論重屏構(gòu)圖形式在繪畫中的運用

于倩

【摘 要】屏風自古至今是中國傳統(tǒng)家具的重要組成部分，歷史上涉及屏風的記載有很多。在大量的屏風圖像資料中，重屏的構(gòu)圖方式主要以五代南唐畫家周文矩所繪《重屏會棋圖》和元代畫家劉貫道所繪《消夏圖卷》最為后代人所熟知。重屏的構(gòu)圖方式同時兼具趣味性和隱喻性，是繪畫藝術(shù)中最吸引人的構(gòu)圖方式之一。那么繪畫作品中究竟為何使用重屏圖這種構(gòu)圖方式，不禁令人深思。

【關(guān)鍵詞】重屏；內(nèi)外空間；隱喻；二我

中圖分類號：J20 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）24-0140-01

屏風作為中國傳統(tǒng)家具樣式之一，以其悠久的歷史和極佳的觀賞性而廣為人知。構(gòu)成屏風屏心的圖案有很多，如五代王齊翰《勘書圖》中出現(xiàn)的山水屏風圖案，馬遠《山水人形圖》中出現(xiàn)的書法屏風圖案以及在新疆出土的《六屏花鳥圖》中出現(xiàn)了花草和鳥獸圖案，但就屏風圖案而言，無論是山水，花鳥還是書法，都沒有出現(xiàn)過“畫中畫”。然而五代南唐畫家周文矩所繪《重屏會棋圖》以及元代畫家劉貫道所繪《消夏圖卷》中，均出現(xiàn)獨特的重屏樣式，并因此得到后人廣泛關(guān)注。

一、重屏構(gòu)思的趣味性

《重屏會棋圖》由五代畫家周文矩所繪，因畫中主人公四人身后屏風中又出現(xiàn)另一屏風圖案，故其名曰重屏。據(jù)眾多學者的考證，畫面主要描繪了南唐中主李 與其弟景遂、景達、景暢對弈的情景，身后屏風所畫內(nèi)容為白居易《偶眠》詩意：

放杯書案上，枕臂火爐前。

老愛尋思睡，慵便取次眠。

妻教卸烏帽，婢與展青氈。

便是屏風樣，何勞畫古賢。

《重屏會棋圖》巧妙地運用屏風將畫面分為兩部分，即內(nèi)部空間和外部空間。透過此畫屏風又現(xiàn)一幅帶有山水圖案的屏風場景圖，無疑這是很有迷惑性的，將觀者不自覺地帶進了內(nèi)部空間。在山水屏風的生活場景中，運用了一系列與外部空間類似的家具樣式、角度以及縮小的家具尺寸等，仿佛與外部空間相呼應——外部空間展現(xiàn)宮廷生活，內(nèi)部空間展現(xiàn)內(nèi)房生活。山水屏風所描繪的大自然風光與內(nèi)、外部空間相結(jié)合，從另一個角度傳遞了國家、家庭和自然之間的和諧統(tǒng)一。

二、重屏圖中的“二我”意趣

《消夏圖卷》為元人劉貫道作品，畫中主人公袒胸赤足臥于榻上乘涼，左手握卷軸，右手執(zhí)麈尾，作思考狀。在床榻的一側(cè)置有一方形桌子，桌上放有竹簡，桌榻相連處放有長柄樂器。床榻后置屏風，屏風中再現(xiàn)一位老者坐于榻上，其側(cè)方有一小童，屏風之中又現(xiàn)山水屏風，左側(cè)臨近山水屏風處有兩人似在備茶。

此圖中屏風又現(xiàn)山水屏風的重屏樣式與周文矩所繪《重屏會棋圖》中“畫中畫”構(gòu)思相似，都是在間接表現(xiàn)兩個“我”。此圖中出現(xiàn)的卷軸和麈尾都是文人隱士的傳統(tǒng)象征，再看主人公的衣著形象可以明顯地看出意在表現(xiàn)士大夫退隱的悠閑生活。明代作家虞謙曾在這幅畫上題詩一首：

渴飲澗中泉，凈 林下玉。

澹然冰雪姿，詎能混流俗。

我亦斯人儔，開圖快心目。

顧言一相過，秋風駕黃鵠。

巫鴻著《重屏》一書中談及此詩與《消夏圖卷》的關(guān)系，他認為《消夏圖卷》所表達的并非是虞謙在其題詩中所向往的超然神仙，而是虞謙詩中隱含的二元論。那么談及“二元論”就要從虞謙所處的年代背景開始談起。虞謙不僅是一名文人畫家，還是一名朝廷官員，他借《消夏圖卷》暗示雙重身份。在他身后的屏風中，虞謙出現(xiàn)在與屏風前擺設相類似的書齋里，坐在榻上，面向遠處，其身旁有一小童手托小盤，不遠處有兩小童在準備著什么，榻后有一山水屏風。由此我們可以聯(lián)想到虞謙在《消夏圖卷》中的題詩，意在表達曾經(jīng)作為一名朝廷官員的他已經(jīng)退隱過著悠閑寧靜的生活。畫中的他過著悠閑的隱居生活，畫中畫則是他曾經(jīng)身為朝廷官員的生活寫照，此即為“二我”意趣。

三、重屏圖中的隱喻性

什么是隱喻性？被事物的表象所隱藏或借用事物的表象揭露某些本質(zhì)的特性即隱喻性。隱喻的基礎(chǔ)是相似，我們從周文矩的《重屏會棋圖》中可以明顯看到畫中人物、家具形制和家具角度均與屏風中出現(xiàn)的家具高度相似，因此我們很容易將畫中真實的場景與屏風中的場景相混淆，站在遠處的觀者一眼望去就會在重屏構(gòu)圖形式的引導下，產(chǎn)生縱向空間感，借此我們會聯(lián)想到屏風中的場景是畫中真實生活的延續(xù)，是構(gòu)成現(xiàn)實生活的一部分。借此周文矩不僅描繪了一幅現(xiàn)實宮廷生活的場景，也通過重屏形式描繪了一幅內(nèi)房日常生活場景，將屏風中生活場景又置一山水屏風，想必也不是無理由而為之。身為南唐中主的李 深受傳統(tǒng)儒家思想影響，“修身、齊家、治國、平天下”想必是李 推崇的政治目標。周文矩借重屏形式很好的將個人、國家、自然結(jié)合在一起，以隱喻的形式含蓄而又內(nèi)斂的將這一理念融入到繪畫作品當中。

《消夏圖卷》中真實場景與屏風中的場景同樣高度相似，重復繪畫圖像形成一種“畫中畫”，這種形式在畫面內(nèi)容風格上與屏風前的人物形象相聯(lián)系，暗示著畫中人物個性的隱喻。

四、結(jié)語

重屏以其獨特的構(gòu)圖形式頻繁出現(xiàn)在繪畫作品中，無論是以“畫中畫”的形式來隱喻現(xiàn)實生活場景中人物的性格，還是通過重屏形式來展現(xiàn)“二我”意趣表達自己的某些情感，重屏的構(gòu)圖形式都具有很強的藝術(shù)性，在中國藝術(shù)史上具有極高的借鑒意義。endprint