品德教學(xué)中學(xué)生思辨能力培養(yǎng)的策略研究

沈洪華

[摘 要]現(xiàn)階段的品德課堂有重知識的傳授和活動的體驗，輕學(xué)生思辨能力培養(yǎng)的問題。在品德課堂中，教師要想培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，可從以下幾個方面入手：在教學(xué)資源中選擇社會焦點問題展開思辨，解決思辨內(nèi)容的問題；在教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系中，通過思維留白激發(fā)思辨欲望，解決思辨動力的問題；在思辨過程中，教師通過及時有效的評價，引導(dǎo)學(xué)生思辨，解決思辨策略的問題。

[關(guān)鍵詞]品德與社會；思辨能力；培養(yǎng)策略

[中圖分類號] G623.15 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068（2018）36-0072-03

思辨能力，是一個人自主發(fā)展的必備能力。它反映了一個人對所學(xué)知識、技能掌握的扎實程度，也是創(chuàng)新的必要條件。從課改要求看，思辨能力是學(xué)生的核心素養(yǎng)之一?！肚嗌倌攴ㄖ谓逃缶V》也提出注重學(xué)生的互動與思辨能力培養(yǎng)的要求。然而，現(xiàn)在的品德課堂，重知識的傳授、活動的體驗，輕思辨能力的培養(yǎng)，不利于學(xué)生正確的人生觀、價值觀、世界觀的形成。

一、問題的提出

思辨，是思考、分析、判斷、辨別、推理等思維過程。思辨能力，是一種抽象的思維能力。如果一個學(xué)生能思考深刻、邏輯清晰、說理清楚，說明他具有較強的思辨能力。學(xué)生具有較強的思辨能力，則說明他對發(fā)現(xiàn)的問題、觀察的現(xiàn)象能提出自己的見解，有所創(chuàng)新。

1.教學(xué)現(xiàn)狀

在小學(xué)高年級品德與社會課堂中，無論是教師的教，還是學(xué)生的學(xué)，都不夠重視思辨能力的培養(yǎng)。

教師的教：由于教材編排的局限性，教師補充了很多教學(xué)素材，展開情境式教學(xué)，但缺少對教學(xué)素材的思考與辨別，導(dǎo)致課堂上素材多、形式活，培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的教學(xué)活動少。

學(xué)生的學(xué)：以體驗式為主，大量時間花在小組合作學(xué)習(xí)和活動探究中，很少有時間展開課堂思辨活動。

2.課改要求

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求學(xué)生積極參與社會生活，培養(yǎng)責(zé)任意識和實踐創(chuàng)新能力。如果學(xué)生不具備較強的思辨能力，那么學(xué)習(xí)將是盲目的、沒有目標(biāo)的。只有具備思辨能力，學(xué)生才會主動思考，積極創(chuàng)新，將個體融入社會生活中。

《青少年法治教育大綱》提出了法治教育的要求：“教師要更多采取實踐式、體驗式、參與式等教學(xué)方式，與法治事件、現(xiàn)實案例、常見法律問題緊密結(jié)合，注重內(nèi)容的鮮活，重視學(xué)生的參與、互動和思辨?！薄镀返屡c社會課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出，“學(xué)習(xí)是知行統(tǒng)一的過程，教師要引導(dǎo)學(xué)生在實踐中形成探究意識和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生在思辨中成長，注重學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)”。

二、實施策略

在實施過程中，教師要解決哪些材料適合學(xué)生思辨、怎樣激發(fā)學(xué)生思辨的興趣以及如何讓學(xué)生掌握思辨策略等問題。經(jīng)過多年的教學(xué)實踐與研究，筆者探索出了以下一些培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的策略。

1.善用資源，在社會焦點處選擇思辨內(nèi)容

開展思辨活動，首要的一點是話題具有思辨價值。只有對有思考與辨析價值的材料，學(xué)生才會樂于思辨，敢于思辨。也就是說，在開展思辨活動之前，教師要解決好思辨的內(nèi)容問題。

社會焦點與每一個社會公民息息相關(guān)，值得每個人關(guān)注。教師可結(jié)合教材，抓住社會中的焦點問題，讓學(xué)生用兒童的視角參與思辨，在探究、比較、取舍中學(xué)習(xí)思辨，增強社會主人翁意識。

（1）用好具有國際視野的教學(xué)資源，在探究中學(xué)思辨。

擁有國際視野是新時代的要求，也是一個永恒的話題。在課堂教學(xué)中，如何讓學(xué)生立足祖國，放眼世界，處理好各種關(guān)系、矛盾和沖突，是一個大難題。而通過思辨活動，這個難題可迎刃而解。通過探究、思辨，學(xué)生明白各個國家、各個地區(qū)要彼此尊重、互相理解，才能友好相處，共同發(fā)展。這樣的教學(xué)資源，具有思辨的價值。

案例：教學(xué)《放眼現(xiàn)代世界》一課，在引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查、交流了解不同國家、不同民族在道德規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣上的差異后，教師以電影《刮痧》為引子，拋出思辨的話題：“為什么世界各地的風(fēng)俗會有差異？”在思辨、探究過程中，師生找到造成差異的原因。找到原因，就能采取措施解決因差異而造成的誤會、矛盾甚至地區(qū)沖突了。最后，教師自然地將課程內(nèi)容引到“國際理解教育”上來。這里，教師大膽地運用教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生充分開展探究、思辨活動，比簡單地呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容更有效。

（2）用好符合中國國情的教學(xué)資源，在比較中學(xué)思辨。

在高年級的品德教材中，有關(guān)政策法規(guī)的主題較多。在教學(xué)中，通過調(diào)查、訪問等形式，學(xué)生不僅能了解相關(guān)的法律法規(guī)，還能增強自我保護意識。但對一些具有中國特色的政策，采用比較的方式進行思辨，能使學(xué)生更好地了解中國國情。

案例：2016年1月1日，“全面二孩”政策正式實施。學(xué)習(xí)這一政策時，教師可安排學(xué)生思辨：只生一個孩子的優(yōu)與劣。這樣的思辨話題符合社會現(xiàn)實，通過思辨，學(xué)生能更全面地了解獨生子女和非獨生子女的家庭成長環(huán)境，明白自己應(yīng)該怎么做才能讓家庭更加幸福，同時也認(rèn)識到無論是獨生子女政策還是“全面二孩”政策，都是由中國國情決定的。

（3）用好時代感強的教學(xué)資源，在取舍中學(xué)思辨。

不同的發(fā)展階段，對于同一習(xí)俗，無論是國家層面的，還是人民層面的，態(tài)度都會有所變化和不同。面對這樣的教學(xué)資源，教師不能輕易放過，應(yīng)留足時間讓學(xué)生思辨，使他們在思辨過程中了解國家和人民態(tài)度發(fā)生變化的原因，懂得取舍。

案例：放爆竹是中華民族過春節(jié)的標(biāo)志，也是傳統(tǒng)習(xí)俗中不可缺少的一項內(nèi)容。但是，出于安全和環(huán)境保護的考慮，我國各地都對放爆竹進行了限制。如何看待中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗——放爆竹？結(jié)合學(xué)生過春節(jié)的實際，教師引導(dǎo)學(xué)生展開思辨活動：“我們是在繼承中有所改進，還是完全摒棄不適宜社會發(fā)展的傳統(tǒng)習(xí)俗？”通過辨析，教師補充了放爆竹致使大氣污染嚴(yán)重的資料，使學(xué)生明白如果某些傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)影響到人們的健康生活應(yīng)予以限制，有所取舍。

2.善抓聯(lián)系，在思維留白處激發(fā)思辨欲望

教材中結(jié)合學(xué)生生活實際的教學(xué)內(nèi)容，更能激發(fā)學(xué)生開展思辨活動的興趣。因此，教師要善于抓住教材與學(xué)生生活的聯(lián)系點，激發(fā)學(xué)生開展思辨活動的欲望，解決思辨活動的動力問題。

（1）“這里，我有話想說。”

在道德性強的課例中，除了教材資料外，教師還要適當(dāng)補充材料，用故事進行引導(dǎo)；要聯(lián)系學(xué)生的生活實際，引導(dǎo)學(xué)生將課堂和生活結(jié)合起來，使學(xué)生有話想說。這樣的課堂思辨，特別有活力。如在辯論“寬容是軟弱無力的表現(xiàn)”的話題時，學(xué)生有話想說，積極呈現(xiàn)生活中的例子。通過分析、比較，學(xué)生明白寬容是一種美德。

（2）“這里，我有話要說?！?/p>

在社會生活中，小學(xué)高年級學(xué)生會把書本知識遷移到社會觀察中，并對觀察到的社會現(xiàn)象進行思考。教師要抓住機會，引導(dǎo)學(xué)生將自己想說的話說出來，加深他們的思維深度。如教材中的以下主題：[①]世界無煙日這一天，商店不售煙，為什么其他日子不限售？是不是每天限售就能促使煙民戒煙？[②]我國生活用水的重復(fù)利用率低，是環(huán)境保護設(shè)備不到位，還是人們的環(huán)境保護意識不強？有什么針對性的解決措施嗎？學(xué)生有話要說的時候，都是培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的好時機。這樣學(xué)生的思辨欲望被激發(fā)，思辨的習(xí)慣就會形成，思辨的能力也會得到提高。

（3）“這里，我有話能說?！?/p>

有些話題，學(xué)生想說但不一定能說好；但是有些話題，學(xué)生有切身感受，能說得有理有據(jù)。對這樣的教學(xué)素材，我們一定要留給學(xué)生充足思辨的時間。

案例：教學(xué)《誰是最值得尊敬的人》一課時，教師把話題停在“假如缺少了勞動行業(yè)中的任何一個，我們的生活會出現(xiàn)怎樣的變化？”處，讓學(xué)生進行思辨。有的學(xué)生說：“我走路上學(xué)，坐私家車出遠門，我不需要公交司機這一行業(yè)?！庇械膶W(xué)生說：“雖然我暫時用不上某一行業(yè)，但是或許在某一天，這個行業(yè)會給我的生活帶來幫助，如銀行貸款……”這里涉及兩種思維：與“我”今天的生活無關(guān)的行業(yè)，不代表今后也無關(guān)；與“我”的生活無關(guān)的行業(yè)，不代表與別人也無關(guān)。當(dāng)學(xué)生將思辨話題與自己的生活展開聯(lián)系的時候，他們就是生活的主人，他們有話想說、有話能說，在說的過程中培養(yǎng)思辨能力。

3.善做評價，在引導(dǎo)點撥中學(xué)習(xí)思辨策略

小學(xué)高年級是價值觀初步形成的階段。在這個階段，教師要對學(xué)生的思辨進行有效評價，幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識世界、了解世界，學(xué)習(xí)用辯證的思想看待問題，也就是解決思辨策略的問題。

（1）具體情況具體分析。

課堂教學(xué)中，無論是教材呈現(xiàn)的觀點，還是教師的觀點，都無法代表學(xué)生的想法。在對材料進行辨析的過程中，學(xué)生的觀點一一呈現(xiàn)，觀念發(fā)生碰撞。在這一思辨過程中，教師要及時給予評價，讓學(xué)生在點撥中領(lǐng)悟“具體情況具體分析”的思辨策略。

案例：教學(xué)五年級第一單元第二課《父母——我特別的朋友》，講到“遇到困難、挫折，該不該向父母傾訴？”時，學(xué)生出現(xiàn)了兩種聲音：一種認(rèn)為自己已經(jīng)長大了，遇到困難可以自己解決，不需要告訴父母，給他們添麻煩；一種認(rèn)為父母是自己最親近的人，有困難、煩惱可以向他們傾訴。教師評價：“這兩種想法都沒有錯，是否需要向父母傾訴，要具體情況具體分析，區(qū)別對待?！蓖ㄟ^這樣的評價，使學(xué)生明白具體情況具體分析的原因。

（2）摒棄舊觀念，緊跟新時代。

在學(xué)生思辨舊觀念的過程中，教師應(yīng)巧做引導(dǎo)：“陋習(xí)是舊時代的產(chǎn)物，新時代需要新觀念?！痹诮處熢u價、引導(dǎo)的過程中，學(xué)生了解了歷史，明白思辨的主導(dǎo)思想是“摒棄舊觀念，緊跟新時代”。

案例：在教學(xué)《法律，生命的保護傘》一課時，教師組織學(xué)生討論：“如何看待不打不成器？”有的學(xué)生說：“打是一種教育方式，我的父母也打過我，但他們都是為了我好?！庇械膶W(xué)生說：“打侵犯了未成年人的人身安全，觸犯了法律。”教師評價引導(dǎo)：“‘不打不成器‘棍棒底下出孝子的教育觀念是舊社會的教育方式。新時期，我們應(yīng)摒棄舊觀念，用法律保護自己、保護他人?！?/p>

（3）思辨的基本立場不能變。

在學(xué)生對重大歷史與戰(zhàn)爭問題進行思辨的時候，教師要發(fā)揮導(dǎo)向作用，使學(xué)生通過血的事實感悟到和平的可貴，明白無論如何，思辨的基本立場不能變。

案例：在思辨“擁有核武器到底是為了戰(zhàn)爭還是和平”的話題時，學(xué)生特別激動，因為通過前幾課對戰(zhàn)爭的學(xué)習(xí)，學(xué)生了解了戰(zhàn)爭的殘酷，對戰(zhàn)爭挑起國特別痛恨。一些學(xué)生說應(yīng)該用核武器讓這些侵略他國的國家得到教訓(xùn)，而有的學(xué)生則覺得核武器的危害太大了，不應(yīng)該使用。教師適時進行評價引導(dǎo)：“擁有先進的武器，不是為了報復(fù)，更不是為了侵略，而是為了增強自身的國防實力，最終目的是實現(xiàn)世界和平?！?/p>

在類似的主題思辨中，教師只有正確引導(dǎo)，才能使學(xué)生樹立正確的世界觀，客觀、辯證地看待問題。

三、成效與反思

通過教學(xué)研究，教師從解決思辨內(nèi)容、思辨動力和思辨策略的問題入手，開展教學(xué)實踐，提升學(xué)生的思辨能力。在發(fā)生思維碰撞的教學(xué)內(nèi)容處，學(xué)生會自然產(chǎn)生思辨欲望，用科學(xué)的思辨策略與同伴展開思辨活動，在思辨過程中形成正確的人生觀、價值觀。

經(jīng)過幾年的思辨能力培養(yǎng)，教學(xué)六年級下冊“對未來發(fā)展持何種態(tài)度？”的主題時，學(xué)生能將已有的思辨經(jīng)驗靈活運用到課堂辯論中。學(xué)生無論是持樂觀態(tài)度還是悲觀態(tài)度，都明確了只有妥善處理好人類與科技、自然的關(guān)系，人類才會有美好的前景。

品德教學(xué)中，學(xué)生思辨能力培養(yǎng)策略的研究還存在一些不足：首先，未能將調(diào)動全體學(xué)生參與思辨活動作為研究內(nèi)容，缺少對學(xué)生差異性的研究；其次，學(xué)生對社會的認(rèn)識有限，教師要掌握思辨的度，以更適合學(xué)生的認(rèn)知水平。當(dāng)然，學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)是一個長期的過程，教師要有較強的教育敏感度，適時對學(xué)生進行引導(dǎo)，為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 寧還飛.試論利用小學(xué)品德與社會教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)[J].新課程，2017（5）：251.

[2] 孫彩平.小學(xué)品德課程核心素養(yǎng)芻議——一個實踐哲學(xué)的視角[J].中小學(xué)德育，2016（9）：11-15.

[3] 中華人民共和國教育部.《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，2014.

[4] 教育局 司法辦 全國普法辦.《青少年法治教育大綱》，2016（13）.

（特約編輯 木 清）