鄂東地區(qū)民俗體育進(jìn)入當(dāng)?shù)刂行W(xué)體育課程內(nèi)容體系的路徑研究

黃濤+余利斌++胡海

摘 要：鄂東民俗體育內(nèi)容豐富、形式多樣，具有較強(qiáng)的地域文化特色，但受到了西方文化的沖擊和城鎮(zhèn)化建設(shè)的影響，面臨著瓦解、消亡的危險(xiǎn)。為了做好鄂東民俗體育文化的傳承，試將鄂東民俗體育引入到當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)的體育課程內(nèi)容體系中。在鄂東民俗體育進(jìn)入中小學(xué)課程內(nèi)容體系的過(guò)程中需要做好：（1）加強(qiáng)地方民俗體育文化的的傳播力度；（2）挑選適合學(xué)生身心發(fā)展需要的民俗體育內(nèi)容；（3）組織教師參與民俗體育的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)；（4）廣泛開(kāi)展民俗體育內(nèi)容的課外體育活動(dòng)；（5）完善鄂東民俗體育內(nèi)容的競(jìng)技比賽規(guī)則。

關(guān)鍵詞：鄂東地區(qū) 民俗體育 中小學(xué)體育 課程內(nèi)容體系

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）11（b）-0222-04

民俗體育是由一定民眾所創(chuàng)造，為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風(fēng)俗習(xí)慣（如節(jié)日、禮儀等等）之中的一種集體性、模式性、傳統(tǒng)性、生活化的體育活動(dòng)，它既是一種體育文化，也是一種生活文化[1]。在世代相傳的過(guò)程中，民俗體育與當(dāng)?shù)厝罕姷纳睢L(fēng)俗和自然環(huán)境有密切的聯(lián)系。由于各民族、各地區(qū)的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情、歷史和自然環(huán)境的不同，從而形成各自民俗體育內(nèi)容和形式的獨(dú)特性。因此每一個(gè)地域的民俗體育不僅是一種體育活動(dòng)的表現(xiàn)，更是當(dāng)?shù)氐赜蛭幕捏w現(xiàn)。但是隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)村落正在快速減少，大量的人口涌入城市，人們?cè)趦r(jià)值觀念、生活習(xí)慣和體育娛樂(lè)方式上發(fā)生了巨大了改變、一些具有民族和地域特色文化遺產(chǎn)面臨著瓦解、消亡的危險(xiǎn)。而這些地域特色文化內(nèi)容一旦被破壞，就會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展造成永久性、不可彌補(bǔ)的損失。那么在進(jìn)行城鎮(zhèn)化發(fā)展的進(jìn)程中，保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕惋@得特別的重要。本研究試將鄂東民俗體育引入當(dāng)?shù)刂行W(xué)體育課程內(nèi)容體系，既能夠使當(dāng)?shù)氐拿袼左w育文化得到保護(hù)和傳承，又能夠拓展當(dāng)?shù)貙W(xué)校體育的課程資源，使民俗體育和學(xué)校體育更好地協(xié)同發(fā)展，從而為傳承鄂東民俗體育的路徑提供現(xiàn)實(shí)的理論依據(jù)。

1 鄂東地區(qū)民俗體育的內(nèi)容及其分類

鄂東地區(qū)是指湖北東部，包括黃岡市、黃石市、鄂州市、咸寧市和武漢市。鄂東民俗體育因其當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)慣、地域、風(fēng)俗和自然環(huán)境等條件的不同，形成了的具有當(dāng)?shù)匚幕厣拿袼左w育內(nèi)容和形式。如“圖騰文化”通常是一個(gè)地域民俗體育產(chǎn)生、生存和發(fā)展的主要載體和存在方式。鄂東地區(qū)因其地域和人文特點(diǎn)多以龍作“圖騰”，在一些主要的節(jié)慶日多采取舞龍燈和賽龍舟等形式來(lái)開(kāi)展民俗體育活動(dòng)，一方面是為了娛龍，討得龍的歡心，不給百姓造災(zāi)；另一方面是為了祈求龍驅(qū)走神鬼，使百姓六畜興旺、五谷豐登。再如鄂東地區(qū)處在長(zhǎng)江中下游，水資源較為豐富，人們大多生活在江邊、河邊。因此鄂東地區(qū)很多民俗體育內(nèi)容都是由水而產(chǎn)生的，如在河邊的“玩蚌殼”、小沙河捕魚的“踩高蹺”、河中行船的“拉纖”、水田埂上跑走的“打泥腳”等。這些民俗體育的內(nèi)容和形式包涵當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕攸c(diǎn)，又凝聚當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔?，深受?dāng)?shù)貜V大群眾的喜歡。鄂東民俗體育內(nèi)容豐富，形式多樣，徐婷、余利斌等人對(duì)于鄂東民俗體育的內(nèi)容進(jìn)行了較為全面的搜尋和整理，并結(jié)合其文化的功能和存在形式進(jìn)行了分類。他們將鄂東民俗體育分為：傳統(tǒng)表演藝術(shù)類、民俗活動(dòng)禮儀節(jié)慶類、傳統(tǒng)手工藝類、其他類（如廟會(huì)、祭祀等中的民俗體育）四類[2]。個(gè)人認(rèn)為其中的戲曲和手工藝等部分內(nèi)容劃為民俗體育范疇較為牽強(qiáng)，同時(shí)還漏掉了部分特色的民俗體育，故對(duì)他們整理的民俗體育內(nèi)容和分類進(jìn)行了一定的刪減和補(bǔ)充，如表1。

2 鄂東地區(qū)民俗體育進(jìn)入地方中小學(xué)體育課程內(nèi)容體系的可行性分析

2.1 國(guó)家相關(guān)文件給民俗體育進(jìn)入中小學(xué)提供了政策上支持

2011年教育部進(jìn)一步在新頒布的《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出“要保證體育課程內(nèi)容的可選擇性，應(yīng)從師資隊(duì)伍、場(chǎng)地與器材、學(xué)生體育基礎(chǔ)等方面的實(shí)際出發(fā)，選編適宜的教學(xué)內(nèi)容。農(nóng)村學(xué)校體育基礎(chǔ)相對(duì)比較薄弱，應(yīng)特別注意開(kāi)發(fā)與利用各種實(shí)用的課程資源，確保課程的正常實(shí)施。學(xué)校和教師在開(kāi)發(fā)與利用運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，還可根據(jù)學(xué)生和學(xué)校的實(shí)際，注意開(kāi)發(fā)與利用民族民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目和新興運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等內(nèi)容資源[3]?！笨梢哉f(shuō)新《標(biāo)準(zhǔn)》的制定為民俗體育內(nèi)容進(jìn)入中小學(xué)提供了廣大的空間和政策的保障。2017年1月國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中提到“圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。推進(jìn)戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)體育等進(jìn)校園[4]?！薄兑庖?jiàn)》對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園的原則和路徑進(jìn)行了明確的方向指引。這一系列文件的頒布為民俗體育進(jìn)入中小學(xué)體育課程內(nèi)容體系提供了有力的政策支持。

2.2 鄂東地區(qū)民俗體育豐富多樣的內(nèi)容和形式為進(jìn)入中小學(xué)提供課程資源的保障

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)期以來(lái)鄂東地區(qū)中小學(xué)學(xué)校體育的課程內(nèi)容大多仍是采用是田徑、體操、球類等傳統(tǒng)的競(jìng)技體育內(nèi)容，教學(xué)的組織形式也過(guò)于單一，這樣局限化的體育教學(xué)環(huán)境使學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)的興趣和熱情難以充分的調(diào)動(dòng)，造成了部分喜歡運(yùn)動(dòng)的學(xué)生不喜歡體育課、不喜歡運(yùn)動(dòng)的學(xué)生更加厭惡體育課。從而對(duì)學(xué)生們的身心發(fā)展需要產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。而鄂東民俗體育內(nèi)容豐富多彩，不受年齡、性別和體制等條件的影響，具有廣泛的適應(yīng)性。還可以讓學(xué)生可根據(jù)自身的興趣和體能狀況去選擇合適民俗體育項(xiàng)目，增強(qiáng)其鍛煉的興趣和信心。而且民俗體育對(duì)場(chǎng)地器材的等設(shè)施的要求不太高，具有簡(jiǎn)便易行、實(shí)用的特點(diǎn)，適合學(xué)生的參與，特別是對(duì)于鄂東地區(qū)的部分基礎(chǔ)設(shè)施條件不太好的基層學(xué)校來(lái)說(shuō)，能夠極大的緩解它們體育經(jīng)費(fèi)和場(chǎng)地器材不足的問(wèn)題。同時(shí)民俗體育活動(dòng)形式多種多樣，具有較強(qiáng)的娛樂(lè)性、觀賞性和趣味性，正與學(xué)生的心理發(fā)展需要相吻合，因而極易喚起學(xué)生們的體育參與意識(shí)，激發(fā)學(xué)生們的運(yùn)動(dòng)熱情。特別是大部分的鄂東民俗體育內(nèi)容具有表演性和群體性的特點(diǎn)，學(xué)生在集體性運(yùn)動(dòng)活動(dòng)中，提高了學(xué)生的協(xié)作能力，增加了學(xué)生們集體的歸屬感和凝聚力，強(qiáng)化了集體意識(shí)，同時(shí)在課堂中表演和展示的過(guò)程中收獲了自信，增強(qiáng)了心理抗壓能力。endprint

2.3 鄂東地區(qū)的地域文化為鄂東民俗體育進(jìn)入中小學(xué)體育課程內(nèi)容體系提供了實(shí)施的依據(jù)

鄂東地區(qū)民俗體育內(nèi)容大多產(chǎn)生于人民的田間地頭當(dāng)中，與當(dāng)?shù)厝藗兊纳?、勞?dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣和自然環(huán)境緊密的聯(lián)系在一起。具有深厚的地域文化內(nèi)涵和廣泛的民眾基礎(chǔ)。學(xué)生們學(xué)習(xí)了鄂東民俗體育的內(nèi)容后，能夠更好的與當(dāng)?shù)匚幕兔癖娚钕嗳诤?，找到自身在?dāng)?shù)匚幕械臍w屬感，擴(kuò)展了學(xué)校體育課程的實(shí)用價(jià)值。同時(shí)鄂東民俗體育大多擁有悠久的歷史，這些民俗體育形式在傳承的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)了不斷的演化和發(fā)展，具有著獨(dú)特的地域文化特征，成為了當(dāng)?shù)匚幕膶氋F遺產(chǎn)。將鄂東民俗體育引入到當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)課程內(nèi)容體系當(dāng)中，能夠使學(xué)生在體育課堂中了解并體驗(yàn)地方文化，在學(xué)習(xí)地方文化過(guò)程當(dāng)中收獲體育課程帶來(lái)的的樂(lè)趣和成果，從而提高學(xué)生們對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕孕判?，進(jìn)而更好的達(dá)到傳承地域文化的目的。

3 鄂東民俗體育進(jìn)入地方中小學(xué)體育課程內(nèi)容體系的路徑

3.1 強(qiáng)化地方民俗體育文化的的傳播力度，豐富地方民俗體育文化的傳播載體

民俗文化起源于民間，有深厚的民間基礎(chǔ)，但近年來(lái)隨著我國(guó)面對(duì)國(guó)外、國(guó)內(nèi)的姿態(tài)更加開(kāi)放和民主，我們的傳統(tǒng)文化受到西方文化和國(guó)內(nèi)新文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們現(xiàn)在的中小學(xué)生更加熱衷于過(guò)洋節(jié)、看NBA、學(xué)鬼步舞、撕名牌。反而對(duì)于民族傳統(tǒng)文化很抵觸，認(rèn)為是“土氣”、“出洋相”。其根本原因就是他們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的不了解，這就需要我們中小學(xué)各級(jí)管理部門加大對(duì)民俗傳統(tǒng)文化的傳播力度。要做好民俗體育文化的傳播，首先地方各級(jí)政府和教育管理部門要制定出在中小學(xué)中開(kāi)展民俗體育文化傳播的相關(guān)要求和實(shí)施細(xì)則的文件，建立起相關(guān)的制度規(guī)范，以政策制度打通鄂東民俗體育文化進(jìn)入當(dāng)?shù)刂行W(xué)的通道。然后要拓寬民俗體育文化傳播的路徑，豐富民俗體育文化傳播的載體。使民俗體育文化在校園文化中傳播、在師生中傳播、在同學(xué)間傳播、在家庭中傳播、在社區(qū)中傳播，使民俗體育文化更好的進(jìn)入到學(xué)生們的視野中去，使他們真正的了解到民俗體育文化的精華和內(nèi)涵，從而產(chǎn)生出學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。

3.2 挑選適合學(xué)生身心發(fā)展需要的民俗體育內(nèi)容，逐步形成各自學(xué)校的民俗體育教學(xué)校本教材

鄂東民俗體育適合在中小學(xué)中開(kāi)展的內(nèi)容十分的豐富，如跑竹馬、捉貓咪、打蓮湘、坐轎子、推小車、跳房子、玩蚌殼、踩高蹺、打腰鼓、放風(fēng)箏、跳繩、踢毽子等等，這些內(nèi)容形象生動(dòng)同時(shí)能夠達(dá)到學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容的要求，有較強(qiáng)的趣味性和實(shí)用性。而且它們都產(chǎn)生于田間地頭，對(duì)于體育設(shè)施和器材都沒(méi)有很特別的要求，十分適合在中小學(xué)中開(kāi)展。同時(shí)中小學(xué)體育教學(xué)的要求是使我們的學(xué)生身心得到全面的發(fā)展的，如果我們?cè)趯?shí)施過(guò)程中不加選擇隨意設(shè)置，如將斗雞、跳房子、踢毽子這些下肢鍛煉為主的內(nèi)容同時(shí)放到一次課中，或者將一些練習(xí)難度和強(qiáng)度較大的內(nèi)容放在小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生中開(kāi)展，不僅達(dá)不到體育教學(xué)的要求，反而會(huì)對(duì)學(xué)生的身心造成傷害。所以在開(kāi)展民俗體育內(nèi)容之前，我們地方中小學(xué)體育教學(xué)的實(shí)施者首先需要對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的分類和整理，建議結(jié)合當(dāng)前在國(guó)際中通用的身體運(yùn)動(dòng)功能訓(xùn)練的動(dòng)作模式分類方式的來(lái)進(jìn)行分類，將鄂東民俗體育中每一個(gè)身體練習(xí)內(nèi)容按照其運(yùn)動(dòng)功能和人體解剖結(jié)構(gòu)的特征分為：上肢動(dòng)作模式、下肢動(dòng)作模式、軀干動(dòng)（靜）態(tài)動(dòng)作模式、上肢和軀干組合動(dòng)作模式、下肢和軀干組合動(dòng)作模式、上肢和下肢組合動(dòng)作模式以及全身動(dòng)作模式。然后根據(jù)《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）中提出的運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)技能、身體健康、心理健康和社會(huì)適應(yīng)四個(gè)維度的課程目標(biāo)和根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展階段提出的具體水平能力發(fā)展目標(biāo)，合理的選擇其中的內(nèi)容融合到中小學(xué)體育課程內(nèi)容當(dāng)中。并能夠根據(jù)教學(xué)實(shí)施過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)掌握情況及時(shí)的進(jìn)行補(bǔ)充和完善，逐步形成各類學(xué)校的民俗體育教學(xué)校本教材。

3.3 組織教師參與民俗體育的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，制定教師實(shí)施民俗體育內(nèi)容的獎(jiǎng)懲制度

體育教師是民俗體育傳入中小學(xué)最直接的執(zhí)行者。體育教師掌握好民俗體育內(nèi)容的知識(shí)、技能和教學(xué)方法是民俗體育進(jìn)入中小學(xué)課程內(nèi)容體系的直接保障。如果連我們的體育教師都不了解民俗體育的基本技能、方法，何談以點(diǎn)帶面的去發(fā)揚(yáng)和傳承我們的傳統(tǒng)文化。所以組織師資培訓(xùn)是民俗體育進(jìn)入中小學(xué)的必經(jīng)之路，根據(jù)學(xué)校體育教師的工作情況特點(diǎn)，我們可以開(kāi)展多種形式的培訓(xùn)方式?？梢詫⑾嚓P(guān)教師送到校外找到相關(guān)民俗體育的專家、前輩或者直接到民俗體育教學(xué)開(kāi)展成熟的教學(xué)機(jī)構(gòu)進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師在外學(xué)成之后再對(duì)全校體育教師進(jìn)行培訓(xùn)的方式；也可以將這些專家、前輩和教學(xué)機(jī)構(gòu)請(qǐng)到學(xué)校里來(lái)，直接對(duì)全校體育教師進(jìn)行培訓(xùn)的方式。并制定出體育教師在教學(xué)中選用民俗體育內(nèi)容的具體獎(jiǎng)懲措施，比如對(duì)積極選用民俗體育內(nèi)容，教學(xué)效果好的教師，從課酬計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)和職稱評(píng)定方面向他們傾斜。對(duì)于不主動(dòng)學(xué)習(xí)民俗體育內(nèi)容和課堂中從不選用民俗體育內(nèi)容的老師，要提出警告，嚴(yán)重的要給出相應(yīng)的懲罰措施。

3.4 廣泛開(kāi)展民俗體育內(nèi)容的課外體育活動(dòng)，形成課內(nèi)課外一體化的民俗體育教學(xué)模式

課外體育活動(dòng)是學(xué)校體育教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是達(dá)成學(xué)校體育教學(xué)目標(biāo)的重要路徑之一。為了更好的使鄂東民俗體育內(nèi)容融入到中小學(xué)課程體系中，在進(jìn)行鄂東民俗體育內(nèi)容的課堂教學(xué)的同時(shí)，需要廣泛的在校園中開(kāi)展鄂東民俗體育內(nèi)容相關(guān)的課外活動(dòng)，比如可以在校內(nèi)開(kāi)展民俗體育課間操、校園民俗體育文化節(jié)、民俗體育俱樂(lè)部、民俗體育趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等等。通過(guò)一系列民俗體育內(nèi)容課外活動(dòng)的開(kāi)展，能夠較好的與民俗體育內(nèi)容的課內(nèi)教學(xué)相呼應(yīng)，這樣既鞏固了大部分學(xué)生們課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)，又可以使部分對(duì)鄂東民俗體育感興趣有特長(zhǎng)的學(xué)生能力得到發(fā)展。從而形成課內(nèi)課外一體化的民俗體育教學(xué)模式。

3.5 完善鄂東民俗體育內(nèi)容的競(jìng)技比賽規(guī)則，提升鄂東民俗體育內(nèi)容的競(jìng)技性和觀賞性

長(zhǎng)期以來(lái)受到中國(guó)傳統(tǒng)“儒家思想”的影響，我國(guó)的傳統(tǒng)體育內(nèi)容重自然之道，重身心愉悅，重人際和諧，淡化競(jìng)爭(zhēng)，拒絕用單純的量化指標(biāo)衡量?jī)?yōu)劣。雖然有其和諧生存的道理，但作為體育的一個(gè)分支，如果缺乏了對(duì)抗性和競(jìng)技性，就很難得到更加全面的推廣和發(fā)展。而鄂東民俗體育內(nèi)容普遍缺乏競(jìng)技性和對(duì)抗性的主要原因就是在實(shí)施過(guò)程中沒(méi)有評(píng)價(jià)的指標(biāo)和對(duì)抗競(jìng)賽的規(guī)則要求。所以為了使鄂東民俗體育內(nèi)容更好地在中小學(xué)中開(kāi)展，就需要補(bǔ)充和完善部分鄂東民俗體育內(nèi)容的競(jìng)賽規(guī)則，并能夠?qū)⑦@些完善競(jìng)賽規(guī)則的內(nèi)容放入到學(xué)校的各級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)和體育課程教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，使學(xué)生更好地體驗(yàn)到鄂東民俗體育的對(duì)抗性和競(jìng)技性，進(jìn)而提高鄂東民俗體育內(nèi)容的觀賞性。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著世界全球化進(jìn)程的加快以及我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的力度不斷加大，我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了巨大的沖擊，保護(hù)和傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化是當(dāng)下我國(guó)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。而將鄂東民俗體育引入當(dāng)?shù)刂行W(xué)體育課程內(nèi)容體系，是對(duì)保護(hù)和傳承鄂東當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化而邁出的重要一步，同時(shí)還能夠拓展當(dāng)?shù)貙W(xué)校體育的課程資源，使民俗體育和學(xué)校體育更好地協(xié)同發(fā)展。在引入的過(guò)程中我們還需要做好強(qiáng)化地方民俗體育文化的的傳播力度、挑選適合學(xué)生身心發(fā)展需要的民俗體育內(nèi)容、組織教師參與民俗體育的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)、廣泛開(kāi)展民俗體育內(nèi)容的課外體育活動(dòng)、完善鄂東民俗體育內(nèi)容的競(jìng)技比賽規(guī)則等工作，使鄂東民俗體育能夠在校園中得到長(zhǎng)期可持續(xù)的發(fā)展。

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