淺談普通高中“三觀”教育之藝術(shù)教育

徐金星

摘 要：藝術(shù)教育在普通高中學(xué)生“三觀”教育的培養(yǎng)過程中發(fā)揮著非常重要的作用。因此，普通高中一定要不斷更新教育觀念，樹立與普通高中藝術(shù)教育要求相符合的理念。教師就普通高中“三觀”教育之藝術(shù)教育的作用進(jìn)行具體的研究與分析。

關(guān)鍵詞：普通高中；三觀教育；藝術(shù)教育

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2018）02-0153-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.02.096

普通高中藝術(shù)教育的工作方向主要是“改進(jìn)美育教育，提高審美和人文素養(yǎng)”。藝術(shù)與道德具有緊密的聯(lián)系，道德對(duì)藝術(shù)具有約束作用，藝術(shù)可以滋養(yǎng)道德。所以，高中學(xué)生只有正確樹立“三觀”，才可以保證普通高中藝術(shù)教育的正確發(fā)展方向。

一、藝術(shù)教育是強(qiáng)調(diào)世界觀的教育

從某個(gè)方面來說，世界觀包含在藝術(shù)教育中，如在商代，所謂的禮就是道德倫理教育活動(dòng)，而樂則是藝術(shù)教育活動(dòng)。在禮樂文化下，同時(shí)存在道德和藝術(shù)，其對(duì)社會(huì)秩序上的人倫和諧具有維護(hù)作用。在我國(guó)近現(xiàn)代，隨著德育和美育概念的提出，從更深層次上肯定了藝術(shù)教育的育人功能。以美育代宗教的口號(hào)是由蔡元培提出的，他認(rèn)為美感教育和宗教的性質(zhì)和功能是相同的。而西方國(guó)家的康德認(rèn)為，美是道德觀念直觀形象的象征，在審美的直觀中將道德理性的觀念直接體現(xiàn)出來，所以美育的方法之一就是藝術(shù)教育。

二、藝術(shù)教育是強(qiáng)調(diào)人生觀的教育

馬克思認(rèn)為對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度就是人生觀，其是人生問題的具體體現(xiàn)，其對(duì)人們的生活方向具有一定的指導(dǎo)作用，對(duì)人們的道德品質(zhì)和道德行為具有影響，同時(shí)對(duì)人們的價(jià)值目標(biāo)和生活道路具有直接的決定作用。

普通高中實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一就是藝術(shù)教育。藝術(shù)教育應(yīng)該利用藝術(shù)的手段使教育的目的得以實(shí)現(xiàn)，也就是利用藝術(shù)課教學(xué)和藝術(shù)活動(dòng)來提升人的藝術(shù)修養(yǎng)，從而對(duì)其全面發(fā)展發(fā)揮促進(jìn)作用。所以在藝術(shù)教育的過程中要重視以下幾點(diǎn)：第一，重視藝術(shù)對(duì)人思想道德品質(zhì)的熏陶作用，其主要是利用藝術(shù)培養(yǎng)人的愛國(guó)主義精神，這種情感中具有豐富的內(nèi)容，即對(duì)祖國(guó)的熱愛和民族自豪感等。讓學(xué)生充分地感受到新中國(guó)的來之不易和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的動(dòng)力。第二，重視藝術(shù)對(duì)人道德情操的熏陶作用，積極培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，通過美的魅力將人的情感共鳴引發(fā)出來，利用潛移默化的方式培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，從而全面提升人的素質(zhì)。第三，重視藝術(shù)對(duì)人理想信念的教育作用。藝術(shù)通過潛移默化的方式培養(yǎng)人的理想信念，通過藝術(shù)讓人樹立一種積極向上的理想，引發(fā)人精神上的情感共鳴。

三、藝術(shù)教育是強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的教育

人生觀的關(guān)鍵內(nèi)容是價(jià)值觀，藝術(shù)教育應(yīng)該對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。當(dāng)前價(jià)值觀中的藝術(shù)教育不斷弱化，從而使人們的價(jià)值觀出現(xiàn)扭曲的狀況，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，藝術(shù)教育中逐漸弱化價(jià)值觀的教育。目前部分藝術(shù)教師只是一味地追求課堂教學(xué)效果，更加重視對(duì)通俗藝術(shù)的教育，而沒有重視價(jià)值觀中藝術(shù)教育的作用。第二，人們的價(jià)值觀出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象。當(dāng)前由于受到國(guó)內(nèi)外一些錯(cuò)誤思想的影響，人們逐漸產(chǎn)生了拜金主義和極端個(gè)人主義等扭曲的價(jià)值觀，對(duì)其身心健康造成影響。

亞里士多德認(rèn)為在對(duì)某物的一定關(guān)系中包括美德，而美德作為價(jià)值的主要內(nèi)容，不但是指健康和力量，同時(shí)也更需要將美體現(xiàn)出來。因此，藝術(shù)教育不斷承擔(dān)美育責(zé)任，同時(shí)也需要不斷加強(qiáng)對(duì)價(jià)值觀的教育。普通高中在對(duì)藝術(shù)課程的基礎(chǔ)設(shè)置過程中，需要充分結(jié)合大眾的審美能力和創(chuàng)造性思維，這兩者一個(gè)是藝術(shù)課程的前提條件，一個(gè)為藝術(shù)課堂的實(shí)施提供保障。所以，只有充分使兩者結(jié)合，才能夠?qū)⑴c時(shí)代發(fā)展潮流相符合的藝術(shù)課堂設(shè)置出來，使社會(huì)發(fā)展的需求得以滿足。在教育和培養(yǎng)人的過程中遵循的原則是由淺入深，這樣可以不斷加強(qiáng)其操作性，利用實(shí)踐來檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果。另外，我國(guó)普通高中藝術(shù)教育體系的重要發(fā)展趨勢(shì)主要是結(jié)合古典藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)，將具有獨(dú)特性的東方藝術(shù)創(chuàng)造出來。而且藝術(shù)的最終表現(xiàn)形式不僅包括理論基礎(chǔ)，實(shí)踐過程也是必不可少的，單一的理論教學(xué)或?qū)嵺`教育都與教學(xué)的目的不相符，所以需要不斷加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，更好地融合藝術(shù)教育的理論和實(shí)踐。

由此可見，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展提高了人們的生活水平和生活質(zhì)量，人們?cè)谖镔|(zhì)需求不斷得到滿足的前提下，逐漸用越來越高的標(biāo)準(zhǔn)要求藝術(shù)教育，傳統(tǒng)的藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)無法滿足人們對(duì)藝術(shù)從業(yè)者的要求。針對(duì)這種狀況，普通高中應(yīng)緊緊把握住時(shí)代發(fā)展的潮流，將獨(dú)特的東方文化的優(yōu)勢(shì)和作用充分發(fā)揮出來，積極地探索和創(chuàng)新培養(yǎng)人才的新模式，將“三觀”教育的積極作用充分發(fā)揮出來，從而可對(duì)藝術(shù)教育的發(fā)展發(fā)揮積極的促進(jìn)作用，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

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