城市水文化和水景觀建設(shè)規(guī)劃探討
——以湘潭市為例

鄧牧昀 卜繼勘

（湖南省水利水電勘測設(shè)計研究總院 長沙市 410007）

為貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于保障水安全和推進城市規(guī)劃建設(shè)工作的重要講話精神，適應(yīng)中央提出“多規(guī)合一”要求，水利部印發(fā)了《水利部關(guān)于進一步加強城市水利規(guī)劃工作的通知》（水規(guī)計[2015]363號），要求各省、市加快推進城市水利規(guī)劃編制工作。表明了城市水利規(guī)劃工作的重要戰(zhàn)略意義。與此同時，隨著人們物質(zhì)和精神文化需求的不斷增長，作為現(xiàn)代城市水利重要組成部分的水文化和水景觀建設(shè)也逐步受到人們的重視。因此，在“多規(guī)合一”背景下的城市水利建設(shè)，有機地融入獨具特色的水文化與水景觀元素，對城市水利發(fā)展來說，無疑具有重要意義。

1 水文化、水景觀功能解讀

如何解讀水文化與水景觀，是水文化和水景觀建設(shè)所要研究的重要問題。許多專家和學(xué)者從不同角度對水文化、水景觀的概念進行了探討。較為全面和代表性的定義如下：

李宗新[1]在《漫談文化與水文化》中，對水文化的定義進行了解釋：廣義的水文化是人們在社會實踐中，以水為載體，創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財富的總和，是民族文化中以水為載體形成的各種文化現(xiàn)象的統(tǒng)稱；狹義的水文化是與水有關(guān)的各種社會意識，如與水有關(guān)的社會政治、哲學(xué)思想、科學(xué)教育、文學(xué)藝術(shù)、理想信念、價值觀念、法律法規(guī)、道德規(guī)范、民風(fēng)習(xí)俗、宗教信仰等意識形態(tài)。總之，水文化的核心是圍繞水與人的關(guān)系，表現(xiàn)為人文與水、信仰與水、藝術(shù)與水、運動與水等形態(tài)。

蒲曉東等[2]在《水景觀的文化意義和水景觀及其文化價值》中提出：水景觀是以水為主體，是景觀水資源與人類社會審美過程、文化活動、哲學(xué)思考等雙向作用的產(chǎn)物，是在人類文明進化過程中所產(chǎn)生的一定地域內(nèi)的水景觀客體與有關(guān)它的觀念形態(tài)（傳說、典故、文學(xué)等）和有形實體（建筑、交通工具、服飾等）的完美統(tǒng)一。簡單來說，水景觀就是水所呈現(xiàn)出來的各種形態(tài)，表現(xiàn)為水利風(fēng)景區(qū)、水文化景點等形式。

文化是景觀的內(nèi)在精髓，景觀是文化的表現(xiàn)形式，景觀與文化常常是統(tǒng)一的，景觀具有文化內(nèi)涵，文化通過景觀體現(xiàn)。水文化在與人文活動、環(huán)境變化的相互作用過程中，存在不斷的自我更新，這又為水景觀的后續(xù)開發(fā)提供了新的思路，將會賦予水景觀新的內(nèi)涵和活力，最終達到以文促景、以景興文的目的。

2 城市水文化、水景觀建設(shè)規(guī)劃思路

2.1 規(guī)劃原則、目標及主要建設(shè)內(nèi)容

城市水文化、水景觀建設(shè)應(yīng)以人為本、尊重自然為原則，以城市水景觀功能劃分為基礎(chǔ)，科學(xué)的開發(fā)利用水文化景觀資源、優(yōu)化市民生活結(jié)構(gòu)、提高城市公共空間為目標，以打造水面景觀、濱水景觀和沿岸景觀為主要建設(shè)內(nèi)容，有效的發(fā)揮服務(wù)市民及美化城市的功能。

2.2 資料收集

城市水文化、水景觀建設(shè)規(guī)劃應(yīng)收集城市總體規(guī)劃、經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃、防洪排澇規(guī)劃、景觀及園林規(guī)劃、旅游規(guī)劃、水環(huán)境綜合治理規(guī)劃以及規(guī)劃區(qū)域的界線、現(xiàn)狀植被、動物區(qū)系的生境、水文和水力條件、土壤和地下水的情況，區(qū)域的地質(zhì)狀況、氣候條件、自然景觀、歷史文化遺產(chǎn)等。

2.3 功能分區(qū)

應(yīng)在充分了解城市水文化、水景觀現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，以城市現(xiàn)狀格局為基礎(chǔ)，協(xié)調(diào)總體規(guī)劃、水功能區(qū)劃，提出水文化、水景觀的功能分區(qū)?？梢园凑粘鞘械陌l(fā)展情況，分為中心城區(qū)、城郊結(jié)合區(qū)、郊區(qū)。也可根據(jù)功能，分為綠色防護區(qū)、生活休憩區(qū)、商務(wù)休閑區(qū)、旅游觀賞區(qū)、自然原生態(tài)區(qū)、歷史文化區(qū)等。

2.4 規(guī)劃方案

在總規(guī)、水功能區(qū)劃的基礎(chǔ)上，根據(jù)功能分區(qū)有針對性的提出水文化、水景觀規(guī)劃方案。如針對中心城區(qū)的水系，由于周邊為建成區(qū)，河道平面形態(tài)基本固定，規(guī)劃方案以現(xiàn)有水文化景觀節(jié)點的保護和提質(zhì)改造為主，以“親水、美觀”為建設(shè)目標。針對城郊結(jié)合區(qū)的水文化、水景觀規(guī)劃，方案可結(jié)合上位規(guī)劃，以自然景物或人文景物為主體，營造環(huán)境優(yōu)美，可供人們游覽、休息的水景觀。并可選擇有限區(qū)域?qū)F(xiàn)代技術(shù)、觀念引進到水利建設(shè)中，創(chuàng)造現(xiàn)代水文化景觀，以“美觀、生態(tài)”為建設(shè)目標。針對郊區(qū)水體的水文化、水景觀，以保護和發(fā)掘水體的原生景觀為主，布置適合周末城市居民全家休閑、野營、垂釣的場所，以“生態(tài)、自然”為建設(shè)目標。

3 湘潭市城區(qū)案例分析

3.1 湘潭市城區(qū)水文化、水景觀現(xiàn)狀

“湘中靈秀千秋水，天下英雄一郡多”，湘潭歷史悠久、人文薈萃。從南朝湘潭開始建縣，從宋因湖湘學(xué)名世，到明清的小南京、金湘潭美譽；在這1 500多年的歷史中，湘潭偉人、巨匠燦若星辰，蜀漢名相蔣琬，晚清重臣曾國藩，文化名人齊白石，一代領(lǐng)袖毛澤東、開國元勛彭德懷、著名將領(lǐng)黃公略、開國大將陳賡、譚政等都誕生于此。

從近代人文圣地、湘蓮之鄉(xiāng)，到當代工業(yè)重鎮(zhèn)、國家兩型社會實驗區(qū)。勤勞智慧的湘潭人在這片富饒的土地上工作、生活、開發(fā)、建設(shè)，為湘潭水文化的衍生壯大提供了豐厚而獨特的溫床，使湘潭產(chǎn)生了獨具特色、種類繁多的城市水文化景觀。窯灣、城正街歷史文化街區(qū)首尾相連，萬樓、望衡亭與寶塔三大標志性古建筑隔河相望。更有湘江攜其3條支流、38條溝渠、35個水庫、59處湖泊，3 000多處塘壩密布在市域范圍內(nèi)，構(gòu)成了湖湘名城湘潭的水景觀盛況。

俗稱“居有水則秀，城有水則靈”，近年來，在市委、市政府的高度重視下涉及水文化、水景觀的工程建設(shè)逐步展開，描繪“詩意湘江、蓮城紐帶”的湘江風(fēng)光帶；木魚湖、白馬湖、九華湖、仰天湖等城市內(nèi)湖公園碧水如玉，景色美不勝收；城區(qū)河道七里沖溝結(jié)合木魚湖寶塔公園進行河流生態(tài)整治，已形成良好的水生態(tài)與人文旅游景觀和休憩環(huán)境；愛勞渠、百畝湖公園水生態(tài)工程正在建設(shè)之中，將給人們提供優(yōu)美的休閑娛樂場所、并帶動周邊土地價值迅速提升。但是，湘潭市水文化、水景觀建設(shè)起步較晩，目前，除局部河段外，河道及堤防兩側(cè)存在臟亂差現(xiàn)象，如亂搭亂建，污水垃圾肆意排放；枯水期小河流斷流普遍，景觀缺失；已治理的河段主要以硬質(zhì)防護為主，導(dǎo)致河流渠化、暗涵化，缺乏生態(tài)景觀。

3.2 湘潭市城區(qū)水文化、水景觀建設(shè)目標

湘潭水文化、水景觀的規(guī)劃目標是：以文化為靈魂，充分梳理濱水沿岸的歷史文化資源，使水文化資源得到充分利用、水景觀得到充分展現(xiàn)、人文傳統(tǒng)得到充分弘揚、水岸生態(tài)環(huán)境得到充分改善，最終實現(xiàn)人水和諧，人水共榮，通過有形的物質(zhì)載體充分展示無形而豐厚的文化內(nèi)涵，樹立湘潭新的城市品牌。

3.3 水文化、水景觀建設(shè)空間布局

城市水文化、水景觀建設(shè)范圍以1 069 km2城市規(guī)劃區(qū)入手，結(jié)合城市總體規(guī)劃、黑臭水體整治規(guī)劃、綠地系統(tǒng)規(guī)劃，充分挖掘城市歷史文化，以河流、湖泊、濕地、文化資源為載體，提出“一帶十廊”的城市水景觀建設(shè)框架，見附圖。

附圖 湘潭市水文化、水景觀總體布局圖

“一帶”：即湘江風(fēng)光帶。湘江“U”字型穿過湘潭中心城區(qū)，具有較強的輪廓特征和可識別性，形成獨特的“水在城中，城在水中”空間豐富、景致宜人的水景觀公共空間。是串聯(lián)昭山、仰天湖、金沙灘、萬樓、城正街、雨湖公園、望衡亭、窯灣、楊梅洲、犁頭嘴、河口古街、法華山、金霞山等重要濱江或近江文化景觀節(jié)點的核心紐帶，是湘潭市水文化、水景觀建設(shè)的核心。

“十廊”：為規(guī)劃城區(qū)內(nèi)匯入湘江的十條主要水系，即湘江撇洪渠、爭光渠水系、護潭河水系、唐興橋水系、漣水、涓水、向東渠水系、愛勞渠水系、王家曬渠、朝陽渠。通過這10條水系，把規(guī)劃城區(qū)內(nèi)的特色水文化、水景觀節(jié)點串聯(lián)起來，從“線”到“面”的打造水文化、水景觀的建設(shè)框架。

3.4 “一帶”文化景觀建設(shè)

3.4.1 河段功能劃分

將人文、生態(tài)、景觀有機結(jié)合，營造“人在畫中以作畫”的詩意情境。形成“商務(wù)休閑—康體健身—市民生活—歷史人文—生態(tài)旅游—生產(chǎn)服務(wù)”的生態(tài)景觀長廊。

3.4.2 “一帶”主要景點節(jié)點展示

（1）萬樓景區(qū)公園。作為湘潭的地標性建筑，萬樓的歷史可追溯到明朝萬歷四十三年。歷史上的萬樓五廢五興，這已是第六次修建。萬樓總體保留了始建時的風(fēng)格，融入了皇家大院、一類寺廟的莊嚴典雅，同時也吸收了江南水鄉(xiāng)特色的青灰色，其風(fēng)格又有別于國內(nèi)其他知名樓閣。作為湘潭城區(qū)延伸的重要景點，萬樓文化將與湖湘文化、湘潭的偉人文化、名人文化、湘蓮文化、白石文化連成一體，形成湘潭的文化產(chǎn)業(yè)群，進而帶動周邊區(qū)域的發(fā)展。

（2）楊梅洲公園。楊梅洲公園位于窯灣歷史文化街區(qū)西南側(cè)，是湘江湘潭段中唯一的洲島，楊梅洲四面環(huán)水，水波碧澄，園內(nèi)樹木蔥蘢，鳥語花香，野趣盎然。每當秋冬水落，砂紋如綺，落雁頗多，登洲望遠，點點魚帆，浮現(xiàn)在遠遠的江面，呈現(xiàn)出一幅秀美的圖畫。

3.5 “十廊”文化景觀建設(shè)

3.5.1 “十廊”功能劃分

基于總體規(guī)劃的定位和分區(qū)，將納入本規(guī)劃的10條水系分為以下三類：

第一類中心城區(qū)（范圍約144 km2）河道水文化景觀廊道，其周邊區(qū)域一般為建成區(qū)。此類水體平面形態(tài)基本固定，建設(shè)目標為“親水、美觀”，建設(shè)采用“點”、“線”結(jié)合的方式，“點”為重要景觀節(jié)點，以硬質(zhì)景觀為主，體現(xiàn)文脈和功能為主，“線”為軟質(zhì)景觀，以生態(tài)綠化為主。此類河道主要包括護潭河、唐興橋水系、愛勞渠水系。

第二類城郊結(jié)合區(qū)域（范圍約286 km2）水文化景觀廊道，周邊區(qū)域一般為規(guī)劃建設(shè)區(qū)。此類水體的平面形態(tài)可在規(guī)劃綠化帶范圍進行局部調(diào)整，建設(shè)目標為“美觀、生態(tài)”，主要以保護河流的本身特色，注重本區(qū)內(nèi)的人文景觀建設(shè)為主，可在適當?shù)牡胤皆O(shè)置濱水活動空間。此類河道主要包括湘江撇洪渠、爭光渠下游、向東渠下游、王家曬渠下游。

第三類郊區(qū)（范圍約639 km2）水文化景觀廊道，周邊區(qū)域一般為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地或農(nóng)村建設(shè)用地。此類河道可在原有河道基礎(chǔ)上進行拓寬或為新開河道，河道用地較為充裕，河道平面形態(tài)可在規(guī)劃綠化帶范圍內(nèi)進行較大調(diào)整。建設(shè)目標為“生態(tài)、自然”，主要以純生態(tài)的造景手法，以保護和恢復(fù)野生濱水植被為主，保留河道的自然特征。此類河道主要包括爭光渠上游、漣水、涓水、向東渠上游、王家曬渠上游、朝陽渠。

3.5.2 “十廊”主要景點節(jié)點展示

（1）白石公園。白石公園是紀念性的文化景觀公園，長約900 m，寬約350 m，總面積26.2 hm2。整個公園從入口到中心再到邊緣，大師的詩、書、畫、印作品被自然地轉(zhuǎn)換成了耀眼的視覺元素和景觀符號，而所有這些景觀符號都在向人們昭示著大師的不朽藝術(shù)和文化精神。這些設(shè)計元素和景觀符號在整體空間安排上，顯隱抑揚自如、平和大度，既清晰地突出了齊白石的杰出藝術(shù)成就，又很好地抒寫出了這一特定景觀的文化主題。

（2）興隆湖濕地公園。興隆湖濕地公園是以退田還湖工程實施后恢復(fù)重建形成的典型淺水湖泊濕地，總面積約為127 hm2。以湖泊、草本植物與森林濕地、人工島嶼以及沿湖生態(tài)帶等復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)為景觀特色，建設(shè)成為可以媲美長沙“梅溪湖”片區(qū)的高檔城區(qū)，集生態(tài)景觀、蓄洪調(diào)節(jié)、中水凈化、休閑娛樂、商業(yè)開發(fā)于一體的復(fù)合型濕地公園。

4 結(jié)語

我國城市發(fā)展已經(jīng)由片面強調(diào)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的灰色城市文明，向綠色城市甚至藍色城市轉(zhuǎn)變，資源節(jié)約、環(huán)境友好、生態(tài)自然、景觀優(yōu)美成為城市發(fā)展的指導(dǎo)思想。很多城市都在圍繞水做文章，通過以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)，形成以水為核心的城市總體發(fā)展布局，走出了一條通過生態(tài)環(huán)境治理、文化景觀營造，帶動商貿(mào)、房地產(chǎn)、旅游等第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，吸引高效益、高增長的優(yōu)勢企業(yè)，提高城市知名度，帶動整個城市的有形和無形資產(chǎn)增值的生態(tài)景觀城市之路。

但是，目前的水文化和水景觀建設(shè)還處于初級階段，存在許多不完善的地方。針對目前水利工程的現(xiàn)狀，結(jié)合城市水利建設(shè)的進程，為了實現(xiàn)人水和諧及可持續(xù)發(fā)展的水利，今后的水文化和水景觀建設(shè)應(yīng)注意以下幾個方面：

（1）要注意清查和保護水文化遺產(chǎn)，恢復(fù)水文化古跡；

（2）城市水系的截污治污、生態(tài)修復(fù)要先行，只有基本解決水污染問題，建設(shè)水文化、水景觀才有意義；

（3）水文化與水景觀建設(shè)要由政府主導(dǎo)、各部門協(xié)作，水利或是城建一家是做不好的；

（4）注重水經(jīng)濟的開發(fā)，水景觀、水文化的建設(shè)，可以帶動周邊房地產(chǎn)、旅游業(yè)等產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，為城市提供生態(tài)動力核心。

[1]李宗新.漫談文化與水文化 ［J］．河南水利與南水北調(diào)，2012，（1）：29-30.

[2]蒲曉東，張彥德.水景觀及其文化價值［J］．河海大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009，11（2）：10-12.