淺談包豪斯的極簡風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

王君 鄧小慧

【摘 要】包豪斯為現(xiàn)代主義提供了清晰明確、耐久實(shí)用的設(shè)計(jì)原則，追求經(jīng)濟(jì)、簡潔與實(shí)用功能。包豪斯的設(shè)計(jì)理念在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到了很好的體現(xiàn)，“形式追隨功能”、“忠實(shí)于原材料”、“少即是多”，這三條戒律使產(chǎn)品設(shè)計(jì)被當(dāng)代都市消費(fèi)者接受。

【關(guān)鍵詞】包豪斯；現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)；極簡主義風(fēng)格；再創(chuàng)造性設(shè)計(jì)

公元19世紀(jì)末20世紀(jì)初，德國為了進(jìn)行國家的重建而大力發(fā)展工業(yè)，工業(yè)設(shè)計(jì)受到政府的高度重視，同時(shí)“十月革命”的浪潮也推動(dòng)著德國工藝的蓬勃發(fā)展，這場思潮也使得德國人更加認(rèn)同“文化”才能真正表現(xiàn)德意志民族的自我意識(shí)，并把建筑藝術(shù)和設(shè)計(jì)藝術(shù)作為文化復(fù)興的一部分，正是在這樣的社會(huì)背景下，著名建筑師、設(shè)計(jì)理論家格羅皮烏斯帶著他的包豪斯學(xué)校，運(yùn)用全新的藝術(shù)教育體系，開創(chuàng)了設(shè)計(jì)的新時(shí)代，奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)，建立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的歐洲體系及其原則，成為歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)大成的中心。

一、包豪斯的設(shè)計(jì)理念

關(guān)于包豪斯在設(shè)計(jì)提出的三個(gè)基本觀點(diǎn)如下：

（1）藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一結(jié)合，在包豪斯的設(shè)計(jì)理念中反對(duì)司空見慣的模仿，反對(duì)設(shè)計(jì)的對(duì)象僅為少數(shù)人服務(wù)，追求的是前衛(wèi)的設(shè)計(jì)思想，追求的是在“標(biāo)準(zhǔn)化”的產(chǎn)品統(tǒng)一，防止藝術(shù)僅稱為視覺藝術(shù)。

（2）包豪斯的設(shè)計(jì)理念當(dāng)中，真正目的是為人服務(wù)，而不是為產(chǎn)品服務(wù)。在包豪斯的第一任校長和瓦爾特.格羅皮烏斯的選取的建筑材料中可以看出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)情景下，工業(yè)化產(chǎn)品作為校舍的裝飾材料，較為合理的選取節(jié)省其材料費(fèi)用、時(shí)間和勞動(dòng)力。不矯揉造作的添加一些不必要的裝飾，在其一系列的最具代表性的建筑上。

（3）設(shè)計(jì)者必須客觀的遵從自然規(guī)律，而不是將作品僅僅表現(xiàn)自己的內(nèi)心思想精神世界，更不是所謂的概念化產(chǎn)品，應(yīng)該追求設(shè)計(jì)與自然的和諧統(tǒng)一，建立良好的內(nèi)在聯(lián)系，在能真正的發(fā)揮其本質(zhì)和真正功能。

二、包豪斯的極簡主義風(fēng)格簡述

關(guān)于現(xiàn)代稱之為的極簡主義風(fēng)格，其最顯著的特點(diǎn)莫過于簡潔和明確，它的意思就是講傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)技巧和手段最大程度的削弱，這種風(fēng)格最大的特點(diǎn)就是能最大限度的體現(xiàn)產(chǎn)品的實(shí)質(zhì)，極大程度上展現(xiàn)了強(qiáng)烈的視覺效果，不僅在當(dāng)時(shí)十分流行，在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)發(fā)展中也是最受歡迎的設(shè)計(jì)理念之一。這樣的設(shè)計(jì)作品看起來非常簡約大方，但其實(shí)它的設(shè)計(jì)流程和思路是需要考慮很多多方面的，也就是盡可能的考慮其方方面面，盡可能講某些不重要的功能或者重復(fù)交叉的功能合二為一，不僅是思想觀念的突破，更是一種設(shè)計(jì)的升華，最大限度的提升了原有市場的品質(zhì)，也體現(xiàn)了它的功能價(jià)值，而非美學(xué)價(jià)值。這種風(fēng)格一直受到世人的推崇，在現(xiàn)代人們也常常把它當(dāng)做設(shè)計(jì)的潮流或趨勢。

三、包豪斯的極簡風(fēng)格與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的品牌性

現(xiàn)如今的現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)都行進(jìn)了一個(gè)品牌風(fēng)格化，產(chǎn)品設(shè)計(jì)走了很長的歷程，極大地體現(xiàn)出產(chǎn)品的品質(zhì)與實(shí)力。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工業(yè)化進(jìn)程的飛速進(jìn)步，人們對(duì)于產(chǎn)品的品牌性越來越有其主觀意識(shí)，市場上最熱銷的產(chǎn)品無非是那些大品牌的產(chǎn)品，口碑對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說猶如生命，而品牌對(duì)于消費(fèi)者來說，就是他們辨別的產(chǎn)品的識(shí)別功能和特性。對(duì)于產(chǎn)品來說品牌性是設(shè)計(jì)的根本動(dòng)力和源泉，設(shè)計(jì)質(zhì)量的好壞直接影響消費(fèi)的購買欲和認(rèn)同感，所以當(dāng)產(chǎn)品中出現(xiàn)極簡風(fēng)格的設(shè)計(jì)這是最大限度的挑戰(zhàn)產(chǎn)品本身的質(zhì)量。在現(xiàn)代市場上，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多相似功能的店鋪會(huì)聚集在一起，這無形當(dāng)中增加了產(chǎn)品企業(yè)的生存壓力，但其實(shí)也會(huì)調(diào)動(dòng)其經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，進(jìn)而提升其本質(zhì)和生命力。

四、包豪斯的極簡風(fēng)格與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)尚性

極簡風(fēng)格的在現(xiàn)代最大的運(yùn)用常常體現(xiàn)在一些公眾場合，比如大型商場，其巨大的空間性和人流性都是對(duì)于商品的展示時(shí)尚性體現(xiàn)。人們總是會(huì)在這看到世界上最流行的款式、最受歡迎的商品，人們會(huì)通過商品的展示陳列效果和擺設(shè)效果從而選購，商家也會(huì)對(duì)自己的店鋪進(jìn)行裝修設(shè)計(jì)，他們會(huì)根據(jù)自己的品牌調(diào)性設(shè)計(jì)不同的裝修風(fēng)格和銷售手段從而吸引消費(fèi)者的眼球，而這些都來源于商品本身的品牌性，以及最重要的外在表現(xiàn)，色彩、圖案和造型都是商家要考慮的因素，所以包豪斯的極簡風(fēng)格主義有時(shí)候能夠在一些大相徑庭的商品中，獨(dú)樹一幟的搶占先機(jī)，這也是它一直成為藝術(shù)設(shè)計(jì)界的潮流之一。

五、包豪斯的極簡風(fēng)格與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的親密性

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，隨著科技的飛速發(fā)展，城市化的進(jìn)程，人們越來越喜歡產(chǎn)品的本質(zhì)，喜歡與大自然親密的接觸，因?yàn)橹車际卿撹F、鋁合金的各種化學(xué)合成材料，所以人們希望在大都市里能有一處自然的碰觸。其中最具代表性的品牌名稱那便是日本的“無印良品”。它盡可能的削弱工業(yè)化的印記，最大程度的將功能視為產(chǎn)品的生命脈搏，所以原本色、白色幾乎成為它商品的主流顏色，而這不僅還原了商品的原本面貌還極致的將商品的功能性最為視覺的王牌，它不僅給人材料上的自然親密性，更因?yàn)樗\(yùn)用極簡風(fēng)格給人一種親近、親密和踏實(shí)的感覺，這種干凈舒適的感覺將極簡風(fēng)格的親密性發(fā)揮到了極致運(yùn)用。

六、現(xiàn)代產(chǎn)品的創(chuàng)新性分析

創(chuàng)新性產(chǎn)品設(shè)計(jì)主要分為兩種，一種是概念功能上的創(chuàng)新，是突破原有產(chǎn)品的功能，進(jìn)行了類似發(fā)明手段的功能突破或擴(kuò)展。另一種創(chuàng)新多指外觀造型，也就是款式的改變，使得產(chǎn)品更加美觀和時(shí)尚。對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，首先應(yīng)建立在該產(chǎn)品的實(shí)用性基礎(chǔ)之上，再對(duì)該產(chǎn)品進(jìn)行更加具有藝術(shù)感的設(shè)計(jì)，這才是成功的創(chuàng)新性產(chǎn)品設(shè)計(jì)，消費(fèi)者也會(huì)在購買物品的時(shí)候產(chǎn)生愉悅自在的心理。創(chuàng)新性產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目的其實(shí)是為了吸引到更多的消費(fèi)者的注意力，并且使消費(fèi)者有深刻的印象。因此創(chuàng)新性產(chǎn)品設(shè)計(jì)必須是在該產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上打破常規(guī)的思維模式，以創(chuàng)造性完成任務(wù)的決心進(jìn)行再設(shè)計(jì)。

七、結(jié)語

綜上所述，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)離不開創(chuàng)新理念，需求是設(shè)計(jì)創(chuàng)新之母，設(shè)計(jì)跟隨的是市場，有效命中目標(biāo)市場?，F(xiàn)代產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的靈活性與自由性更大，無疑給工業(yè)設(shè)計(jì)師發(fā)揮造型創(chuàng)意，提供了較大空間與可能。以消費(fèi)者的喜好來對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。包豪斯在經(jīng)歷時(shí)代的考驗(yàn)后，其藝術(shù)特點(diǎn)不僅是現(xiàn)階段產(chǎn)品設(shè)計(jì)的指明燈，更是未來產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造性改變的依據(jù)創(chuàng)新是指在一種特定的環(huán)境中，以現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì)，改進(jìn)或者創(chuàng)造出新的事物，并且創(chuàng)造出的事物具有了一定的良好的效益。

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