基于史學(xué)閱讀的歷史解釋素養(yǎng)的培育

俞晟昱

“歷史解釋”作為歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，是歷史學(xué)科所要培育的核心能力，地位至關(guān)重要。那么，如何在中學(xué)歷史教學(xué)中，培育學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)？“歷史解釋”是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判?？梢?jiàn)，“歷史解釋”實(shí)際上就是對(duì)歷史事物進(jìn)行評(píng)判，因此，培育學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的過(guò)程，就是引導(dǎo)學(xué)生在史料和歷史理解的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史事物進(jìn)行評(píng)判的過(guò)程，而無(wú)論是史料的獲得，還是對(duì)歷史進(jìn)行理解，史學(xué)閱讀都是重要的途徑。本人擬從中學(xué)教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，就如何基于史學(xué)閱讀培育學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)，與同仁交流自己的看法。

一、確立證據(jù)意識(shí)，為培育學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)創(chuàng)設(shè)前提

教學(xué)實(shí)踐中，培育學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)，開(kāi)始時(shí)會(huì)遇到一個(gè)問(wèn)題，那就是學(xué)生普遍習(xí)慣于接受教科書或教師給出的評(píng)判，不會(huì)自己做出評(píng)判。因此，教師須引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“史由證來(lái)，論從史出”的觀念，確立證據(jù)意識(shí)。想要做到這一點(diǎn)，教師必須認(rèn)識(shí)到出現(xiàn)問(wèn)題的癥結(jié)在于學(xué)生獲得信息渠道的局限性，而史學(xué)閱讀是打破局限的重要途徑。

關(guān)于西漢的刺史制度，教科書寫到：“漢武帝還建立刺史制度，把全國(guó)劃分為13個(gè)州部，每州部派刺史一人，代表朝廷監(jiān)視州部?jī)?nèi)的地方官吏、豪強(qiáng)及其子弟，嚴(yán)禁他們?yōu)榉亲鞔?。通過(guò)這些措施，中央對(duì)地方的控制大大加強(qiáng)?！盵1]這一段文字至少?gòu)娜齻€(gè)方面對(duì)刺史制度進(jìn)行了解釋：①刺史的設(shè)置情況。②刺史的職責(zé)。③刺史制度的作用。筆者出示了以下三則材料供學(xué)生閱讀：

材料一 武帝元封五年初置部刺史，掌奉詔條察州，秩六百石，員十三人。

——（東漢）班固《漢書·百官公卿表》

材料二 刺史班宣，周行郡國(guó)，省察治狀，黜陟能否，斷治冤獄。

——（清）孫星衍等《漢官六種·漢官典職儀式》

材料三 武為刺史，二千石有罪，應(yīng)時(shí)舉奏，其余賢與不肖敬之如一，是以郡國(guó)各重其守相，州中清平。

——（東漢）班固《漢書·何武傳》

提供上述材料并不是為了否定教科書，而是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，教科書所述是有史實(shí)依據(jù)的，使學(xué)生能夠不因?yàn)榻炭茣臋?quán)威而因?yàn)樽C據(jù)，認(rèn)可教科書的評(píng)判。當(dāng)然，證據(jù)意識(shí)的確立，不僅限于對(duì)于教科書的認(rèn)知，史學(xué)閱讀，也不僅限于教師提供的史料，在任何歷史學(xué)習(xí)中，都要讓學(xué)生樹(shù)立通過(guò)史學(xué)閱讀，找尋證據(jù)，從而理解歷史，進(jìn)行評(píng)判的習(xí)慣。盡管對(duì)于某些歷史事物，史料有限、證據(jù)不足，但在解釋過(guò)程中，解釋者總是要努力尋找史料證據(jù)。

二、引導(dǎo)“神入歷史”，為培育學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)打下基礎(chǔ)

得出歷史解釋前，必須先進(jìn)行歷史理解。那么如何進(jìn)行歷史理解？陳寅恪主張“與立說(shuō)之古人，處于同一境界”，并“表一種之同情”。[2]這要求我們突破時(shí)空的障礙，盡可能地“神入歷史”，以“了解之同情”的態(tài)度對(duì)待歷史事物。而要突破時(shí)空的障礙，必須有一種媒介，而這種媒介我認(rèn)為就是史料。因此必須讓學(xué)生進(jìn)行史學(xué)閱讀，從而掌握充足的史料。例如，在南宋“聯(lián)蒙滅金”的學(xué)習(xí)中，有學(xué)生提出：“北宋聯(lián)金滅遼，為自己創(chuàng)造了一個(gè)更為強(qiáng)大的敵人，最終導(dǎo)致滅亡，而南宋的聯(lián)蒙滅金和當(dāng)年北宋的做法如出一轍。難道南宋統(tǒng)治者就這么愚蠢，不知道吸取教訓(xùn)嗎？”

筆者出示了以下材料供學(xué)生閱讀：

材料一 嘉定七年正月九日甲戌夜三鼓……有三騎渡淮而南……云是韃靼王子成吉思遣來(lái)納地請(qǐng)兵。翌日，守臣知之，遣效用統(tǒng)領(lǐng)李興等以本州不奉朝旨，不敢受。諭遣之。

——（南宋）李心傳《建炎以來(lái)朝野雜記乙集卷19·韃靼款塞》

材料二 起居舍人真德秀上疏，請(qǐng)罷金歲幣，其略曰：“……今當(dāng)乘敵之將亡，亟圖自立之策，不可乘敵之未亡，姑為自安之計(jì)也?！钡奂{之，議罷歲幣?；次鬓D(zhuǎn)運(yùn)使喬行簡(jiǎn)上書丞相曰：“蒙古漸興，其勢(shì)已足以亡金。金，昔我之讎也，今吾之蔽也。宜姑與幣，使得拒蒙古?！?/p>

——（清）畢沅《續(xù)資治通鑒卷一百六十·寧宗嘉定七年》

材料三 倘國(guó)家事力有余，則兵糧可勿與。其次，當(dāng)權(quán)以濟(jì)事。不然，金滅，無(wú)厭，將及我矣。

——?jiǎng)⒖饲f《孟少保神道碑》

通過(guò)閱讀以上材料后可知，當(dāng)時(shí)的南宋朝廷對(duì)于蒙古政府的威脅是有所了解的，而且還曾驅(qū)逐過(guò)前來(lái)聯(lián)宋抗金的蒙古使者。當(dāng)然，宋廷內(nèi)部在這個(gè)問(wèn)題也存在著較大的分歧。有人主張繼續(xù)給金歲幣，使其成為對(duì)抗蒙古的屏蔽；有人則主張不再向金納幣，而是想方設(shè)法使南宋政權(quán)盡快強(qiáng)大起來(lái)，這樣才能更好地保護(hù)自己。后來(lái)，在金政權(quán)敗局已定的情況下，宋朝廷內(nèi)部才開(kāi)始討論聯(lián)蒙抗金一事，其目的是，盡量不給蒙古進(jìn)攻南宋提供借口。

三、建構(gòu)“客觀評(píng)判”，為培育學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)明確定位

培育學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，盡量以中立者的身份，對(duì)歷史事物做出評(píng)判。當(dāng)然，進(jìn)行評(píng)判也離不開(kāi)通過(guò)史學(xué)閱讀所獲得的史實(shí)依據(jù)。蒙古滅金后，窩闊臺(tái)在諸王大會(huì)上說(shuō)：

今中原、西夏、高麗、回鶻諸國(guó)皆已臣附，惟東南一隅，尚阻聲教。朕欲躬行天討……

——（元）脫脫《元史·塔思傳》

基于此并再結(jié)合前文，就可以對(duì)南宋的聯(lián)蒙滅金政策，作出如下歷史解釋：聯(lián)蒙滅金是南宋在金朝滅亡局面已定的情況下，出于不給蒙古進(jìn)攻提供借口的考慮，而做出的戰(zhàn)略選擇。但由于蒙古的南進(jìn)戰(zhàn)略勢(shì)必付諸實(shí)踐，因此這一選擇最終未能挽救南宋滅亡的命運(yùn)。也就是說(shuō)，“聯(lián)蒙抗金”之策并非“愚蠢”之舉，而是宋朝廷面當(dāng)時(shí)的復(fù)雜局勢(shì)，迫不得已做出的自救行動(dòng)。雖然未能挽救南宋政權(quán)，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的情形看，這也是執(zhí)政集團(tuán)在危急之下做出的最佳決策了。

綜上所述，通過(guò)史料閱讀，在培養(yǎng)學(xué)生證據(jù)意識(shí)的前提下，引導(dǎo)其借助已有的歷史材料“神入歷史”，進(jìn)行歷史理解，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)有史實(shí)為據(jù)的“客觀評(píng)判”，方能達(dá)到培育學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的目的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]課程教材研究所歷史課程教材研究開(kāi)發(fā)中心.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《中國(guó)歷史（七年級(jí)上冊(cè)）》[M].北京：人民教育出版社，2016：55.

[2]陳寅恪.陳寅恪集·金明館叢稿二編[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001：279.

（作者單位：昆山高新區(qū)漢浦中學(xué)）