論生態(tài)文明教育融入思政教育的途徑

方芳

摘 要：近年來(lái)我國(guó)提出建設(shè)生態(tài)文明的口號(hào)，為響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，應(yīng)積極對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。為此，應(yīng)大力運(yùn)用思政教育平臺(tái)，努力培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)思想，使其成為符合現(xiàn)代化建設(shè)的綜合型人才。本文在分析生態(tài)文明教育教育內(nèi)涵等方面的基礎(chǔ)上為將其融入思政教育提供相關(guān)途徑。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明教育；思政教育；途徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2017）11 — 0052 — 03

伴隨著工業(yè)文明的產(chǎn)生，人類為保證社會(huì)的發(fā)展開始大量掠奪自然資源，自然的生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，給人類生存帶來(lái)巨大安全隱患，制約著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，為此諸多國(guó)家都開始積極尋求與自然和諧的發(fā)展道路。為使這一目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)，需要人民群眾的共同努力，尤其是大學(xué)生需要在頭腦中建立生態(tài)文明的意識(shí)，因此，學(xué)校應(yīng)將生態(tài)文明教育大力融入思政教育中。

一、生態(tài)文明教育相關(guān)概述

（一） 生態(tài)文明的產(chǎn)生

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生態(tài)文明的思想已經(jīng)伴隨著“天人相應(yīng)”的思想而產(chǎn)生，然而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，這一文明思想并未受到人們的重視。由于人們對(duì)環(huán)境的破壞，在二十世紀(jì)六七十年代，出現(xiàn)了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境危及，人們開始遭到大自然的報(bào)復(fù)。為應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境危及，聯(lián)合國(guó)于1972年首次提出“環(huán)境教育”概念，人們開始逐漸意識(shí)到環(huán)境教育的重要性，我國(guó)學(xué)者將1973年作為環(huán)境教育的開局之年，在眾多高校中設(shè)置相關(guān)的環(huán)保專業(yè)課程，努力做好宣傳工作，大力培養(yǎng)環(huán)境教育的人才。伴隨著可持續(xù)發(fā)展發(fā)展戰(zhàn)略的提出，環(huán)境宣傳教育開始與可持續(xù)戰(zhàn)略相結(jié)合；黨的十八大報(bào)告中更是將生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，明確了生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)任務(wù)，可見國(guó)家在不斷加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的力度。

（二）生態(tài)文明教育內(nèi)涵

由于生態(tài)文明是重大工程體系，因此需要社會(huì)各方面力量的廣泛支持，生態(tài)教育作為重要手段被逐漸重視。所謂生態(tài)文明教育是指按照國(guó)家生態(tài)該文明建設(shè)的相關(guān)要求，對(duì)受教育者進(jìn)行有組織、有目的性的教育，培養(yǎng)受教育者的生態(tài)文明的思想，將其行為與社會(huì)建設(shè)相融合?，F(xiàn)代學(xué)生對(duì)自然并未有充分認(rèn)識(shí)，并且頭腦中也未形成關(guān)于保護(hù)自然的相關(guān)措施，因此，通過生態(tài)文明教育將改變其對(duì)自然的看法，加深對(duì)自然的了解，形成正確的生態(tài)觀，掌握過硬的生態(tài)保護(hù)的技能，并將其作為生活中必不可少的一部分，在造就自身個(gè)性化的基礎(chǔ)上，成為對(duì)社會(huì)建設(shè)有用人才。生態(tài)文明思想并非是單一思想，而是與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)形成了統(tǒng)一的辯證思想。

第一，政治生態(tài)文明思想。政治生態(tài)文明思想的核心為建設(shè)相關(guān)政治制度，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展提供良好的政策支持。為保障個(gè)人利益，需保證資源的公平分配，避免因?yàn)楣矙?quán)力過大而損害生態(tài)健康，甚至威脅人民生命健康。

第二，經(jīng)濟(jì)生態(tài)文明思想。其思想即是指為保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須做到人與自然的和諧發(fā)展。在提高人民生活社會(huì)平的同時(shí)，避免過度對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪。同時(shí)經(jīng)濟(jì)生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注重“質(zhì)”與“量”的和諧，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，既需保證“質(zhì)”，同時(shí)又需注重“量”的積累，大力提高勞動(dòng)者素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

第三，文化生態(tài)文明思想。其思想強(qiáng)調(diào)用生態(tài)價(jià)值來(lái)判斷人們的生態(tài)行為，既是對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展，同時(shí)又是面向世界的先進(jìn)文化體系。文化生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)采取生態(tài)文明事業(yè)的方式促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，使人們樹立生態(tài)文化意識(shí)。

第四，社會(huì)生態(tài)文明思想。為促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展，需采用生態(tài)文明理論對(duì)問題進(jìn)行處理，形成“邊建設(shè)邊保護(hù)”的思路，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)生態(tài)文明思想強(qiáng)調(diào)通過對(duì)水及空氣污染的治理，為百姓生活創(chuàng)造良好環(huán)境，大力保護(hù)與改善民生狀況。

二、生態(tài)文明教育融入思政教育的可能性

提高民眾對(duì)生態(tài)建設(shè)的重視程度，全面理解人與生態(tài)的關(guān)系，培養(yǎng)民眾的生態(tài)文明意識(shí)以及提高其解決生態(tài)問題的能力，不僅僅是生態(tài)教育的目標(biāo)，同時(shí)也是當(dāng)今社會(huì)人類所必須具備的基本生態(tài)素質(zhì)，為此我國(guó)仍需大力進(jìn)行生態(tài)文明的教育。目前由于生態(tài)建設(shè)中存在諸多問題，眾多學(xué)者與民眾對(duì)生態(tài)建設(shè)愈來(lái)愈重視。顯然生態(tài)文明教育并非一蹴而就，但是高?？蓛?yōu)先進(jìn)行，努力將其與思政教育相結(jié)合。由于教育體系龐大，生態(tài)文明教育既包括目前生態(tài)現(xiàn)狀、平衡規(guī)律，同時(shí)也包括綠色生產(chǎn)生活方式。從大方面看既包括了價(jià)值觀、道德的相關(guān)教育，同時(shí)也包含了經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)等教育科目。而目前我國(guó)的諸多中學(xué)并未開設(shè)此門課程，但縱觀來(lái)看，學(xué)校的思政教育課程受到學(xué)校的廣泛重視，投入了大量的師資人力，為生態(tài)文明的教育提供良好的發(fā)展平臺(tái)，因此若想進(jìn)一步提高生態(tài)文明教育力度，思政教育為理想選擇方式，將生態(tài)文明教育融入思政教育中，既可改變目前生態(tài)文明教育窘境，又可對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展起到支持作用。

通過改革開放的發(fā)展，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得重大成就，實(shí)力顯著增強(qiáng)，所謂經(jīng)濟(jì)決定上層建筑，它可為生態(tài)文明教育的開展提供堅(jiān)實(shí)保障。人民作為環(huán)境利益的受益者，只有大力保護(hù)生態(tài)環(huán)境的健康，才能獲取最大利益，因此從上世紀(jì)末開始人們加強(qiáng)了對(duì)自身居住環(huán)境的重視，學(xué)生置身于社會(huì)大環(huán)境中，必然會(huì)受到一定的熏陶，或多或少會(huì)增強(qiáng)生態(tài)安全意識(shí)，因此便為生態(tài)文明教育的開展提供了巨大空間。

三、我國(guó)思政教育中生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀與問題

（一）思政教育對(duì)生態(tài)文明教育的體現(xiàn)不充分

目前，我國(guó)思政教育所使用的教材統(tǒng)一為馬克思主義理論研究與工程建設(shè)教材，雖然教材中體現(xiàn)了關(guān)于生態(tài)文明的相關(guān)內(nèi)容，但是這些內(nèi)容在教材中布置較為分散，同時(shí)內(nèi)容不全面，只是對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行表面上的知識(shí)介紹，除此之外并沒有將最新的關(guān)于生態(tài)文明的國(guó)家政策納入其中，使得教師較難對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入講解，學(xué)生也較易形成固化思維，無(wú)法對(duì)現(xiàn)有國(guó)家生態(tài)文明政策進(jìn)行了解，因此學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的重要性沒有進(jìn)行充分認(rèn)識(shí)。endprint