思

呂金蔚

落葉知秋，誰(shuí)又不是呢？

寺院里又排起了長(zhǎng)隊(duì)，人們仿佛有祈求不完的心事。不免扯開(kāi)嘴角笑了笑，誰(shuí)又不是呢？

佛案上供奉了新鮮的貢品，燭火燒得極旺，這里的香火從來(lái)很好，如今更甚。身旁的人跪在地上，喃喃祈愿。別人的心事是聽(tīng)不得的，我連退了好幾步，卻又怔怔地看著真摯或是癡迷的，那正在叩拜的人。

只是忽的想起那句：“佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下?！?/p>

因而又看向寺中熙熙攘攘的人群。誰(shuí)都有那么多的無(wú)奈，人們苦于非苦，又樂(lè)于非樂(lè)。于是迷失，焦慮，不自在，故而問(wèn)佛。倘若世間所有的心愿都能因拜佛而得償所愿，那我們?nèi)松鷥H有的奮斗的數(shù)十年光陰又作何意義？但在人們的一聲聲嘆息中我仿佛懂得，閉塞固執(zhí)的人試圖等待佛的救助，而睿智的人們求的只是心安罷了，也興許可以稱作“救贖”。

我們是凡人，肉體凡胎，所以被得與失困擾，被生與死耽誤，被可與不可囚禁。那菩提不也是嗎？菩提本無(wú)樹(shù)，它的枝葉被風(fēng)拂得光影搖曳。稍稍發(fā)昏，好像看到樹(shù)挺立得固執(zhí)，誰(shuí)又不是呢？

菩提守在佛前這樣久，也未學(xué)來(lái)釋然嗎？風(fēng)又揚(yáng)起綁在枝椏上的紅色布條，人們?cè)S下的愿望太多，佛甚至來(lái)不及查看的吧？別人的愿望是看不得的，可遠(yuǎn)觀那隨風(fēng)的紅色，我卻是知道的，無(wú)非還是那“愛(ài)別離怨長(zhǎng)久求不得放不下 ”十二字罷了。

“為什么總是有這么多的遺憾？”

“這是一個(gè)婆娑世界，婆娑即遺憾，沒(méi)有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂(lè)?！?/p>

好像是演練了數(shù)百年的戲本，我們永不會(huì)知足，因?yàn)槲覀兛偸窍嘈怕愤€在遠(yuǎn)方。就像我們一直在追求生命的真諦，而從未有過(guò)答案。

我信緣，不信佛。

緣信佛，不信我。

今夜花千樹(shù)，多卷梨花碎滿路。遠(yuǎn)處的鐘聲傳了來(lái)，人們點(diǎn)燃香火，奉上一捧，喃喃自語(yǔ)。天上的云俯視著地上發(fā)生的一切，它變幻了形狀，千秋守望著地下，不知故地何處，只是依隨著風(fēng)游蕩，無(wú)依亦無(wú)靠。是不是所謂的自由呢？誰(shuí)又不是呢？

坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。誰(shuí)又不是呢。

因?yàn)橐磺邢嗤瑓s又不同。因?yàn)槲覀兤椒玻瑓s又不凡。既然存在，必然值得。木魚聲擊下，“命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變”。

秋葉隨風(fēng)起，沙沙聲不斷。

朦朧間聽(tīng)到有人低語(yǔ)：“緣起即滅，緣生已空。”

回頭去看，背后空無(wú)一人。只有一片樹(shù)葉逐漸落在地上，陷入泥土，再無(wú)聲息。

一葉知秋，誰(shuí)又不是呢？