章法展現(xiàn)出來，在與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合后形成一種新的語言形式。此時(shí)的中國書法已經(jīng)不是傳統(tǒng)的書法，而是我們用心、用意識去感悟和理解中國書法，并從藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)闡述書法的特質(zhì)。在平面設(shè)計(jì)的過程中，構(gòu)思本身是較理性和富于邏輯的，但表達(dá)的意義卻多是感性和富有情理的。它只用了書法當(dāng)中筆觸和墨的元素，對文化進(jìn)行了解讀。所以，我們對中國書法文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新時(shí)，具有一定的對不是事物本身的事物進(jìn)行了假設(shè)可能性。我們會通過混合、篩選、分離、提取具有可利用價(jià)值的信息和形態(tài)要素，再結(jié)合有效的形式法則和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手段，根據(jù)藝術(shù)內(nèi)容的需要重新組合形態(tài)要素，從而產(chǎn)生新的信息訴求和嶄新的視覺傳達(dá)表現(xiàn)發(fā)展方向。

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