多媒體閱讀體驗(yàn)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)初探

曾令娥 劉劍文

摘 要：在閱讀教學(xué)中，多媒體與生活實(shí)踐結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)；多媒體和再體驗(yàn)結(jié)合，充分體現(xiàn)語文課堂豐富的人文性；多媒體閱讀和“創(chuàng)意寫作”結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生初步的審美創(chuàng)造能力和語言表達(dá)能力。多媒體閱讀體驗(yàn)教學(xué)以充分關(guān)注每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)為宗旨，引導(dǎo)學(xué)生做條尋源頭活水的“魚”，力求體現(xiàn)和真正實(shí)施語文教育的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)；生活實(shí)踐；再體驗(yàn)；自由想象變更法；人文性；創(chuàng)意寫作

中圖分類號：G633.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-120X（2018）33-0046-02

多媒體技術(shù)在閱讀教學(xué)中的普遍運(yùn)用，給文學(xué)鑒賞和審美體驗(yàn)帶來了極大的方便，同時(shí)，也帶來了許多不良影響。一方面，閱讀教學(xué)過程出現(xiàn)讀圖與讀文字之間的斷裂，另一方面，學(xué)生的審美體驗(yàn)流于簡單膚淺的“看熱鬧”，深刻復(fù)雜的思維過程被覆蓋和淹沒。因此，結(jié)合多媒體教學(xué)的優(yōu)與劣、閱讀教學(xué)的自身特性、文本理解的基本規(guī)律以及師生的情感介入等因素，探討多媒體閱讀教學(xué)中的親驗(yàn)與再體驗(yàn)，就成為走出多媒體技術(shù)使用的誤區(qū)、更好地進(jìn)行中學(xué)生審美教育的有效途徑。如何引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀體驗(yàn)教學(xué)，找到理解世界和社會的源頭活水？湖南省桃江縣桃花江鎮(zhèn)二中引進(jìn)了駐校作家制度，課題組充分利用駐校作家資源，通過多媒體閱讀體驗(yàn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)，收到了較好的效果。具體做法如下：

一、多媒體與生活實(shí)踐結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)

學(xué)生對范例性“文本對象（即課文）”的理解主要是通過兩種方式獲得：親驗(yàn)和再體驗(yàn)。親驗(yàn)，即親身體驗(yàn)，它意味著學(xué)生是事件的參與者，而不是事件的旁觀者。在親身體驗(yàn)中，學(xué)生把自己的全身心投入其所閱讀的文本中來，與作者和文本發(fā)生關(guān)系，并產(chǎn)生各種各樣的交互作用：在親身體驗(yàn)中，文本上各種發(fā)生的事件被嵌入到了學(xué)生情感的世界；在親身體驗(yàn)中，學(xué)生常常會體驗(yàn)到一種實(shí)現(xiàn)了文本中某種狀態(tài)的成功與喜悅。

如北師大版八年級上冊語文第一單元，編排了一組寫日出日落的文章：劉白羽的《日出》、徐志摩的《泰山日出》、高建群的《西部地平線上的落日》等。這些文章或雄偉瑰麗，或熱烈深情，或莊嚴(yán)神圣。在教學(xué)這組課文時(shí)，按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，駐校作家兼語文教師身份的我，先引導(dǎo)學(xué)生從整體上對課文進(jìn)行解讀，理清思路，交流初讀感受；接著，通過多媒體充分調(diào)動學(xué)生的生活體驗(yàn)，為進(jìn)一步感知課文做了啟發(fā)性的引導(dǎo)；然后指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，讀出“疑問”，讀出“發(fā)現(xiàn)”，賞析精彩語段；最后，與其他作家的描寫進(jìn)行比較閱讀，結(jié)合自己的寫作實(shí)際進(jìn)行寫作借鑒。在教學(xué)過程中，有學(xué)生提出疑問：“高建群為什么說落日具有一種悲劇感？”正好，那日余暉特美，我說：“回家時(shí)你仔細(xì)觀察落日吧，它會告訴你答案。”果然，在第二天交來的“成長記錄”上，我看到了這樣一段文字：“無意中抬頭，便發(fā)覺了那一輪不再刺眼，沒有了光亮，全沉在茫茫云海中的太陽。那么圓，就像一個(gè)武大郎燒餅，看上去還十分美味呢。此時(shí)，這個(gè)大大的燒餅愣拽著向下降落，一大片光芒瞬間灑滿了整個(gè)大地，太陽又恢復(fù)了他神圣而不可接近的高傲。不知不覺中，太陽只有半邊臉了，他的光柔和起來，慈祥地注視著我們，就像父親在眷戀地望著孩子們最后一眼。這時(shí)，太陽又被猛地一扯，就徹底消失在了西方，但整個(gè)世界還沉浸在落日的回光返照中，西邊的云是紅的，飛鳥的翅膀是紅的。汽車聲遠(yuǎn)了，喧鬧聲消失了，一切都如同剛剛?cè)ナ赖睦先四菢影苍?，平靜……我終于理解高建群當(dāng)時(shí)為什么說落日具有悲劇感了！”

在課堂教學(xué)中，我們借助多媒體，喚起學(xué)生漸行漸遠(yuǎn)的童年記憶，理解《從百草園到三味書屋》的主旨內(nèi)涵；通過視頻影像，展現(xiàn)祖國日新月異的科技發(fā)展，讓學(xué)生感受《鄧稼先》的科學(xué)精神和人格魅力；聆聽《燭光里的媽媽》，讓深情的旋律撥動學(xué)生的心弦，體驗(yàn)“子欲養(yǎng)而親不待”的《秋天的懷念》的痛苦與愧疚……

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)生從書本上得到的知識終歸是淺薄的，只有處在某種限定的自然環(huán)境和社會文化環(huán)境之中，才能認(rèn)識事物或事理的本質(zhì)，只有經(jīng)歷了親身的實(shí)踐，學(xué)生有了切身的體驗(yàn)，才能不斷地積累生活經(jīng)驗(yàn)，剔除謬誤，匡護(hù)真理，從而擁有觀察世界和社會的獨(dú)特視角。

二、多媒體和再體驗(yàn)結(jié)合，充分體現(xiàn)語文課堂豐富的人文性

閱讀教學(xué)中的再體驗(yàn)，就是以自己的親身體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以他人生命的客觀化物——文字為中介，借助自己的想象對他人生命體驗(yàn)進(jìn)行心理重演，從而將當(dāng)事人的生命體驗(yàn)“感同身受”。心理學(xué)的相關(guān)研究成果表明：再體驗(yàn)是以生命的客觀化物為線索，通過整合和系列追蹤自己的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)痕跡，對所描述的事件的身臨其境的經(jīng)歷，從而獲得如同親身體驗(yàn)的生命體驗(yàn)。再體驗(yàn)是學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的最主要方式，學(xué)生的閱讀再體驗(yàn)學(xué)習(xí)通常表現(xiàn)為學(xué)生對課文語言的理解：“理解是以語言輸入為線索，通過整合和序列追蹤現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)痕跡，對所描述的事件的身臨其境的經(jīng)歷。對理解者而言，語言是一套線索設(shè)備以使其建構(gòu)起對所描述的情境的一種經(jīng)驗(yàn)的模擬，理解者是所描述的情境的一位浸入式的經(jīng)歷者。”

雖然目前的多媒體教學(xué)仍體現(xiàn)出交互性等特點(diǎn)，但是這種特點(diǎn)難以與傳統(tǒng)教學(xué)中“人人”關(guān)系體現(xiàn)出的人文性相比。語文閱讀課教學(xué)需要人文關(guān)懷、需要人文精神的塑造，“人的生命是多層次、多方面的整合體。生命有多方面的需要：生理的、心理的、社會的、物質(zhì)的、精神的、行為的參與和投入，而不是局部的、孤立的某一方面的參與和投入?！币虼?，在多媒體閱讀教學(xué)中，駐校作家引導(dǎo)學(xué)生從不同角度對課文進(jìn)行解讀，讓語言文字變成能夠激發(fā)學(xué)生對所描述的事件進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)印痕提取的刺激物，從而對所描述的事件進(jìn)行替代體驗(yàn)，充分體驗(yàn)課文中和課堂上豐富的人文性。

多媒體和再體驗(yàn)結(jié)合，其基本方法就是“自由想象變更法”?！跋胂罅σ彩且环N自由的能力，可以隨便怎么想，你盡可能任意地去設(shè)想都可以，所有這些想象的領(lǐng)域既然都是由直觀構(gòu)成的，那么就可以由想象力在里面任意地馳騁，任意地建構(gòu)。想象力可以自由地變更，想象力直觀到一個(gè)東西之后，可以通過自己自由地變更把它變形，而當(dāng)窮盡了一切可能性以后，本質(zhì)就可以顯現(xiàn)出來，變中就會有不變的東西，就會形成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)?！北热?，學(xué)習(xí)劉亮程的《走向蟲子》，我用課件展示一只昆蟲，然后，讓學(xué)生伸出一只手，閉上眼想象這只八條腿的蟲子就在自己的手指上往前爬，再走一會兒就是指甲蓋，指甲蓋很光滑，到了盡頭……有學(xué)生根據(jù)我的語言的誘導(dǎo)想象著，想象著，竟然不由自主笑了起來，問他，他說小蟲的小爪踩得手指癢癢酥酥的。課文“它若懸崖勒不住馬，肯定一頭栽下去?！蔽闹械摹皯已吕詹蛔●R”反用了“懸崖勒馬”這個(gè)成語，而且大詞小用，顯得詼諧幽默，怎不叫人好笑？諸如此類的教學(xué)案例，多媒體+自由想象變更，造就了一個(gè)充滿遐想的藝術(shù)空間，學(xué)生的人文素養(yǎng)不自覺間得到了提升。

三、多媒體閱讀和“創(chuàng)意寫作”結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生初步審美創(chuàng)造能力和語言表達(dá)能力

“創(chuàng)意寫作”這個(gè)概念實(shí)際上是個(gè)“舶來品”，首先出現(xiàn)于20 世紀(jì)上半葉的美國?！皠?chuàng)意寫作”作為一個(gè)概念在我國流傳只是近幾年的事情，率先引進(jìn)這個(gè)概念并大力推廣的是葛紅兵教授。初中生“創(chuàng)意寫作”并非大學(xué)里設(shè)置的純粹的“寫作課程”，而是一種發(fā)現(xiàn)、鼓勵、培養(yǎng)初中生有創(chuàng)意的書面表達(dá)的寫作教學(xué)方式。在語文課堂教學(xué)中，學(xué)生在深入體味，在一定程度上把握了文本的內(nèi)涵意蘊(yùn)之后，這時(shí)，如果教師引導(dǎo)學(xué)生把這種生命體驗(yàn)用語言文字的形式表達(dá)出來，不但可以使學(xué)生對文本的理解更為深刻持久，而且可以培養(yǎng)學(xué)生初步的審美創(chuàng)造能力和語言表達(dá)能力。

《音樂之聲》是電影史上一部經(jīng)典的音樂故事片。課文節(jié)選的是劇本的開頭部分，我的教學(xué)過程分為三部曲：第一部曲，學(xué)生觀賞體驗(yàn)，觀看電影《音樂之聲》，導(dǎo)學(xué)案上明確要求：①瑪麗亞是個(gè)怎樣的人？體會電影中演員是怎樣生動地塑造瑪利亞形象的？②品味電影中的環(huán)境，人物的語言、動作、神態(tài)描寫。③欣賞動聽的音樂，感受其中的歌詞，④感受精彩的畫面。第二部曲，創(chuàng)編體悟（不看書本的情況下）要求（任選其一）：①請用對話的形式寫出少女瑪利亞的形象。②請用描寫的表達(dá)方式展現(xiàn)電影一開始所展現(xiàn)的畫面。③根據(jù)電影的觀看，寫幾句印象深刻的歌詞，并說說它的作用。第三部曲，品讀體悟（打開課本的情況下）要求：①品味課文中的環(huán)境描寫，人物的語言、動作、神態(tài)描寫，并與自己寫的進(jìn)行比較。②課文中哪些地方是對女主人公形象的正面描寫，哪些是側(cè)面描寫，有什么藝術(shù)效果？③課文是怎樣體現(xiàn)音樂故事片的特色的？④閱讀影視劇本要注意體會它的畫面感，你覺得畫面感在本文中是如何表現(xiàn)出來的？“三部曲”的多媒體閱讀+“創(chuàng)意寫作”式教學(xué)促進(jìn)了學(xué)生與文本之間的情感交流，學(xué)生的學(xué)習(xí)顯得更加立體化，收獲的知識、情感以及寫作技巧也更加多元化，有助于學(xué)生寫作興趣與能力的提升。

《最后一課》是一篇愛國題材的短篇小說，教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生反反復(fù)復(fù)朗讀文章，指導(dǎo)品讀了關(guān)于“小弗郎士”的部分，讓學(xué)生仔細(xì)琢磨文字里蘊(yùn)含的深刻情感內(nèi)涵。第二課時(shí)，我則帶著學(xué)生品讀文章的最關(guān)鍵的部分——感受韓麥爾先生深深的愛國之情。因?yàn)橛辛饲懊娴匿亯|，學(xué)生們的理解能力大幅度提升，愛國之情自然而然被激發(fā)；趁熱打鐵，我放映剪輯視頻《厲害了，我的國》，要求學(xué)生創(chuàng)意寫作簡短感言，這時(shí)，教室里安靜得出奇，但是，我卻似乎可以感受到學(xué)生們的心潮澎湃！的確，他們即興寫下的感言非常精彩，既聯(lián)想到了自己的國家、自己的民族，又對比了戰(zhàn)火紛飛下的敘利亞等難民的生活，為祖國自豪。初中生的生活經(jīng)歷原本十分簡單，但是他們可以借助作者筆下的文字來豐富自己的情感世界，打開從多種角度看待大千世界的“天眼”，感知并個(gè)性化抒寫生活中的酸甜苦辣。而通過多媒體閱讀與創(chuàng)意寫作結(jié)合的方式，培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力和語言表達(dá)能力，正是我們作為語文教師的職責(zé)所在。

馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中說到：“人是一個(gè)特殊的個(gè)體，并且正是他的特殊性使他成為一個(gè)個(gè)體，成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的單個(gè)的社會存在物?！泵恳粋€(gè)學(xué)生都是鮮活的生命個(gè)體，作家的敏銳觀察力與個(gè)性化表達(dá)，讓學(xué)生增添了學(xué)習(xí)期待，多媒體閱讀體驗(yàn)教學(xué)正是以充分關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)為宗旨，引導(dǎo)學(xué)生做條尋求生活源頭活水的“魚”，力求體現(xiàn)和真正實(shí)施語文教育的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

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