從雕塑擺件的視角論藏族雕塑工藝的傳承與發(fā)展

摘要：藏族雕塑有著悠久的歷史，其雕塑工藝是藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，有著不可忽視的價(jià)值。本文將淺析藏族雕塑工藝的大致分類(lèi)、現(xiàn)階段所存在問(wèn)題，并從藏族雕塑工藝介入雕塑擺件的角度淺談其傳承和發(fā)展的意義及途徑。

關(guān)鍵詞：藏族雕塑工藝；雕塑擺件；傳承；發(fā)展

藏族雕塑工藝是中華民族傳統(tǒng)文化中不可忽視的瑰寶。但在現(xiàn)代文明、技術(shù)的沖擊下，藏族雕塑工藝的傳承與發(fā)展也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。隨著人們對(duì)裝飾空間的需要，雕塑擺件受到越來(lái)越多的關(guān)注。雕塑擺件造價(jià)、技術(shù)與尺寸的多樣性使得各類(lèi)人群的需求均可滿足。

一、藏族雕塑工藝概述

（一）藏族雕塑工藝的大致分類(lèi)

藏族雕塑工藝的種類(lèi)多種多樣，且部分工藝已成功申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從雕塑類(lèi)型劃分主要是圓雕與浮雕。在藏族雕塑的制作過(guò)程中所需使用的藏族雕塑工藝包括銅雕、木雕、泥塑、石刻（石雕）、酥油花雕塑、擦擦等。除了這些最主要的藏族雕塑工藝以外，還有銀鑄、人骨雕、象牙雕等這類(lèi)較為少見(jiàn)的雕塑工藝。

（二）藏族雕塑工藝的藝術(shù)價(jià)值

在我國(guó)文化大格局產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，藏族文化必不可少，而藏族雕塑作為其中最耀眼的一支，跟其多彩的豐富的藏族雕塑工藝分不開(kāi)。藏族雕塑工藝自身有著非常高超的技藝，雕塑品類(lèi)繁多，題材廣泛，技藝精美，主要材料包括了銅、石、泥金、銀、玉等，藏族雕塑的工藝及藝術(shù)技巧來(lái)說(shuō)都是很值得傳播及其傳承的。藏族的傳統(tǒng)手工藝一直是藏區(qū)三大基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)之一，相比中原地區(qū)，傳承藏族傳統(tǒng)手工業(yè)的重要性不言而喻。

（三）藏族雕塑工藝現(xiàn)存問(wèn)題

1.單一的傳承方式

藏族雕塑豐富多彩且無(wú)形的工藝通常需要一代一代的活傳承。但在現(xiàn)代文明的語(yǔ)境下，工作的多樣性與工藝傳承的艱苦，傳統(tǒng)技藝的枯燥，工具、方法的落后，使得如今的年輕人越來(lái)越不愿意學(xué)習(xí)傳承藏族雕塑工藝，且大多數(shù)的傳承又都是家學(xué)式的口傳身教，單一的傳承方式使得現(xiàn)在藏族雕塑工藝面臨著失傳的危險(xiǎn)。

2.旅游紀(jì)念品的粗制濫造

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，藏區(qū)出現(xiàn)了很多旅游紀(jì)念小擺件，但是這些小擺件一般來(lái)自于機(jī)械式的批量生產(chǎn)，不具備藏族雕塑的獨(dú)特審美價(jià)值，很多非產(chǎn)自藏區(qū)的雕塑，卻充斥這整個(gè)藏區(qū)旅游景點(diǎn)。粗制濫造的紀(jì)念品使得藏族雕塑擺件給普通大眾留下了不好的印象，并在心中為藏族雕塑打下了不正確的標(biāo)簽。

二、雕塑擺件概述

（一）雕塑擺件的含義及特點(diǎn)

雕塑擺件是人們擺放在室內(nèi)空間起裝飾作用的雕塑作品。其造價(jià)有高有低，選擇余地寬泛，易被大眾接受。一般能利用現(xiàn)代技術(shù)批量生產(chǎn)，造價(jià)相對(duì)低廉，制作較為精良，技術(shù)要求靈活。雕塑擺件主要材料是金屬、樹(shù)脂、玻璃鋼、木頭材料等。其與藝術(shù)品的觀念性不同，雕塑擺件主要以工藝品為主。

（二）雕塑擺件的發(fā)展前景

隨著人民的生活質(zhì)量逐步提高，人們對(duì)裝飾空間的需要以及隨之出現(xiàn)的對(duì)美的追求。雕塑擺件越來(lái)越受到人們的關(guān)注。雕塑擺件的造價(jià)、技術(shù)、尺寸的多樣性都能滿足各類(lèi)人民的需求，這也就使得雕塑擺件具有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展前景。

三、藏族雕塑工藝介入雕塑擺件的意義

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展及其人民生活的進(jìn)步，藏族雕塑工藝最終會(huì)被新的技術(shù)、新的潮流所取代。我們能做的就是讓藏族雕塑主動(dòng)融入當(dāng)今生活的潮流，緊跟時(shí)代的步伐，取雕塑擺件其長(zhǎng)，順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。藏族雕塑精美的工藝，極富原始?xì)庀⒌脑煨团c色彩，很容易被做成雕塑擺件被大眾所喜愛(ài)，在市場(chǎng)和需求要求下，藏書(shū)雕塑工藝也就得到了有效的傳承與傳播。

四、藏族雕塑擺件化途徑

藏族雕塑具有深刻的內(nèi)涵和特定的審美意義。藏族雕塑工藝與擺件的結(jié)合要結(jié)合市場(chǎng)發(fā)展，就要求運(yùn)用傳統(tǒng)藏族雕塑工藝制作雕塑擺件時(shí)選取能被大眾所能接受的題材并符合當(dāng)代的審美特征。在源頭上保留傳統(tǒng)性的同時(shí)，應(yīng)利用現(xiàn)如今部分科技技術(shù)，在降低工藝難度的同時(shí)提高藏族雕塑工藝水準(zhǔn)。根據(jù)不同的市場(chǎng)欲求制作出不同層次價(jià)值的雕塑擺件。

（一）尺寸方面

藏族雕塑一般都置于寺廟中，一般來(lái)說(shuō)體積都比較大。在制作擺件應(yīng)考慮到雕塑擺件的具體用途，在放置于室內(nèi)起裝飾空間的作用時(shí)，雕塑擺件不宜過(guò)大，架上擺件考慮在不高于80厘米的范圍。

（二）材料方面

在制作雕塑擺件的時(shí)候應(yīng)盡量考慮常見(jiàn)且廉價(jià)的材料。如木材、石材或普通的泥等等。普遍用于雕塑擺件中的石膏、樹(shù)脂、玻璃鋼也可根據(jù)雕塑擺件加以考慮。當(dāng)然，也并非不可使用貴重材料，貴重金屬等材料的雕塑擺件具有一定的收藏價(jià)值。

（三）技術(shù)方面

在部分的制作上可借助現(xiàn)代科技及技術(shù)，實(shí)現(xiàn)部分手工創(chuàng)作產(chǎn)業(yè)化，接入當(dāng)代的科技。幫助藝人減少工作強(qiáng)度，提高工藝質(zhì)量。在市場(chǎng)供應(yīng)較大的情況下還應(yīng)增加產(chǎn)量，在適當(dāng)?shù)臈l件下考慮保質(zhì)的批量生產(chǎn)。

五、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)藝術(shù)要結(jié)合新時(shí)代語(yǔ)境發(fā)展，避免失傳的危險(xiǎn)。本文只作為一個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)與新技術(shù)有效結(jié)合的例子，可擴(kuò)大到對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。但是，在藏族雕塑擺件化的實(shí)際操作中切勿完全以商業(yè)為目的，使傳統(tǒng)手藝變成一種為了利益的不擇手段，為了一味討好買(mǎi)家博眼球而拋棄了保護(hù)、發(fā)展傳統(tǒng)文化、技藝的初衷。這樣便很容易使藏族傳統(tǒng)手藝在商業(yè)中變味，久而久之，逐步失去其自身內(nèi)涵。

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作者簡(jiǎn)介：劉力萍（1993—），女，漢族，四川宜賓人，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀研究生。研究方向：民族藝術(shù)、雕塑。endprint