試論作品與時(shí)代審美精神

高邑

摘要：文章主要以“現(xiàn)代照明設(shè)計(jì)”中單個(gè)燈具設(shè)計(jì)在各個(gè)時(shí)代的典型作品為例，對作品與時(shí)代審美精神的關(guān)系作一個(gè)初步的探析。

關(guān)鍵詞：時(shí)代審美；燈具設(shè)計(jì)；科技發(fā)展

1879年，愛迪生發(fā)明了“白熾燈泡”，白熾燈泡的特點(diǎn)是“可以把光直接指向任意的方向，可以制作出各種各樣的燈具”（<日>中島龍興，《照明設(shè)計(jì)入門》，P20），人類的照明出現(xiàn)質(zhì)的飛躍——“光的設(shè)計(jì)”提到了議事日程上，由此而引發(fā)的照明設(shè)計(jì)也進(jìn)入了一個(gè)全新的階段。

現(xiàn)代照明設(shè)計(jì)從規(guī)模上可分為單個(gè)燈具的設(shè)計(jì)和場景的燈光設(shè)計(jì)，即點(diǎn)和面的照明設(shè)計(jì)。而設(shè)計(jì)的發(fā)展不是孤立的，它與諸多自然和社會因素相關(guān)聯(lián)，環(huán)境、民族、時(shí)代和科技等相關(guān)因素決定了不同的審美精神，它對照明設(shè)計(jì)風(fēng)格特征的形成和發(fā)展產(chǎn)生決定性的影響，而一個(gè)特定時(shí)代的照明設(shè)計(jì)作品，也能夠折射出這一時(shí)代的審美精神乃至文明程度。

一、時(shí)代審美精神影響燈具設(shè)計(jì)

燈具的造型不僅展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的個(gè)性，還具有一定的空間凝聚力——很容易就會成為空間的視覺焦點(diǎn)，為整個(gè)空間帶來不同的“表情”，所以在眾多的產(chǎn)品類別中，燈具往往成為衡量設(shè)計(jì)水平和功力的領(lǐng)域，也顯示了時(shí)代審美精神對它的決定性的影響。

（一）19世紀(jì)末20世紀(jì)初

西方近代的科學(xué)革命和工業(yè)革命對社會影響至深，人類的物質(zhì)文化和社會文明發(fā)生劇烈變化?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的三大啟蒙運(yùn)動——藝術(shù)與手工藝運(yùn)動、新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生，提出了新的審美精神。它們都反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)精致、合理的設(shè)計(jì)，講究簡單、樸實(shí)無華、功能良好，其中新藝術(shù)運(yùn)動帶有極為明顯的唯美色彩，強(qiáng)調(diào)采用富有生命力的線條及抽象的動、植物紋樣；而裝飾藝術(shù)運(yùn)動則喜歡直線和對稱的抽象構(gòu)成形式，強(qiáng)調(diào)東方風(fēng)格與西方風(fēng)格的結(jié)合，人情化與機(jī)械化的結(jié)合。

美國的路易·蒂梵尼（Louis Confort Tiffany）是彩色玻璃藝術(shù)設(shè)計(jì)師。他把手工玻璃的制法融入到燈具設(shè)計(jì)中去，形成彩繪玻璃臺燈，臺燈干和基座分別做成大自然中樹干和樹根的形狀，在彩繪玻璃中有各種花瓣、莖葉、水果和蜻蜓等美麗的圖案，充分表現(xiàn)了大自然的氣息和浪漫的抒情格調(diào)。色彩豐富的玻璃燈具使白熾燈泡刺眼的燈光變得柔和。2000年美國以他設(shè)計(jì)的臺燈推出了一張郵票。

（二）20世紀(jì)初至30年代

西方流行“表現(xiàn)主義”，它受工業(yè)科技的影響，表現(xiàn)物體靜態(tài)的美。它反傳統(tǒng)而興起，背棄“模仿論”“反映論”美學(xué)，崇尚“表現(xiàn)論”美學(xué)，強(qiáng)調(diào)主觀情感、意象幻影的表達(dá)。設(shè)計(jì)者充滿強(qiáng)烈的激情，推崇“重新創(chuàng)造”和“抽象的概括”。

丹麥著名的設(shè)計(jì)師保羅·漢寧森（Poul Henuingsen）在1925年設(shè)計(jì)的PH燈具。與其他燈具相比，它的遮光面積更大，阻擋了直接從光源發(fā)射出來的強(qiáng)光，有效地減弱了炫光刺激，又具有極優(yōu)秀的照明功能，并營造出一種美麗柔和的陰影效果。它深受法國人的喜愛，獲得了“巴黎燈”的美譽(yù)。

二戰(zhàn)后，漢寧森拓展了自己的設(shè)計(jì)思路，將現(xiàn)代主義風(fēng)格融入到了更加復(fù)雜和具有雕塑氣質(zhì)的設(shè)計(jì)當(dāng)中。五十年代，他推出了新的PH燈具系列，包括PH-S吊燈，PH-洋薊吊燈。從外形上看，多片燈罩頁構(gòu)成的洋薊（Artichoke）構(gòu)造充實(shí)，乍看充滿繁復(fù)，實(shí)際上片頁造型相當(dāng)簡單，以單一的形式組合在一起，全部構(gòu)造遵循了斯堪的納維亞的簡約原則。整個(gè)燈的設(shè)計(jì)，美學(xué)與實(shí)用相協(xié)調(diào)。從功能看，全部光線源自反射和折射的方式到達(dá)照射面，再生成柔和光線。整個(gè)燈具的典雅、奪目、中性、新穎，使其至今還在生產(chǎn)使用。

（三）20世紀(jì)30年代至40年代

西方審美觀趨向?qū)嵱弥髁x，崇尚渾然天成的設(shè)計(jì)趣味和簡約的色彩裝飾，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性和實(shí)用性。如英國為工業(yè)設(shè)計(jì)人員樹立了重視標(biāo)準(zhǔn)化和低造價(jià)的設(shè)計(jì)宗旨。

典型燈具：

1.1932年，喬治·卡沃?。℅eorge Carwardine）設(shè)計(jì)的萬向燈，是典型的功能性臺燈，采用人機(jī)工學(xué)技術(shù)模擬人的手臂，從而使光照的角度可任意調(diào)節(jié)。它由凃搪瓷金屬和合成橡膠制成，所有的機(jī)械部件全部暴露在外，暗示了它并非普通的家用產(chǎn)品，而是一件濃縮了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的照明設(shè)備。它突出了光源方向、高度的可調(diào)節(jié)功能，設(shè)計(jì)精致且結(jié)實(shí)耐用。這種燈型至今還在生產(chǎn)，且沒有什么大的變化。

2.二戰(zhàn)后，意大利審美觀既不同于商業(yè)味極重的美國，也不同于傳統(tǒng)味極重的北歐，也不像功能性占先的德國，提出了“藝術(shù)的生產(chǎn)”的口號，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是一種文化、哲學(xué)。

1949年，皮埃爾·卡斯蒂利奧尼（Pier Giacomo Castiglioni）設(shè)計(jì)的圖比諾臺燈（Tubino），用簡約的線條賦予了作品獨(dú)特的審美效果。他把燈具設(shè)計(jì)作為一種文化活動來進(jìn)行，作為一種哲理來品位，作為一種情節(jié)來塑造。

（四）20世紀(jì)50年代后兩方出現(xiàn)了后現(xiàn)代主義

它的審美觀標(biāo)榜個(gè)性張揚(yáng)，對抗紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界；消解意義，建構(gòu)更為寬闊的自由想象審美領(lǐng)域；顛覆權(quán)威，建構(gòu)藝術(shù)的大眾視野。60年代出現(xiàn)的波普主義，主張把所看、所知的生活環(huán)境，以大家熟悉的形象表達(dá)出來，從美學(xué)觀點(diǎn)看世界上沒有“貧窮的物體”，一切物體都是美的，賦予日常物品以藝術(shù)品的特征，使現(xiàn)實(shí)直接進(jìn)入藝術(shù)。

典型燈具：

1.1962年，意大利“卡斯蒂格利奧尼兄弟設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)”（Castiglioui brothers team）設(shè)計(jì)的著名燈具艾科落地?zé)簦ˋrco Lamp），它放在大理石基座上，弧度跨越2.2米。特別高的弧度是為了讓人可以從下面走過去。為了適應(yīng)不同的使用狀態(tài)，不銹鋼燈柱分為三節(jié)，可以調(diào)整為三種不同的高度。燈罩乍看是簡單的球形，實(shí)際上是由一個(gè)頂上打滿圓孔的半球，外套上另一只4/5球的鍍鉻燈罩所組成。頂上的孔一方面解決了燈泡的散熱問題，另一方面，透過圓孔照出的橢圓形光影造型很奇特。形態(tài)的夸張，照明的多樣化，使該燈成為功能優(yōu)秀的經(jīng)典燈具。endprint

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)上對于技術(shù)特征高度強(qiáng)調(diào)，金屬弧形吊臂、金屬燈罩和巨大的白色大理石（重達(dá)65kg）的張揚(yáng)，設(shè)計(jì)形式上的內(nèi)斂，形成很鮮明的對照。他們自稱“技術(shù)功能主義”（techno functionalism）。這與60年代社會的總體反叛精神非常吻合，特別受到青年一代的歡迎。

2.1977年，維柯·馬基斯特列蒂（Vico Magistretti），設(shè)計(jì)的Atollo臺燈，由三個(gè)歐幾里得的物體幾何形態(tài)：一個(gè)圓柱、一個(gè)圓錐體，一個(gè)半球組成，半球體以一種大膽的平衡浮在圓錐體的尖頭上，它也是燈光的實(shí)驗(yàn)，把光源放在燈罩內(nèi)，使燈在外面看似乎完全隱藏，而它的內(nèi)部和金屬包頭光線十分強(qiáng)烈，從對角線角度照亮圓柱體燈座，造成的效果是直接和間接地以不同強(qiáng)度的反射來照明環(huán)境，烘托出一種寧靜溫馨的氛圍，具有深邃的隱喻情結(jié)。

3.意大利埃托·索特薩斯是意大利理性和前衛(wèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格結(jié)合的典型，他設(shè)計(jì)的燈具具有個(gè)性獨(dú)特的造型思維，情趣詩意的設(shè)計(jì)形式和鮮艷亮麗的對比色彩，展示了他獨(dú)特的設(shè)計(jì)視角，對人們以往形式服從功能的產(chǎn)品批量化、標(biāo)準(zhǔn)化和實(shí)用化的現(xiàn)代派設(shè)計(jì)觀念進(jìn)行了沖擊。他的設(shè)計(jì)往往采用高度娛樂、戲謔、夸張的方法，帶有一種玩世不恭的氣息，強(qiáng)調(diào)物品的裝飾性與人情傾向。

1981年設(shè)計(jì)的阿育王臺燈（Ashoka），采用黃色和藍(lán)色的對比色，模仿鳥類動物的點(diǎn)頭姿態(tài)，五個(gè)燈泡就 像五個(gè)小鳥腦袋，窺視著周圍的動靜，同時(shí)也運(yùn)用了對稱的方法，又富有動態(tài)，生動而活潑，互相呼應(yīng)。

（五）20世紀(jì)50年代后

微電子風(fēng)格、解構(gòu)主義和新現(xiàn)代主義興起?，F(xiàn)代審美精神是對人的主體精神禮贊，是對此岸世界的眷戀與熱愛，理性主義達(dá)到新的高度，強(qiáng)調(diào)生活即藝術(shù)，藝術(shù)即生活。

典型燈具：

1.英國的Tom Dixon設(shè)計(jì)的燈具“Fin Light”吊燈，他被稱為“脊椎動物設(shè)計(jì)師”，他解讀說：“脊椎動物與無脊椎動物最大的差別是在架構(gòu)，我設(shè)計(jì)的時(shí)候最先注重整體的架構(gòu)和工法，而非產(chǎn)品的外形?！睙艟叩膶?shí)用性和美觀的視覺效果完美融合。

他設(shè)計(jì)的豆子燈，橙色與紅色兩種顏色，由兩個(gè)泡沫的氟硅橡膠做成，它帶給你一種特別夢幻的氛圍。

2.Slaato設(shè)計(jì)的Swirl Lamp燈，該旋渦形吊燈上白色的薄片相互間保持一定間距成螺旋形排列，外形優(yōu)美，也有助于光線的漫反射。

二、燈具設(shè)計(jì)水平反映一個(gè)時(shí)代審美精神

（一）20世紀(jì)50年代初期中國的五星臺燈

50年代，新中國物質(zhì)貧乏，燈具設(shè)計(jì)上一切從簡，稍有裝飾性的燈飾全被斥為“資產(chǎn)階級”及“小資產(chǎn)階級”思想的反映。內(nèi)白外綠鐵皮燈罩的廣照燈具一直使用到80年代后期?，F(xiàn)在，人們只要看到它，就會想起那動蕩的階級斗爭至上的年代、物質(zhì)文明較低的年代，不存在“燈飾”這個(gè)詞語，房子都是由國家分配，能正常用上電的地區(qū)已經(jīng)是先進(jìn)的地區(qū)了。

（二）荷蘭設(shè)計(jì)師路易絲·坎貝爾（Louise Campbell）設(shè)計(jì)的燈具

LC百葉窗燈，利用百葉窗原理讓光線層層柔和外溢，效果奇特。模擬雪花落下效果的落地?zé)?，能營造出無比浪漫的室內(nèi)效果。

路易斯·坎貝爾，丹麥設(shè)計(jì)界明星式人物，是斯堪的納維亞設(shè)計(jì)界著名的“光影魔術(shù)手”。

丹麥位于斯堪的納維亞地區(qū)，是一個(gè)崇尚設(shè)計(jì)的國度。該地區(qū)氣候寒冷，冬天有9個(gè)月之久，這樣的客觀條件孕育出了一個(gè)強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)觀念：創(chuàng)造溫馨舒適的生活環(huán)境。該地區(qū)地緣上毗鄰英、法、德三大政治文化強(qiáng)國，中間人角色也自然隨之而來，其文化中的和諧、平衡、自我約束的特點(diǎn)也隨之形成，更注重歷史傳統(tǒng)與手工藝制作。燈具設(shè)計(jì)以光線合理舒適、講究燈具與室內(nèi)建筑的融合而著稱。從這些燈具設(shè)計(jì)上就可以看到該地區(qū)的物質(zhì)文明是很高的，設(shè)計(jì)水平也是高端的，人性化、實(shí)用主義、無標(biāo)志性、無設(shè)計(jì)化……最終走向打破常規(guī)、創(chuàng)新簡約。

三、科技發(fā)展推動了時(shí)代審美精神

科技發(fā)展與審美活動本屬兩個(gè)不同領(lǐng)域，一是求真，一是尋美，但它們又同是人類認(rèn)識世界和改造世界的實(shí)踐活動，真與美相互依存，辯證統(tǒng)一?，F(xiàn)代社會飛速發(fā)展，科技越來越迅速地介入到審美領(lǐng)域，把各種新鮮的形式和內(nèi)容帶進(jìn)審美文化之中，拓展了審美文化的疆域，突破文化接受的等級限制，推進(jìn)大眾文化的民主性，使每個(gè)人都可以成為審美文化的分享者和受益者。

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，改變了人們幾千年來的閱讀習(xí)慣和方式，在很大程度上改變了人們的審美觀念。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)也推動了燈具設(shè)計(jì)的理念與方式。

（一）2015年飛利浦推出Hoe系列智能互聯(lián)照明設(shè)備

Hue實(shí)例使用演示圖：專門的網(wǎng)絡(luò)平臺（www.meetHue.com），邀請開發(fā)者創(chuàng)造新的應(yīng)用方案。

該產(chǎn)品通過橋聯(lián)器連接Wifi網(wǎng)絡(luò)后可使用App控制，支持多達(dá)1600萬種顏色的色彩選擇。遠(yuǎn)程遙控及查看家中照明設(shè)備，提升家居安全。連接不同的互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)或社交網(wǎng)站，提供天氣預(yù)報(bào)、約會提醒、新消息及郵件提示，選擇預(yù)設(shè)的四種燈光配方（放松、專注、活力、潛心閱讀）。有了Hue，家庭照明能擔(dān)當(dāng)改善自我感覺、傳遞信息、氛圍媒介三重角色。它將LED照明和智能控制技術(shù)及應(yīng)用推升到了一個(gè)全新的層面，創(chuàng)新地實(shí)現(xiàn)了人、空間和設(shè)備之間的互聯(lián)，為人們創(chuàng)造出非凡的體驗(yàn)和價(jià)值，以及更好的節(jié)能效果。燈，不再只用于照明，還可以用來傳輸信息和數(shù)據(jù)，這不僅可以改善人們的生活，更可以創(chuàng)造新的商業(yè)價(jià)值。

（二）the ANEMIX

一種新型照明系統(tǒng)，靈感來自生物發(fā)光，創(chuàng)造出3D效果。它是一種冷光和反射層構(gòu)成的鋁質(zhì)板材，能被改進(jìn)創(chuàng)造出大范圍視覺效果。冷光層是絲網(wǎng)印刷的丙烯酸或玻璃，它們旁邊有能改編顏色的線形LED燈或RGB三原色光系列的照明。熱成型鏡子放置于冷光層之后，反射出絲網(wǎng)印刷的圖形，產(chǎn)生獨(dú)有的深邃感。它是一個(gè)模塊化系統(tǒng)，能組合成不同尺寸的模塊，滿足從小型的照明燈具到照明墻、照明吊頂燈的不同需求。

通過燈具設(shè)計(jì)中一些典型個(gè)例的闡述，可以看到，時(shí)代風(fēng)格和審美精神是相輔相成的，不同時(shí)代有不同的審美精神，不同的審美精神反映了不同的時(shí)代；而時(shí)代審美精神與產(chǎn)品之間又是相輔相成的，不同時(shí)代的審美精神產(chǎn)生了不同的產(chǎn)品，而不同的產(chǎn)品又反映了不同時(shí)代的審美精神，而科技的發(fā)展又在其中扮演了越來越重要的角色。

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