從“祥林嫂的好運(yùn)”說(shuō)開(kāi)去

魯迅小說(shuō)《祝福》的主人公祥林嫂在改嫁后曾有一段幸福生活。關(guān)于這段幸福生活，衛(wèi)老婆子這樣描述的“母親也胖，兒子也胖；上頭又沒(méi)有婆婆；男人所有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的。——唉唉，他真是交了好運(yùn)了?！边@段日子對(duì)祥林嫂而言，溫飽不成問(wèn)題，安全亦是無(wú)憂，歸屬和愛(ài)盡情享受，尤其是有了阿毛，有了希望。但是緣何“上頭又沒(méi)有婆婆”也是好運(yùn)要素之一呢？

讓我們先來(lái)看看祥林嫂有婆婆的日子。祥林嫂初到魯鎮(zhèn)十幾天后，大家陸續(xù)地知道了她家里還有一個(gè)嚴(yán)厲的婆婆。幾個(gè)月后，衛(wèi)老婆子帶祥林嫂的婆婆進(jìn)來(lái)。三十多歲，山里人模樣，應(yīng)酬從容，說(shuō)話能干，叫了兒媳婦回去，并算清了工錢(qián)，取走了衣服。在這之前這位嚴(yán)厲的婆婆在祥林嫂洗菜的時(shí)候早已組織本家人和衛(wèi)婆子強(qiáng)行把她綁走了。在這里我們看到，婆婆對(duì)兒媳的控制，不光是控制她的自由，而且占有她的勞動(dòng)所得。并且在魯四老爺看來(lái)是理所當(dāng)然的。魯四老爺說(shuō)“既她的婆婆要她回去，那有什么話可說(shuō)的呢？”衛(wèi)老婆子也說(shuō)：“我那里料得到是瞞著她的婆婆的呢?！?/p>

婆婆強(qiáng)搶祥林嫂回去，當(dāng)然不是因?yàn)殚_(kāi)春事務(wù)忙，家中只有老的和小的，人手不夠，回家去勞動(dòng)。婆婆早有打算，她準(zhǔn)備把祥林嫂賣(mài)了，然后給小兒子娶媳婦。從文中可以看出祥林嫂是勞動(dòng)的好手。在四老爺家里，“她的做工絲毫沒(méi)有懈，食物不論，力氣是不錯(cuò)的。人們都說(shuō)魯四老爺家里雇著了女工，實(shí)在比勤快的男人還勤快?！睂?duì)這樣的生活，祥林嫂“反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。她是勞動(dòng)的好手，她對(duì)生活要求極低。如此勤勞肯做的祥林嫂，又只是順著眼，不開(kāi)一句口，如些安分耐勞的祥林嫂，婆婆卻打算賣(mài)了她。婆婆不是不懂得從一而終的道理。但是婆婆更在意“不孝有三，無(wú)后為大”對(duì)家族的利益。一個(gè)貧困的家庭是沒(méi)有錢(qián)為第二個(gè)兒子娶媳婦的。所以只有打起祥林嫂的主意。她是婆婆的財(cái)產(chǎn)，任婆婆處置。衛(wèi)老婆子佩服祥林嫂的婆婆精明能干，稱(chēng)贊祥林嫂交了好運(yùn)，對(duì)祥林嫂被野蠻地捆綁出賣(mài)卻無(wú)一句貶詞。

上頭有婆婆的日子，祥林嫂是受婆婆控制的，人身自由受婆婆支配。她是婆婆的私有財(cái)產(chǎn)，任由婆婆買(mǎi)賣(mài)。

是誰(shuí)賦予婆婆這個(gè)權(quán)力的？中國(guó)社會(huì)是一個(gè)男權(quán)社會(huì)，作為男權(quán)社會(huì)的附庸，女子是沒(méi)有任何地位的。魯迅在《燈下漫筆》中引用《左傳》中的話，說(shuō)古代社會(huì)把人分成‘十等，最后一等是‘臺(tái)，但是‘臺(tái)沒(méi)有臣，不是太苦了么？臺(tái)，還有比他更卑的妻和更弱的子在。而且其子也很有希望，他日長(zhǎng)大，升而為‘臺(tái)，便又有更卑更弱的妻子，供他驅(qū)使了。直到有一天兒子娶了媳婦，才會(huì)有比自己更弱的女性存在。婆婆本來(lái)和祥林嫂一樣，都是寡婦，都是不幸的女人，并且都在遵循封建社會(huì)的禮儀道德，為丈夫守節(jié)。不同的是，婆婆有兒子，她就有了高于祥林嫂的權(quán)利。

在封建社會(huì)的家庭環(huán)境中，公公逝去后婆婆就是君，兒媳就是臣，君君臣臣，父父子子，婆婆的權(quán)威是兒媳所不能違背更不能僭越的。不過(guò)，婆媳關(guān)系迥異于父子關(guān)系。父子是有血緣關(guān)系的，是夫權(quán)的潛在繼承者；而婆媳是沒(méi)有任何血緣關(guān)系的兩個(gè)人，這是兩代女人注定逃不過(guò)的宿怨。古代的婆婆總是有恩義者寡，有怨仇者眾。

錢(qián)鐘書(shū)先生在《圍城》中說(shuō)道：“在西洋家庭里，丈母娘跟女婿間的爭(zhēng)斗是至今保持的古風(fēng)，我們中國(guó)家庭里婆婆和媳婦的敵視也不輸于他們那樣久遠(yuǎn)的歷史?！睗h樂(lè)府《孔雀東南飛》中的女主人公劉蘭芝“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈空篌，十六誦詩(shī)書(shū)，十七為君婦……雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施?！眲⑻m芝不僅聰明能干，而且謙遜有禮，不失娉婷俏麗，可謂中國(guó)好媳婦。然而婆婆焦母就是“吾意久懷忿”？不管焦劉夫妻感情深厚，最后劉蘭芝還是被婆婆趕出家門(mén)。這就是典型封建家長(zhǎng)制下婆婆對(duì)媳婦的壓迫，劉蘭芝成了封建禮教的犧牲品。再如南宋著名的愛(ài)國(guó)詞人——陸游，他跟表妹唐婉雖是包辦婚姻，然而兩人青梅竹馬恩愛(ài)有加。唐婉也是個(gè)出身士族的大家閨秀，琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)一不通，婚后悉心侍奉公婆，跟丈夫伉儷情深?？v然是這樣的好媳婦，也難入婆婆法眼。后來(lái)，陸游參加科舉考試，名落孫山。這可就惹惱了專(zhuān)橫霸道的陸媽媽。盛怒之下，逼著陸游把唐婉休了。沒(méi)過(guò)幾年唐婉竟然抑郁而終。

在中國(guó)封建社會(huì)中，于媳婦而言，“婆婆”成了壓制、摧殘的代名詞。所以“上頭又沒(méi)有婆婆”是祥林嫂的好運(yùn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，女性地位的提升，“婆婆”手中的權(quán)力早已式微。但傳統(tǒng)的力量仍以各種方式存在著，因?yàn)樵诋?dāng)今的電視劇中我們?nèi)钥梢砸?jiàn)到惡婆婆的身影。

張娜，浙江慈溪市逍林中學(xué)教師。endprint