關(guān)于當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的思考

趙樂陽

摘要：在教育改革與發(fā)展背景下，教育理念與制度等逐漸出現(xiàn)，在一定層度上也促進(jìn)了我國(guó)基礎(chǔ)教育的改革與發(fā)展。從總體上來說，標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育進(jìn)入到了全新的發(fā)展階段?；诖吮疚尼槍?duì)基礎(chǔ)教育改革進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，并提出幾點(diǎn)個(gè)人看法，僅供參考。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；改革分析；思考研究

前言：

基礎(chǔ)教育作為啟發(fā)學(xué)生思維的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，有著極為重要的意義。不僅關(guān)系到了學(xué)生的未來發(fā)展，同時(shí)也影響到了學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面的養(yǎng)成。因此，在教育中就要做好基礎(chǔ)教育改革工作，保證思考研究的合理性，同時(shí)還要分析出現(xiàn)階段教育中存在的不足，幫助學(xué)生理解好知識(shí)，滿足自身的發(fā)展需求。

一、掌握知識(shí)的重要性

在基礎(chǔ)教育改革中，存在一種主流聲音就是在知識(shí)爆炸的影響下，掌握知識(shí)已經(jīng)不再重要了，而是要從知識(shí)的獲取方法上來進(jìn)行。甚至還有人提出基礎(chǔ)教育要從知識(shí)中新向著能力中心方向發(fā)展，學(xué)會(huì)知識(shí)的遷移。雖然從表面上來說這種觀點(diǎn)是比較有效的，但是從實(shí)際上來說，這種觀點(diǎn)存在著思維方式形式化的現(xiàn)象，區(qū)分開了知識(shí)與方法。從二者的關(guān)系上來說，不僅是從事實(shí)性知識(shí)上來說的，同時(shí)也是從程序性知識(shí)上來講的。所以在教育中就要清楚認(rèn)識(shí)到事實(shí)性知識(shí)的獲取是從程序性知識(shí)基礎(chǔ)上來進(jìn)行的，如果沒有程序性知識(shí)的參與，那么也就沒有事實(shí)性知識(shí)的存在。當(dāng)掌握某一種知識(shí)后，其作為我們掌握知識(shí)與理解其他知識(shí)的視角，有著一定的重要性。因此，不論是從哪一層面上來說，都要從內(nèi)在統(tǒng)一上來進(jìn)行。從知識(shí)與能力的關(guān)系上來說，知識(shí)是能力的基礎(chǔ)。主要是因?yàn)槟芰ζ鋵?shí)就是針對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐的熟練程度。因此，在基礎(chǔ)教育的改革中，就要做好方法與能力上的教育工作，注重知識(shí)目標(biāo)的形成。合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)與知識(shí)素養(yǎng)已經(jīng)成為了教育的目標(biāo)，所以在這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，就要做好知識(shí)的獲取與發(fā)展工作[1]。

二、知識(shí)的教育價(jià)值

就現(xiàn)階段來說，基礎(chǔ)教育的改革就要從新的社會(huì)背景上出發(fā)，明確知識(shí)的教育價(jià)值。從古至今，不論是哪一個(gè)時(shí)代，所進(jìn)行的教育改革都是要從社會(huì)的發(fā)展與個(gè)體發(fā)展上來進(jìn)行的。所以說教育不僅意味著知識(shí)的傳遞，同時(shí)也注重知識(shí)的選擇與比較，如果沒有知識(shí)的參與，那么也就難以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的傳播，最終也就不能建立在知識(shí)傳遞與掌握基礎(chǔ)上。

所以就要從不同的知識(shí)種類上出發(fā)，做好教育價(jià)值的選擇與鑒別工作，從歷史發(fā)展上來說，教育家也提出了不同的標(biāo)準(zhǔn)與答案，尤其是在現(xiàn)階段來說，具有教育價(jià)值的知識(shí)能夠滿足學(xué)生的發(fā)展需求，同時(shí)也可以適應(yīng)好環(huán)境的變化。從總體發(fā)展上來說，也要從判斷標(biāo)準(zhǔn)上出發(fā)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展求?，F(xiàn)階段中有人提出基礎(chǔ)教育改革就要從以人為本的角度上出發(fā)，通過從學(xué)生的發(fā)展需求入手，以此來做好課程知識(shí)的傳授工作，保證教育的進(jìn)步性與針對(duì)性。但是由于一些人對(duì)這一觀念存在著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，單純將以人為本看作是以兒童中心或是以學(xué)習(xí)者為中心，或是從內(nèi)容上來說，存在著陳舊等問題，所以也就提出了更新課程內(nèi)容的現(xiàn)象。但是如果從知識(shí)或是社會(huì)的發(fā)展上來說，這一觀點(diǎn)并沒有存在太大的問題，但是如果從學(xué)生的未來發(fā)展上來說，這一觀點(diǎn)就存在著一定的不足了。尤其是對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展來說，新知識(shí)不一定優(yōu)越于舊知識(shí)，科學(xué)精神也并不是要從納米技術(shù)上來說的[2]。

三、做好知識(shí)的學(xué)習(xí)工作

想要學(xué)習(xí)好這些知識(shí)突出其教育加之，就要掌握好學(xué)習(xí)的方法。課程改革中包含了教育改革的建議，所以在基礎(chǔ)教育課程改革中，就要做好研究工作，如采取探究學(xué)習(xí)或是合作學(xué)習(xí)等。從根本上來說這種建議能夠保證課堂教學(xué)模式的豐富性，同時(shí)也可以對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的教育模式進(jìn)行創(chuàng)新，解決教學(xué)中的不足，所以也就得到了推廣與運(yùn)用。但是從實(shí)際的教學(xué)情境上來說，探究學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)存在著一定的相似性，只能局限在教材中已經(jīng)存在的結(jié)論以及再發(fā)現(xiàn)等方面上，很少會(huì)存在具有認(rèn)識(shí)論的意義性。由于學(xué)習(xí)任務(wù)局限在互幫互助等方面上，所以也就使得學(xué)生受到了一定的限制。究其原因就是受到課堂知識(shí)的絕對(duì)合法性與權(quán)威性所影響。雖然教學(xué)方法有了一定的變化，但是歸根結(jié)底都是從知識(shí)的理解上來說的，所以也就使得知識(shí)的發(fā)展價(jià)值被儲(chǔ)藏價(jià)值所取代。所以想要解決好這一問題，就要從思想上出發(fā)，保證課程知識(shí)上的合法性。第一，就要清楚認(rèn)識(shí)到知識(shí)的合法性并不是從知識(shí)本身來說的，而是從學(xué)生所具備的發(fā)展價(jià)值來說的，所以也就要做好學(xué)生的發(fā)展與服務(wù)工作。第二，要認(rèn)識(shí)到課程知識(shí)并不是天然注定的，而是要通過編制者的不斷編制所形成的。第三，課程知識(shí)不論經(jīng)歷了多少人的證明，都是沒有終極證明的，而是存在著反駁可能的。第四，課程知識(shí)中的概念、命題以及公式等都不是唯一的形式，都是存在著自身競(jìng)爭(zhēng)性的。所以在這一背景下，就要認(rèn)識(shí)到知識(shí)中存在的教育價(jià)值[3]。

四、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)

在十九大中已經(jīng)明確提出了要培養(yǎng)好學(xué)生的知識(shí)創(chuàng)新素質(zhì)，不僅要從專門的創(chuàng)造性方法或是發(fā)散性思維上入手。第一，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，促使其認(rèn)識(shí)到知識(shí)的猜測(cè)性與假設(shè)性，減少對(duì)知識(shí)的陌生感，將其看作是理性基礎(chǔ)上的。第二，做好藝術(shù)教育工作，通過培養(yǎng)好學(xué)生的想象力與理解能力，以此來滿足學(xué)生的發(fā)展需求。第三，要保護(hù)好學(xué)生的質(zhì)疑能力，激發(fā)出學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，通過利用證據(jù)與邏輯等進(jìn)行反駁，從而提出假設(shè)性的觀點(diǎn)。第四，要運(yùn)用好綜合課程，或是采取課外學(xué)術(shù)活動(dòng)等形式，以此來將學(xué)生帶入到不同角度中進(jìn)行觀察，培養(yǎng)好學(xué)生分析問題的能力。第五，要做好綜合實(shí)踐課的研究工作，幫助學(xué)生具備探究與協(xié)調(diào)等能力，以此來滿足未來的發(fā)展需求。

結(jié)語：

綜上所述可以看出，在十九大的影響下，基礎(chǔ)教育受到了人們的廣泛關(guān)注。所以在教育中就要做好教學(xué)研究工作，突出學(xué)生的主體性，幫助學(xué)生掌握好知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的重構(gòu)與完善，以此來滿足學(xué)生的發(fā)展需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]石中英. 關(guān)于當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)論思考[J]. 人民教育，2002，（01）：24-26.

[2]石中英. 當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的若干認(rèn)識(shí)論問題[J]. 教育學(xué)報(bào)，2002，（01）：1-5.

[3]吳遵民. 關(guān)于我國(guó)基礎(chǔ)教育改革若干問題的研究和思考[J]. 教育理論與實(shí)踐，2004，（01）：28-31.endprint