傳統(tǒng)夾纈印染工藝的設計創(chuàng)新研究

鄔張瑜

摘要：傳統(tǒng)夾纈印染工藝始于隋唐，作為我國最古老的印染技術因其色彩斑斕在唐宋時期尤為盛行。而然流傳至今，夾纈的印染工藝瀕危失傳，目前僅在我國溫州市蒼南縣保留著最后的夾纈作坊。本文研究夾纈的染料、印染的工藝制作過程，探究其圖案紋樣的寓意，以滿足人們吐舊納新，通過結合創(chuàng)意衍生品的設計應用將古老的夾纈工藝傳承保護。

關鍵詞：夾纈；印染工藝；設計創(chuàng)新

一、夾纈的歷史溯源

《中華古今注》記載，夾纈的歷史始于隋唐，但目前見到最早的只有唐代的夾纈實物遺存。從資料的收集中了解到，唐宋鼎盛時期，“夾纈”被用作當時士兵服裝的標識，在唐朝的夾擷可謂是家喻戶曉，足見夾纈工藝在那時應用之廣泛。因此，唐代詩人有云：“成都新夾纈，梁漢碎胭脂”、“醉纈拋紅網(wǎng)，單羅掛綠蒙”。夾纈工藝開始在民間流傳至宮廷，到了宋代，復色夾纈被定為只能為宮廷專用，而民間可用單色。時代更迭，元明之后，夾擷工藝更趨于簡單化，其中油紙鏤花印染的工藝逐漸出現(xiàn)了失傳。時至今日，我們僅僅只能在溫州市蒼南縣一間還不足100平米的小作坊里尋找中國最后的正宗夾纈作坊，夾擷工藝只能斷斷續(xù)續(xù)在夾縫中生存。

二、染料的制作

傳統(tǒng)夾纈的藍靛的染料制法取古。首先，采收新鮮藍靛草，將其投入水缸內；然后用清水浸泡四到六日，使其得以充分發(fā)酵直到水缸內的水呈現(xiàn)出藍色；最后，待藍靛草變黑開始發(fā)出靛汁沁香時，方將藍靛草撈出濾汁；下一步，需要適量生石灰粉兌到藍靛汁里，大水勺上下翻水缸里的藍靛汁，直至缸里浮起許多藍或紫藍色泡沫后，就將靛缸蓋好靜置；一至兩天后把水缸上端的廢水倒出，將留在缸底的藍靛液放入能滲出水分的木桶或袋子里使水分蒸發(fā)后形成蜜糖狀藍靛膏，這樣傳統(tǒng)藍靛就完成了。在后期的使用中，取適量的藍靛膏和水放入染缸里，并且加一些食用酒就可以。在儲存方面，藍靛水分蒸發(fā)后，將其放置在密封的環(huán)境下，有一年的保險期。其實 “藍靛”是民族植物染料，并且有極好的保健效果。但是隨著文明進程的發(fā)展，“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”首當其沖。為防止環(huán)境污染，在我國各地越來越注重環(huán)境保護的過程中，夾纈的染料工藝不被認可。這也是導致夾纈染料工藝不能被傳承的原因之一。

三、印染的制作

夾纈的印染制作工藝中需要用到雕版技術，也因此被稱為印染的“活化石”。首先，取一塊長約十米，寬約五十厘米的棉布，浸水晾干，約四十厘米長的時候記上記號并一層層卷在竹筒上；其次，將靛青染料分成若干次放在水溫約為15℃至20℃的水缸里攪拌均勻，等待靛青發(fā)酵。并加入石灰用于調節(jié)水內的酸堿度，一般將其放置沉淀六到八個小時，看缸內的水變成碧綠色，此時就可以夾布浸染；再次，對照著竹尺的刻度，將棉布夾于兩塊一模一樣的雕版之中，擰緊雕版的外框架和螺帽；入缸染色，雕版鏤空，采用局部印染的方式，需要上色的布料在鏤空的雕版中浸染注入雕版的縫隙的染料，從而呈現(xiàn)不同圖案的花紋。浸染半小時后，挑布懸在空中稍作停留再進行第二次盡然，隨后上下翻轉，再做第三、第四次的盡然。最后，從擰開螺帽，雕版框架，取出棉布，放入清水中漂洗，晾于竹架上即可。

四、紋樣圖案

再了解傳統(tǒng)夾纈工藝的制作流程后，我國傳統(tǒng)圖案在木版花紋中的應用也是很出彩。夾纈紋樣的創(chuàng)作吸取了木雕的陰陽凹凸的藝術特點，從藝術設計的專業(yè)視角，對夾纈的傳統(tǒng)紋樣進行圖案與圖形創(chuàng)新研究。

夾纈工藝傳統(tǒng)圖案分為花鳥蟲魚圖案、動物圖案和人物圖案。其中，花鳥蟲魚圖案，有的以牡丹、菊花、蓮花、水仙、梅花、竹、喜鵲、天鵝、鶴、鳳凰、鯉魚等動植物直接入畫，有的將花與花瓶、花鳥蟲組合畫入畫，也有一些圖案將花卉與古意花瓶等生活用具組合入畫，構成某種象征意義。動物圖案，一般以牛、馬、羊、麒麟等祥瑞之獸與一些有象征意義的植物、自然現(xiàn)象組合構圖，如駿馬與彩云組合成“天馬行空”圖、松樹與梅花鹿組成的“松鹿萬年”圖等。還有人物圖案，分為四種類型，圖案大多取材于傳統(tǒng)歷史典故、神話傳說、民間信仰、小說戲劇，主要以人物形象入畫，也有少數(shù)的圖畫將人物與動物組合圖，表達一種象征性意義或展示一種生活場景，具有濃郁的儒文化氣息。在燈彩圖案中，主要以花與燈組成花燈圖，形成象征意義，有的將“雙喜”文字與燈籠組合成雙喜燈籠，表示一種喜氣的氣氛。

夾擷圖案因物寓意，物吉圖祥。紋樣圖案取材生活，傳達出深刻寓意的同時更能看出一個時代社會的生活方式和文化內涵。所有圖案的設計都是對稱而不呆板，均衡具有魅力。圖案均能以圖中明顯的中軸線，將圖案雙雙對對的分開。整幅圖貫穿著強烈的平衡感、秩序感和形式感，帶給人一種視覺及心理的滿足。并且具象題材夸張表現(xiàn)，寫作手法抽象運用，以寫實的手法表現(xiàn)出抽象形式的美感。

五、傳承與設計創(chuàng)新

夾擷工藝將外在原自然事物現(xiàn)象與主體的感情相互滲透、融合，物我主客完美合一的表現(xiàn)手法，在現(xiàn)代生活中任然具有極強的生命力。通過市場調研、資料收集，及“活態(tài)”非遺夾纈印染工藝的實踐體驗。本人了解夾纈制作工藝的程序，并從藝術設計的專業(yè)角度思考并討論夾纈工藝的設計創(chuàng)新，多維度、多視角思考保護并傳承我國的非物質文化遺產。

現(xiàn)如今人民的物質文化的追求越來越高，傳統(tǒng)的夾擷一般應用在婚慶用品比如“百子被”，這是和當時的社會文化背景相適應的。夾擷本身的染料制作就是純天然的靛藍，天然染料無任何添加劑，原料也可再生，可生物降解，這樣比較比現(xiàn)在市場上的人工染料來說是很有優(yōu)勢的。因為夾擷是可以動手嘗試去制作的，那就和旅游產業(yè)相結合，讓感興趣的游客自行體驗一番制作小型夾擷DIY產品，再結合當?shù)芈糜蔚拿耧L特色，制作一些小的錢包、工藝品、手機小掛件、帽子等等。有關室內陳設和裝飾有關的設計，如室內的窗簾、坐墊、靠枕、地毯、燈罩、桌布等等。再從一些樣式圖案上去衍生我們就可以考慮一些生活用品，比如圍裙、鼠標墊、裝飾傘等等。

傳統(tǒng)夾擷多是靠子承父業(yè)，家族式，師徒制等方式傳承，基本靠老人的經驗傳授。在生產過程由于工具笨重，制作方式復雜費時費力，經濟效益低，產量不高，因此面臨很大的困難。那這份手藝就會失傳，這對我們來說無疑是一筆巨大的損失。借助新科技，打造可持續(xù)發(fā)展的夾纈綠色產品是當下的主流。首先從制作工藝上可以調整改善。如，在染料制取環(huán)節(jié)，在室內模擬野外制作藍靛的環(huán)境，借助科學的計算和測量，提高染料的制作時間提高產量；在印花的雕版中，利用電腦激光代替人工雕刻，再利用二維電腦軟件設計圖案，再由三維軟件建模。這樣加工，快速、便捷、精準、產量高，也滿足了市場的個性化需求；染色流程上，可以借助機器設備定時輔助完成，這樣就大大減輕了勞動強度，也保證了產品的質量。

夾擷有著獨特的文化內涵，傳統(tǒng)夾擷要融入現(xiàn)代文化中進入我們的身邊才能實現(xiàn)真正的傳承。在現(xiàn)在這個社會經濟超前狀況下，其實人們更加懷念那個淳樸而又自然地美好年代，若是深入認識夾擷體會其深刻的寓意特征，傳遞美好的愿望領悟其中的文化內涵，那么讓現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互融合就是實現(xiàn)夾擷創(chuàng)新的途徑和方法。創(chuàng)意衍生品的應用范圍廣，保護和傳承夾纈印染工藝，打破時空的界限，讓更多的年輕人認識夾纈，體會工匠精神。

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（作者單位：浙江外國語學院，浙江 杭州 310023）endprint