實然與應(yīng)然：淺論我國當(dāng)前教師與學(xué)生的關(guān)系

【內(nèi)容摘要】師生關(guān)系作為學(xué)校環(huán)境中最重要的人際關(guān)系貫穿整個教育教學(xué)過程中，如果師生關(guān)系處于一種平等、理解、信任的狀態(tài)，那么它所營造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。對當(dāng)代我國師生關(guān)系的實然狀態(tài)和應(yīng)然狀態(tài)進(jìn)行分析，可以促進(jìn)對新型師生關(guān)系的理解和構(gòu)建。

【關(guān)鍵詞】師生關(guān)系 實然 應(yīng)然

一、當(dāng)前我國師生關(guān)系的考量

尊師重教是中華民族之傳統(tǒng)美德，然而，師生原本單純的關(guān)系在近年來則出現(xiàn)日漸緊張的跡象，時有師生沖突的案例出現(xiàn)在報端。如：2007年3月31日，陜西銅川市小學(xué)教師邱淑娥將未完成作業(yè)的學(xué)生張某“教育”了一頓。4月1日上午張某父親及4名兇徒，在邱淑娥家門口，將邱和她的丈夫暴打一頓。4月2日凌晨47歲的邱淑娥老師死亡。如此之類的師生關(guān)系緊張的現(xiàn)象在日常教學(xué)中屢見不鮮。

二、師生關(guān)系緊張的原因分析

1. “師道尊嚴(yán)”被弱化、扭曲

在傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的思想中，給予教師如同君主般至高、至尊的社會地位。不可否認(rèn)，傳統(tǒng)的這種尊師重教的儒家文化對我國教育事業(yè)的發(fā)展和社會的進(jìn)步起到了巨大的推動作用，長期以來教師具有社會所賦予的職業(yè)權(quán)威和角色權(quán)威，在教育實踐中教師往往把自己的這一權(quán)威擴(kuò)大化。

2.教師“德不配位”

學(xué)校本來是教書育人的道德的高地，所以才有“一日為師終身為父”的傳統(tǒng)。但現(xiàn)實情況是很多老師上課應(yīng)付差事，照本宣科，沒有用心、用情教學(xué)，課堂教學(xué)秩序混亂，得過且過混日子。另外，很多老師為了評職稱、評優(yōu)秀不惜弄虛作假，做面子工程，無實際成績，會溜須拍馬，不會敬業(yè)愛生，如此以往，教師在學(xué)生心目中是何形象？

3.教育的功利性和商業(yè)化，導(dǎo)致師生關(guān)系變質(zhì)

受社會上一些奢華、腐朽的風(fēng)氣的感染，現(xiàn)在的學(xué)生很浮躁，功利主義色彩很濃，對于知識不再那么崇尚、敬畏，自然也就不怎會尊敬老師了。教育成為賺錢的機(jī)器，學(xué)生沒有了敬畏感，老師沒有了神圣感，市場經(jīng)濟(jì)下的師生關(guān)系成了商家與消費者的關(guān)系。很多老師 “CEO化”?！敖虝恕钡挠^念早已在市場經(jīng)濟(jì)的“優(yōu)勝劣汰”法則中靠邊站了。這導(dǎo)致學(xué)生和家長對老師和學(xué)校的態(tài)度發(fā)生變化，有過去的尊敬、感謝變得理所當(dāng)然。老師教得不好還不一定值這么多錢。買賣公平、兩不相欠，學(xué)生沒必要感謝老師何況老師“售后服務(wù)”做得并不好。如此，“師道尊嚴(yán)”只能在短暫的利益追求中進(jìn)一步沉淪。

4.師生之間存在動機(jī)沖突，師生關(guān)系的邊界感明顯

教師總是按照社會的要求來教育學(xué)生，學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)識水平和行為水平與社會對他們的期望水平之間存在著很大的差距，這本身就構(gòu)成了一對很難調(diào)和的矛盾。教師在教育學(xué)生時，往往有一種“恨鐵不成鋼”的情感摻雜其中。教師的出發(fā)點可能是好的，但總是把自己的認(rèn)識水平凌駕于學(xué)生的認(rèn)識水平上，處理問題沒有從學(xué)生的角度出發(fā)，進(jìn)而引發(fā)沖突。另外，教師和學(xué)生由于在思想、文化、心理、社會地位等方面存在差異性，這就必然在師生之間存在著邊界。只不過這種邊界感如果小一點，教師的人格情感、學(xué)識、思想等對學(xué)生知識水平和人格的提升會產(chǎn)生極大的影響力。但遺憾的是由于多方面原因，近年來師生之間的邊界感愈發(fā)明顯，教師越來越遠(yuǎn)離了學(xué)生，學(xué)生也越來越疏遠(yuǎn)了教師，雙方在情感上、心理上普遍存有某種程度的隔膜。

三、和諧健康師生關(guān)系的構(gòu)建

1.以學(xué)生為中心，建立平等、民主的師生關(guān)系

教師要充分認(rèn)識到教師與學(xué)生只是先知與后知的關(guān)系，二者不存在尊卑關(guān)系，且教師必須把學(xué)生視為真正平等意義上的“人”，堅持以人為本，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，將學(xué)生視為獨立主體，進(jìn)一步縮短師生之間的心理距離。事實上，平等只是一種人格地位、權(quán)力上的平等，而不是指師生間的對等。民主也正是建立在人格平等基礎(chǔ)上的，師生雙方享有同等的地位和共同的權(quán)力，且以主體性人格自居，平等地參與各項活動。

2.以育人為目的，克服教育的功利主義

學(xué)校這一方凈土需要”兩袖清風(fēng)“的教師來維護(hù)。優(yōu)秀教師一定要給學(xué)生上好課，學(xué)生能啟發(fā)老師自己，這樣對學(xué)問看得更深。教育是最好的人力資本投資方式，人與人之間之所以存在經(jīng)濟(jì)與社會地位的差別是因為人后天獲得的知識、技能和能力的差別性導(dǎo)致的，因為人的先天素質(zhì)和潛能基本上是均衡的，或者說是相近似的。金錢不是師生交換的條件。師生關(guān)系是師生之間為了完成共同目的所建立的平等、對話的關(guān)系，是合作、交往關(guān)系，而不是利益關(guān)系。

3.教師的智慧、人格魅力是良好的師生關(guān)系的根本

學(xué)識淵博是學(xué)生親近老師的重要因素之一。教師的活動不再是依據(jù)既有模式灌注現(xiàn)成知識，而要應(yīng)對學(xué)生活躍的思維和變化的情緒，不斷推出有創(chuàng)意、有針對性的教育策略。在師生平等相待的情境中，師生們共同面對的就不僅僅是知識和教材，而是更為廣泛、更為精彩的現(xiàn)實生活。學(xué)生受教師的評價影響較大，教師對學(xué)生的評價往往通過語言暗示、表情等反應(yīng)。羅森塔爾等人通過實驗不僅證明教師態(tài)度與學(xué)生成績的關(guān)系，而且證明了教師態(tài)度對師生關(guān)系的直接影響。師生之間的寬容往往能增加師生之間的情感。

4.情寓于教，在教學(xué)中學(xué)生達(dá)到共情、共鳴進(jìn)而共生

新時代、新教育，“以人為本”成了教育改革的主旋律，學(xué)校中的“以人為本”首要前提就是積極調(diào)整師生關(guān)系。教師要拿出愛心與誠心，學(xué)會賞識每一個學(xué)生，教師對待學(xué)生不能把愛僅停留在概念化、表面化、空洞的話語交流和情感馴化上，教師要有包容的心態(tài)、諒解的胸懷、尊重、接納和關(guān)愛學(xué)生，形成雙方交互式的、平等的、真誠的溝通。我國一位學(xué)者曾說“做教師不是僅有知識、能力就行，還必須對學(xué)生有愛心”。愛心是作為教師的基本前提。教師要與學(xué)生進(jìn)行對話、交流，使學(xué)生在這種平等的師生關(guān)系中獲得積極的人生態(tài)度和情感體驗。

【參考文獻(xiàn)】

[1]施克燦，彭彬.從師道尊嚴(yán)的角度看新型師生關(guān)系的建構(gòu)[J].當(dāng)代教師教育，2008，（6）：48-51.

作者簡介：何玉佳（1969.12-），男，陜西寶雞人，陜西師范大學(xué)附屬中學(xué)教師，大學(xué)本科，中教一級。

（作者單位：陜西師范大學(xué)附屬中學(xué)）