新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)境遇與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)

鮑遠(yuǎn)福

摘 要：作為一種“亞文類”，科幻小說(shuō)一直游離于當(dāng)代文學(xué)版圖的邊緣地帶，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的異軍突起也沒(méi)有改變科幻小說(shuō)“小眾化”的尷尬現(xiàn)狀。新世紀(jì)以來(lái)，在有限的審美表現(xiàn)空間里，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)在文體類型、敘述方式、話語(yǔ)范式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的探索中取得了可喜的突破，構(gòu)建了極具時(shí)代特色與中國(guó)氣派的文本譜系和批評(píng)方式。網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)在文本實(shí)踐和審美話語(yǔ)層面的探索與革新，不僅有力地豐富了當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的審美實(shí)踐方式，還為新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)如何講好中國(guó)故事、進(jìn)而走向世界舞臺(tái)提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：新世紀(jì)；網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)；現(xiàn)實(shí)境遇；中國(guó)經(jīng)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0751（2018）12-0147-07

“從‘科技強(qiáng)國(guó)到‘少兒科普再到社會(huì)‘成人化的探索，科幻文學(xué)始終肩負(fù)著一些外在力量賦予的使命，被寄予厚望，但卻從來(lái)沒(méi)有進(jìn)入過(guò)主流文學(xué)的視野。而進(jìn)入21世紀(jì)以后……科幻小說(shuō)終于開始進(jìn)入文學(xué)舞臺(tái)的中心，其影響力也外溢出科幻迷的‘小圈子，在更廣大的范圍內(nèi)傳播?！雹僭诰W(wǎng)絡(luò)文學(xué)勃興和海外傳播的背景下，科幻小說(shuō)這種“小眾”和“邊緣”的題材，在新媒體傳播和接受語(yǔ)境中迎來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)遇。通過(guò)“網(wǎng)生代”作家們的努力，中文網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)陸續(xù)誕生了一批反映中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、具有中國(guó)氣派、體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌、傳遞中國(guó)精神的網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)佳作，代表性成就是劉慈欣的《三體》和郝景芳的《北京折疊》相繼于2015、2016年獲得世界科幻文學(xué)大獎(jiǎng)“雨果獎(jiǎng)”。但這些成就并未能從根本上改變科幻小說(shuō)在傳統(tǒng)文學(xué)研究中的尷尬處境，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)創(chuàng)作、傳播和學(xué)術(shù)研究在多重因素的裹挾下步履艱難，不僅其作品數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其他的網(wǎng)文類型，而且優(yōu)質(zhì)文本誕生的概率也無(wú)法與其他網(wǎng)文類型同日而語(yǔ)。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20年的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，對(duì)新世紀(jì)中文網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)的創(chuàng)作和傳播的現(xiàn)實(shí)困境、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和突破路徑進(jìn)行學(xué)理探索顯得十分必要。因?yàn)檫@既有利于我們總結(jié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在20年的發(fā)展歷程中所取得的經(jīng)驗(yàn)成就，也有利于我們系統(tǒng)梳理困擾網(wǎng)絡(luò)科幻文學(xué)發(fā)展壯大的問(wèn)題癥結(jié)，為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的審美實(shí)踐尋找新的方向和突破口。

一、網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)的發(fā)展困境與精神迷思

吳巖認(rèn)為中國(guó)科幻文學(xué)冷熱差距大的原因有四個(gè)方面：一是“讀者對(duì)科幻文學(xué)的需求越來(lái)越大，創(chuàng)作人數(shù)卻非常少”；二是“優(yōu)質(zhì)作品還是奇缺，沒(méi)有形成良性的作品成長(zhǎng)機(jī)制”；三是“整個(gè)社會(huì)對(duì)科幻文學(xué)不是很了解”；四是媒體變革帶來(lái)的科幻文學(xué)創(chuàng)作與傳播的轉(zhuǎn)型，科幻文學(xué)的游戲、漫畫和影視改編難度較大，接受面窄，限制了這一文類的長(zhǎng)足發(fā)展；五是“科幻文學(xué)本身是一個(gè)衰落的文學(xué)”②。相對(duì)其他類型文學(xué)來(lái)說(shuō)，科幻小說(shuō)更為“精英化”，準(zhǔn)入的門檻比較高，對(duì)創(chuàng)作者和讀者的科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)有著較高的要求。在當(dāng)前的大學(xué)教育中，文理分科和專業(yè)分流客觀上造成技術(shù)和人文之間的分裂，因此，能夠打通文理界限的特殊人才非常少。這不僅提升了科幻創(chuàng)作的門檻，也加大了科幻接受的難度。

第一，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)的尷尬現(xiàn)狀從表面上看是經(jīng)典作品和代表作家的基數(shù)小，在體量龐大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)鏈中的影響力小，但歸根結(jié)底還是中國(guó)傳統(tǒng)文化母體中邏輯思維、科學(xué)精神的缺位。“中華民族是一個(gè)以善為美重現(xiàn)實(shí)生存的民族，‘子不語(yǔ)怪力亂神，所以，在中國(guó)久遠(yuǎn)的文學(xué)長(zhǎng)河中，一向缺乏將科學(xué)精神與文學(xué)精神結(jié)合為一體的文學(xué)，一向缺乏對(duì)世界充滿科學(xué)幻想的文學(xué)?！雹垡虼?，“中國(guó)的文化語(yǔ)境和思維特征對(duì)于以分析、知解、理論為特點(diǎn)的自然科學(xué)的產(chǎn)生很不利，所以我們可以看到在西方產(chǎn)生牛頓、愛(ài)因斯坦等科學(xué)大家的時(shí)候，中國(guó)的學(xué)者們正埋頭于義理辭章的考據(jù)之中?？茖W(xué)思維與精神在中國(guó)的被冷落、被邊緣化，很大程度地抑制了科幻小說(shuō)的產(chǎn)生和發(fā)展”④。關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的文化內(nèi)驅(qū)力和崇尚務(wù)實(shí)的態(tài)度，以及一以貫之的道義精神和敘事倫理讓中國(guó)作家不愿承受不切實(shí)際的幻想可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，讓他們不大可能放棄現(xiàn)實(shí)世界鮮活生動(dòng)的生存景觀而去追尋虛無(wú)縹緲的“烏托邦”幻想。在傳統(tǒng)科幻領(lǐng)域，以劉慈欣、韓松、錢莉芳、拉拉等為代表的當(dāng)代作家和作品出現(xiàn)后，這種局面才得到一定程度的改觀。氣勢(shì)宏闊、想象瑰麗、故事異彩紛呈、話語(yǔ)格局多元開放，是這些作品的普遍特點(diǎn)?！度w》《地鐵》《天意》《彼方的地平線》等成功地將靈動(dòng)飄逸的幻想之美和沉穩(wěn)凝重的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)貌和中國(guó)精神。這也正是我們用來(lái)檢視當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)創(chuàng)作、傳播和接受最根本的現(xiàn)實(shí)境遇和理論起點(diǎn)。

第二，從傳統(tǒng)科幻文學(xué)中剝離出來(lái)的網(wǎng)絡(luò)科幻文學(xué)創(chuàng)作乏力、佳作難出的根本原因在于科幻敘事的“技術(shù)壁壘”及其對(duì)創(chuàng)作者、接受者科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)的高要求。追求“娛樂(lè)至死”、拒絕“深度凝思”、倡導(dǎo)“快餐消費(fèi)”的文學(xué)接受語(yǔ)境，加劇了網(wǎng)絡(luò)科幻作家、作品和讀者群體產(chǎn)生的難度。對(duì)于科幻小說(shuō)作家來(lái)說(shuō)，除了基本的人文素養(yǎng)之外，超越常規(guī)的科學(xué)統(tǒng)籌思維和專業(yè)前衛(wèi)的理論創(chuàng)造能力也是必備的素養(yǎng)?？苹眯≌f(shuō)的故事情節(jié)必須建立在邏輯自洽的科學(xué)理論基礎(chǔ)之上，而不是不切實(shí)際的幻想。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，很好地將上述素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在操作層面極其困難，特別是對(duì)于那些“受到網(wǎng)絡(luò)生活的浸染”并通過(guò)各種網(wǎng)上虛擬生活的建構(gòu)來(lái)“曲折投射出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的生存體驗(yàn)與文學(xué)想象”的“80后”“90后”“網(wǎng)生代”作家來(lái)說(shuō)更是如此。⑤創(chuàng)作門檻的限制讓更多的作者自動(dòng)選擇風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)較小的類型和題材，而對(duì)科學(xué)幻想敬而遠(yuǎn)之?！翱苹梦膶W(xué)的靈魂固在科學(xué)，然而它又必須成為文學(xué)，一般讀者能否被吸引，也取決于它的文學(xué)性?！雹迯慕邮苷邅?lái)看，如果沒(méi)有很好的科學(xué)素養(yǎng)，也很難理解科幻小說(shuō)家所建構(gòu)的怪異的想象性世界?？苹眯≌f(shuō)的創(chuàng)作不僅是一種人文情懷的折射，更是一項(xiàng)技術(shù)含量較高的話語(yǔ)實(shí)踐。創(chuàng)作、傳播和接受的斷裂，讓科幻小說(shuō)文體在意義生產(chǎn)、傳播和接受過(guò)程中脫節(jié)，科幻小說(shuō)的價(jià)值和意義被忽略，正是這種無(wú)奈現(xiàn)實(shí)的必然結(jié)果。

第三，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)在內(nèi)容、題材、敘事和情節(jié)的小眾化、嚴(yán)肅性與精細(xì)化特征使其無(wú)法像其他網(wǎng)文類型那樣，愿意主動(dòng)迎合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“碎片化”“爽文式”和“治愈系”的消費(fèi)接受需求?？苹眯≌f(shuō)既不是簡(jiǎn)單的“科技奇觀”，也不像科普作品那樣嚴(yán)格地遵循科學(xué)技術(shù)邏輯，而是融合了虛構(gòu)要素的“非虛構(gòu)創(chuàng)作”。這種創(chuàng)作方式需要作者和受眾橫跨迥異的時(shí)空和認(rèn)知關(guān)系，在文本的肆意狂想中制造出某種“跨媒介”“超越性”的審美經(jīng)驗(yàn)。在中外科幻文學(xué)史上，能夠真正對(duì)科學(xué)技術(shù)有切身體會(huì)，并能將這種體驗(yàn)書寫出來(lái)的作者，絕大多數(shù)都出身于技術(shù)專業(yè)?？苹米骷覍?duì)前沿、尖端科技的重視，則對(duì)科幻讀者做出了更細(xì)致的篩選。這種創(chuàng)作接受的分層與分化加劇了網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)的“小眾性”。網(wǎng)絡(luò)科幻作者就像是刀尖上的舞者，他們必須沉下心來(lái)，用精細(xì)的文本和嚴(yán)肅的態(tài)度去引導(dǎo)讀者思考科學(xué)技術(shù)在“未名”“未知”和“未來(lái)”世界以及人類經(jīng)驗(yàn)“未觸及”的時(shí)空語(yǔ)境中可能的演化軌跡和最終面貌，通過(guò)演繹推理來(lái)反觀燭照現(xiàn)實(shí)世界，稍有不慎就會(huì)滿盤皆輸?！?0世紀(jì)90年代以來(lái)的科幻文學(xué)不能被簡(jiǎn)單地解釋成對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的想象性重構(gòu)，在關(guān)于‘科技和‘未來(lái)的敘事中，聚集著眾多當(dāng)代的認(rèn)同焦慮?！雹咴谧非蟾咝实南M(fèi)語(yǔ)境中，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)這種在“小眾圈子”中顧影自憐的品格當(dāng)然不討喜，其價(jià)值意義被忽視也不難理解。

第四，與網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)創(chuàng)作、接受的尷尬相伴而生的，是學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)科幻文學(xué)的學(xué)理審視與研究的缺位。這種缺位突出表現(xiàn)在六個(gè)方面：一是對(duì)中國(guó)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)的史料收集與整理不足，缺乏歷史眼光；二是網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)研究的學(xué)科理論體系相對(duì)零散，理論研究?jī)?nèi)容也相對(duì)單一；三是對(duì)科幻文學(xué)的“跨文本、跨媒介、跨文化研究不足”⑧；四是網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)的作品遴選機(jī)制不健全；五是對(duì)網(wǎng)絡(luò)科幻文學(xué)的研究大多停留于現(xiàn)象描述層面，忽視了作品本身的文學(xué)特質(zhì)和文類價(jià)值；六是網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)的學(xué)術(shù)研究梯隊(duì)尚未形成，零星的研究者年輕化趨勢(shì)明顯，研究成果的理論深度不夠。從某種程度上講，網(wǎng)絡(luò)科幻文學(xué)研究更是一種數(shù)據(jù)文獻(xiàn)的收集、甄別、整理和評(píng)價(jià)工作，體量巨大、質(zhì)量參差不齊的作者作品，既會(huì)給學(xué)術(shù)遴選和評(píng)判帶來(lái)較大麻煩，也使優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)難以脫穎而出。目前，學(xué)界對(duì)科幻文學(xué)的基礎(chǔ)理論研究仍然比較薄弱，網(wǎng)絡(luò)科幻文學(xué)的出現(xiàn)也不過(guò)近20年，更難以被學(xué)界重視。西方科幻文學(xué)發(fā)達(dá)的主要原因是這種文體能有效地與影視、動(dòng)漫、游戲、文化周邊等話語(yǔ)領(lǐng)域發(fā)生連鎖反應(yīng)并產(chǎn)生文化資本效應(yīng)，但國(guó)內(nèi)這種消費(fèi)環(huán)境和產(chǎn)業(yè)機(jī)制還不夠成熟，一定程度上制約了網(wǎng)絡(luò)科幻的周邊開發(fā)與學(xué)術(shù)研究。

二、網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)的敘述范式與審美品格

科幻文學(xué)的內(nèi)核是“構(gòu)建在日常經(jīng)驗(yàn)之上同時(shí)又超越日常的驚奇感，似曾相識(shí)，卻又游離于現(xiàn)實(shí)之外”⑨，即借助科學(xué)技術(shù)來(lái)描述和傳達(dá)作者的暢想和隱憂，并對(duì)現(xiàn)實(shí)中的事物進(jìn)行某種思想投射。所以，劉慈欣認(rèn)為，“科幻小說(shuō)是創(chuàng)造想象世界的文學(xué)體裁，如同現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)留下了形象鮮明的人物畫廊一樣，科幻小說(shuō)則創(chuàng)造了形態(tài)各異的想象世界”⑩。同傳統(tǒng)科幻一樣，網(wǎng)絡(luò)科幻也有一整套獨(dú)立的文體形式、表意范式、話語(yǔ)結(jié)構(gòu)、審美范疇和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)理論研究主要從超現(xiàn)實(shí)世界的“審美想象”和“敘事建構(gòu)”來(lái)界定科幻文學(xué)。例如達(dá)科·蘇文認(rèn)為科幻作品是“一種文學(xué)類型或者說(shuō)語(yǔ)言組織，它的充要條件在于疏離和認(rèn)知之間的在場(chǎng)與互動(dòng)，它的主要策略是代替作者經(jīng)驗(yàn)環(huán)境的想象框架”B11。這里的“疏離”認(rèn)知表明，科幻小說(shuō)世界中的事物“和讀者的經(jīng)驗(yàn)世界不相一致，表面上是時(shí)間、空間和技術(shù)場(chǎng)景的變換產(chǎn)生了這種差異”B12?？苹脭⑹屡c現(xiàn)實(shí)世界相比具有“新奇之處”，它不僅體現(xiàn)在日常生活實(shí)踐的器物（如空間飛船、時(shí)間機(jī)器或超視距的通信設(shè)備等）和極端環(huán)境狀況的“預(yù)設(shè)”層面，更體現(xiàn)在超越于現(xiàn)實(shí)生活的先鋒觀念及實(shí)踐（如超光速航行、星際殖民、非人類的異族或超前的性別意識(shí)等）的設(shè)想層面。亞當(dāng)·羅伯茨認(rèn)為科幻文學(xué)是一種介于奇幻小說(shuō)和科技小說(shuō)之間的敘事形式，“科幻小說(shuō)是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合之處”B13，它是“幻想文學(xué)（而非現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)）的具體——占主導(dǎo)地位的——形式：這些文本引出了在現(xiàn)實(shí)世界中無(wú)法找到的感官體驗(yàn)，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活造成某種影響”B14。因此，科幻文學(xué)就為接受者建構(gòu)了一種文本的敘述者所想象的與其所生活的時(shí)空環(huán)境迥異的族群關(guān)系、社會(huì)組織、生活境遇、認(rèn)知模式與思維方式，它們?cè)谟^念和意識(shí)層面全方位地沖擊了我們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知，并引發(fā)相關(guān)的思考。在科幻敘事中，無(wú)論故事是否具有可信度，作者都必須用一個(gè)“自洽”的知識(shí)系統(tǒng)予以解釋，最終使得那些荒誕不經(jīng)的情境或知識(shí)構(gòu)造獲得自然的生命力。

網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)科幻文學(xué)思想和方法的繼承，它在網(wǎng)絡(luò)媒體的虛擬空間中重構(gòu)了傳統(tǒng)科幻文學(xué)的詩(shī)學(xué)品質(zhì)，并將科幻主題加以拓展，即建基于現(xiàn)實(shí)認(rèn)知和“疏離”經(jīng)驗(yàn)張力關(guān)系之上，通過(guò)對(duì)科學(xué)和技術(shù)這兩個(gè)核心要素加以敘事演繹和意義建構(gòu)來(lái)映照和反射現(xiàn)實(shí)世界，“通過(guò)想象陌生的世界，我們得以在一個(gè)潛在的革命性的新視角中來(lái)理解我們自己的生命狀態(tài)”B15。這種對(duì)“未來(lái)生活”或“異域世界”的摹寫，其實(shí)質(zhì)恰恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和人類生命狀態(tài)的一種映照和折射，因此在作品中表現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色與中國(guó)風(fēng)貌。

第一，“網(wǎng)生代”作家們對(duì)于未來(lái)或異域世界的生活狀態(tài)、存在方式進(jìn)行宏大創(chuàng)構(gòu)和熱血幻想，并將這種“幻想的沖動(dòng)”與他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人類生存體驗(yàn)、主體感情、世界觀、人生觀和價(jià)值觀的另類反思結(jié)合起來(lái)，形成了以“時(shí)空投射的方式來(lái)說(shuō)明”新時(shí)代生活風(fēng)貌的文本生態(tài)。B16最有代表性的作品當(dāng)屬《尋找人類》和《地球紀(jì)元》?！秾ふ胰祟悺肥且徊烤哂姓軐W(xué)氣質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)科幻佳作，它以“尋找人類”為主題，通過(guò)描述“后人類”語(yǔ)境中人類與變異人、克隆人、外星人以及人工智能的復(fù)雜關(guān)系，以此來(lái)彰顯作者對(duì)于人類命運(yùn)和身份認(rèn)同的深入思考?！兜厍蚣o(jì)元》則深入細(xì)致地為我們描述了人類文明在人造生命、宇宙災(zāi)難、費(fèi)米悖論、機(jī)器人侵略等種種危機(jī)面前掙扎求生的人類未來(lái)史。這兩部作品都是通過(guò)構(gòu)建人類命運(yùn)的未來(lái)走向而反觀現(xiàn)實(shí)生活，并對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)的科技異化、能源危機(jī)、人工智能悖論、生態(tài)環(huán)境惡化與人際關(guān)系的失衡等問(wèn)題作出呼應(yīng)，體現(xiàn)了年輕的“網(wǎng)生代”科幻作家的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷維度。因此，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)在新的“制碼—解碼”語(yǔ)境中所建構(gòu)的“科學(xué)+幻想+現(xiàn)實(shí)反思”敘述范式，所承載的是與傳統(tǒng)科幻文學(xué)相同的精神啟蒙和現(xiàn)實(shí)反思功能。

第二，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)創(chuàng)作形成了跨文體性和多重主題變奏式的意指范式特征，并以此為契機(jī)，發(fā)展出區(qū)別于傳統(tǒng)科幻文學(xué)的多元化的文本家族和文體生態(tài)。王德威指出：“科幻小說(shuō)的作家碰觸主流作品所未曾注意或不敢書寫的話題。這種自愿站在邊緣，甘居異端的能量和想象力，是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，甚至廣義的政治歷史的想象力，得以前進(jìn)、展開創(chuàng)造力的一種契機(jī)?！盉17網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)在創(chuàng)作中保持著自由度，它可以在不同主題、文類與敘事內(nèi)容之間切換，因此能夠最大限度地發(fā)揮作者的創(chuàng)造力。網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)既能與玄幻、魔法、奇幻、神怪、空想、架空、穿越、歷史、軍事、修真、言情等主題發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”，又能與“烏托邦”“異托邦”“惡托邦”主題“無(wú)縫對(duì)接”，因此它們能夠多點(diǎn)開花、異彩紛呈，呈現(xiàn)出更廣闊的表意維度。貓膩的《慶余年》就是一部具有“混合科幻”意味的“神作”，其中包含了權(quán)謀、宮斗、穿越、核戰(zhàn)、武俠、修真、人工智能和各種“黑科技”元素。臥牛真人的《修真四萬(wàn)年》則把《三體》的“黑暗森林”法則帶入修仙世界，并加入“盤古”和“女媧”等中國(guó)神話元素，從另類的視角為讀者構(gòu)建了一種世界觀奇特的科技修仙敘事模式。網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)的跨文體寫作和多重主題的無(wú)縫對(duì)接，為新時(shí)代的文學(xué)發(fā)展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

第三，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)借助互動(dòng)技術(shù)平臺(tái)進(jìn)行的跨學(xué)科、跨視角和跨文體的“游戲敘事”，為讀者呈現(xiàn)了一種從“筆墨游戲”向“自由游戲”轉(zhuǎn)向的敘述方式?！熬W(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)是個(gè)體現(xiàn)實(shí)敘事的烏托邦化，故事背景是似乎將來(lái)可以達(dá)到的一個(gè)科技狀態(tài)，是現(xiàn)實(shí)日常生活給予一定的科學(xué)上的升級(jí)，然后在一個(gè)類似游戲模式里開始主人公的故事，這樣的敘事形式是網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)一個(gè)常見(jiàn)套路。”B18網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)的“游戲敘事”不僅是新媒體“傳—受語(yǔ)境”中從事科幻敘事的“網(wǎng)生代”作家對(duì)傳統(tǒng)科幻文學(xué)的一種自覺(jué)大膽的敘事范式創(chuàng)新，也充分地顯示了網(wǎng)絡(luò)寫手的文學(xué)創(chuàng)作與其所生活的時(shí)代以及游戲化、虛擬化和“游牧化”生活體驗(yàn)之間的密切關(guān)系。在敘事層面，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)與網(wǎng)絡(luò)游戲的情景升級(jí)和“副本敘事”非常相似，游戲的升級(jí)打怪、奪寶冒險(xiǎn)的互動(dòng)體驗(yàn)與網(wǎng)文的“無(wú)限流”“金手指”情節(jié)模式相映生輝，難分彼此。在網(wǎng)絡(luò)科幻的“筆墨游戲”“爽文寫作”與消費(fèi)模式背后，暗含著影視文化、游戲產(chǎn)業(yè)以及新媒體傳播的交叉性因素。例如，彩虹之門的《重生之超級(jí)戰(zhàn)艦》以模擬游戲化的敘事來(lái)推動(dòng)故事發(fā)展：主人公蕭宇是人類、機(jī)械文明與電子文明的“復(fù)合生命體”，他在逃避“清掃者文明”和“守護(hù)者文明”追殺的過(guò)程中，生命的本質(zhì)不變，但其創(chuàng)造力、運(yùn)算力、統(tǒng)籌力和戰(zhàn)斗力卻像電子游戲中的虛擬角色一樣隨著技術(shù)瓶頸的突破而不斷升級(jí)。貓膩的《間客》中的計(jì)算機(jī)程序“老東西”則進(jìn)化分裂出“飛利浦”這一具有“人性”和情感的人工智能，它強(qiáng)大的過(guò)程就是技術(shù)裝備的不斷升級(jí)與更新?lián)Q代，這和很多升級(jí)打怪的網(wǎng)絡(luò)游戲非常相似。類似的作品還有黑天魔神的《廢土》、zhttty的《無(wú)限恐怖》、方想的《卡徒》、煙雨江南的《狩魔手記》、遠(yuǎn)瞳的《異常生物見(jiàn)聞錄》以及妖刀的《超級(jí)透視》等。網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)對(duì)于機(jī)器人、人工智能、數(shù)字替身以及不同生命形式的跨界思考與情節(jié)的游戲化設(shè)定，是對(duì)經(jīng)典文學(xué)（如《我，機(jī)器人》《神經(jīng)漫游者》《安德的游戲》）、科幻影視（如《星際迷航》《終結(jié)者》《黑客帝國(guó)》《A.I.》）和電子游戲（如《帝國(guó)時(shí)代》《紅色警戒》《魔獸世界》《星際爭(zhēng)霸》）的致敬，這就使它們超越了一般升級(jí)打怪流、無(wú)限流“爽文”的審美格局，呈現(xiàn)出某種“詩(shī)性邏輯”的品質(zhì)。

第四，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)繼承了傳統(tǒng)科幻文學(xué)的創(chuàng)作模式、心理機(jī)制和價(jià)值導(dǎo)向，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘事維度提升到了審美現(xiàn)代性層面，從而與其他網(wǎng)文類型純粹宣泄情感或成名逐利的心理訴求形成較大區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)的作者多為“80后”和“90后”，他們?cè)诔砷L(zhǎng)中產(chǎn)生的叛逆心理和情感訴求需要通過(guò)“爽文”寫作的方式釋放出來(lái)，科幻夢(mèng)境的世界觀營(yíng)造與這種情感宣泄不謀而合。掌握一定科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)同時(shí)又愿意創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)的“網(wǎng)生代”作家早已熟知網(wǎng)絡(luò)世界的殘酷性，深知寫作科幻文的巨大風(fēng)險(xiǎn)，他們之所以能夠堅(jiān)持下來(lái)，根本原因就在于對(duì)文學(xué)的摯愛(ài)。從文類學(xué)的角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)是一種“販賣”情懷的文體類型。這種稱為“情懷”的東西，即從審美的角度對(duì)世界、人生、生活、人自身以及文學(xué)藝術(shù)的看法，它如同信徒的宗教情感一樣虔誠(chéng)、神秘，這是一種一以貫之的情感體驗(yàn)和審美邏輯，絕不是簡(jiǎn)單的情感宣泄可以概括的。B19很多理工科的科幻作家都有這種情懷，例如劉慈欣的大多數(shù)作品都帶有極其濃烈的人文精神和詩(shī)藝情結(jié)，如《三體》《球狀閃電》《超新星紀(jì)元》等長(zhǎng)篇以及《帶上她的眼睛》《流浪地球》《鄉(xiāng)村教師》等中短篇。我們?cè)谪埬?、黑天魔神、彩虹之門或王白等科幻文學(xué)的“后起之秀”的作品中，也能發(fā)現(xiàn)“人文精神”“審美情懷”“詩(shī)意風(fēng)格”這些氣質(zhì)和素養(yǎng)。我們?cè)凇堕g客》中如“東林的石頭”一樣堅(jiān)硬頑強(qiáng)的許樂(lè)身上，在《廢土》中雖身處亂世但仍舊堅(jiān)守道義的林翔身上，在《地球紀(jì)元》中于孤獨(dú)和絕望中仍堅(jiān)守信念的趙華生身上，在《銀河之舟》中為了拯救人類而將謀略和智慧發(fā)揮到極致的季華身上，都能看到“網(wǎng)生代”科幻寫手對(duì)勇?lián)厝?、敢于犧牲和自覺(jué)守護(hù)正義的主人公不加掩飾的稱頌和嘉許。這種思考不僅包含著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“天下一體”“忠孝節(jié)烈”和“經(jīng)邦濟(jì)世”價(jià)值觀念的認(rèn)同B20，也包含著縝密的科學(xué)思維和超脫的現(xiàn)代意識(shí)，更是對(duì)新時(shí)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的普世價(jià)值觀念的有力呼應(yīng)，體現(xiàn)了現(xiàn)代人獨(dú)有的審美意識(shí)。因此，這些“網(wǎng)生代”作家對(duì)未來(lái)世界的超越性設(shè)定和幻想敘事就不再拘泥于冰冷的工具理性邏輯，而是在人文精神和審美情懷的燭照之下，于沉思和構(gòu)想中透射出觸手可及的詩(shī)意溫度。

三、網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)的創(chuàng)新與突破

網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)在創(chuàng)作內(nèi)容和表意形式諸層面拓展了傳統(tǒng)文學(xué)的思維定式，體現(xiàn)了身處技術(shù)化、信息化、媒介化和數(shù)字化語(yǔ)境中的“網(wǎng)生代”作家對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)活動(dòng)的話語(yǔ)范式、文本樣態(tài)、理論體系、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和思維方法的革新與突破。劉慈欣等傳統(tǒng)科幻作家“實(shí)際上是在重構(gòu)一種全新的現(xiàn)代審美體系，而這一體系又以啟蒙現(xiàn)代性——特別是科學(xué)——作為主要的對(duì)象和立足點(diǎn)。此時(shí)，科幻小說(shuō)中的科學(xué)，與其把它看成是‘準(zhǔn)確的科學(xué)知識(shí)，倒不如認(rèn)為主要是一種語(yǔ)言的模式”B21。在網(wǎng)絡(luò)科幻的小眾圈子中，已涌現(xiàn)出一批充滿活力的“網(wǎng)生代”作家，他們繼承了近百年來(lái)先輩科幻作家的“技術(shù)狂想”和“詩(shī)學(xué)神游”，在網(wǎng)絡(luò)中營(yíng)造敘事“疏離”認(rèn)知的同時(shí)，也為讀者建構(gòu)了新奇、夢(mèng)幻、驚異的敘述話語(yǔ)體系和審美經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)了新生代的科幻作家關(guān)于生命本質(zhì)、生存危機(jī)、未來(lái)世界、科技異化以及“審美烏托邦”的出位之思。這些理性的思考與呈現(xiàn)中國(guó)特色、反映中國(guó)語(yǔ)境、體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌、傳遞中國(guó)精神的文化復(fù)興需要相結(jié)合，產(chǎn)生出一些“類經(jīng)典”意味的網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)佳作。

劉慈欣說(shuō)，自己的科幻創(chuàng)作需要在“超越了簡(jiǎn)單的、現(xiàn)世的對(duì)中國(guó)的關(guān)懷之外……對(duì)世界的文明、對(duì)宇宙的文明做出我們的回應(yīng)”，并以此來(lái)彰顯“康德式的人和無(wú)限之間抗?fàn)幍男蹨唹邀悺?。B22偉大的科幻作家應(yīng)該有超越單一民族甚至人類共同體的胸襟和視野，站在“后人類”的理論維度上，對(duì)宇宙間所有生命形態(tài)的終極問(wèn)題作出哲性的回應(yīng)；把人類作為高等生命的技術(shù)理性和情感體驗(yàn)熔為一爐，提升科幻小說(shuō)的思想內(nèi)涵、藝術(shù)水準(zhǔn)和審美格調(diào)。傳統(tǒng)科幻文學(xué)所展示的“在毀滅的壓力之下所揭露的是極端情況下對(duì)人性的拷問(wèn)和追索”B23的審美價(jià)值觀，也是網(wǎng)絡(luò)科幻作家努力追求的目標(biāo)。新世紀(jì)以來(lái)，從對(duì)傳統(tǒng)科幻小說(shuō)的模仿、繼承與革新，到自覺(jué)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商業(yè)化寫作和消費(fèi)模式，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)已經(jīng)在網(wǎng)文類型化、模塊化和“IP化”的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)模式中占據(jù)一席之地，其在未來(lái)的創(chuàng)作實(shí)踐的脈絡(luò)也逐漸清晰。

第一，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)應(yīng)立足科學(xué)技術(shù)變革和數(shù)字化生存的核心“話語(yǔ)場(chǎng)”，對(duì)人類的生活處境和審美經(jīng)驗(yàn)作出合乎科學(xué)規(guī)范的大膽預(yù)見(jiàn)，從而揭示出科學(xué)技術(shù)變革與人類命運(yùn)的互動(dòng)關(guān)系，走出一條繼承“硬科幻”精神實(shí)踐和審美特質(zhì)的經(jīng)典再造之路。在傳統(tǒng)科幻領(lǐng)域，劉慈欣的“科幻敘事”的價(jià)值在于，他并不瘋狂迷戀科技敘事和科學(xué)主義“真理”，而是著力在建構(gòu)或塑造一種科幻的情境后，努力用令人信服的故事來(lái)填補(bǔ)幻想的框架，并在對(duì)科技進(jìn)步、未來(lái)世界的“哥特式狂想”中審視和反省其背后的人文危機(jī)。“正在經(jīng)典化的《三體》三部曲不僅是劉慈欣個(gè)人的杰作，也是中國(guó)科幻文學(xué)自上世紀(jì)90年代中期復(fù)興以來(lái)最重要的收獲……相對(duì)于狹隘瑣碎的當(dāng)代主流文學(xué)，劉慈欣的科幻創(chuàng)作體現(xiàn)了‘重建整體性的雄心?！盉24這些源于傳統(tǒng)科幻文學(xué)領(lǐng)域的審美經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)典訴求，對(duì)網(wǎng)絡(luò)科幻作家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。毋庸諱言，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)也需要“正典”派?！度w》的“黑暗森林”法則常被拿來(lái)與著名的“機(jī)器人三定律”比較，在網(wǎng)絡(luò)科幻領(lǐng)域，這種“新規(guī)則”運(yùn)用往往更能打動(dòng)讀者。例如臥牛真人的《修真四萬(wàn)年》就把“黑暗森林”法則引入科技修仙的世界觀體系，構(gòu)想了令人拍案叫絕的外星技術(shù)“位面世界”；RAYSTROM的《尋找人類》、彩虹之門的《地球紀(jì)元》和最終永恒的《深空之下》則分別從技術(shù)和審美層面對(duì)“機(jī)器人三定律”、人工智能和基因進(jìn)化技術(shù)加以反思；寶樹的《時(shí)間之墟》則在“理性科學(xué)和非理性情感的較量中，寫出人與環(huán)境與命運(yùn)與時(shí)間的循環(huán)邏輯……引發(fā)了讀者對(duì)宇宙本源的深沉思考”B25；黑天魔神的《廢土》更是通過(guò)對(duì)“后人類世界”故事框架的合理設(shè)定，開創(chuàng)了不遜于好萊塢科幻電影的網(wǎng)文敘事模式——“末世廢土流”……很明顯，年輕的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)科幻作家正在“網(wǎng)文界”這一新的文學(xué)場(chǎng)中努力實(shí)現(xiàn)“重建整體性”的雄心。

第二，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)應(yīng)深入挖掘歷史文化資源，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明中富有詩(shī)意和話語(yǔ)蘊(yùn)藉特征的想象資源加以再創(chuàng)造，走出一條具有中國(guó)特色和民族精神的網(wǎng)絡(luò)“軟科幻”創(chuàng)作之路。在傳統(tǒng)科幻領(lǐng)域，錢莉芳的《天意》《天命》等“軟科幻”文創(chuàng)實(shí)踐的成功說(shuō)明了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“歷史重構(gòu)”式敘事實(shí)踐有著光明的前景。這種“以其高超的敘事技巧吸引讀者進(jìn)入懸念迭出、充滿悲劇感的歷史幻想，進(jìn)入古代英雄的命運(yùn)和心靈，進(jìn)入巧妙而深刻的思想空間，在歷史與未來(lái)的鏈接處，思考文明的存續(xù)與悖論。錢莉芳的歷史科幻充分說(shuō)明：只有精彩的故事，才能容納思想的深度——盡管歷史觀建立在幻想基礎(chǔ)上，也無(wú)法否定小說(shuō)敞開的異度空間，它是科幻的、歷史的、人性的，也是思想的”B26。在黃易的《尋秦記》、蕭潛的《縹緲之旅》、貓膩的《慶余年》、我吃西紅柿的《吞噬星空》以及辰東的《遮天》等科幻網(wǎng)文中，古老的中華文明或世界文明中的珍奇元素被構(gòu)建到“軟科幻”的宏大敘事中，其所產(chǎn)生的審美效應(yīng)不僅令國(guó)內(nèi)讀者拍案叫絕，也作為重要的文化標(biāo)記被輸出到華語(yǔ)文化圈之外，為中國(guó)文學(xué)贏得了世界聲譽(yù)。在“講好中國(guó)故事”和“網(wǎng)文出?！钡男聲r(shí)代背景下，立足傳統(tǒng)思想文化的資源富礦，著眼于本土文化的歷史語(yǔ)境和生活現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造出既擁有中華民族思想內(nèi)核、人文精神又兼具科學(xué)技術(shù)思維的敘事文本，無(wú)疑是網(wǎng)絡(luò)科幻文學(xué)的一條可行之路。

第三，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)應(yīng)繼續(xù)深挖科幻題材的敘事維度和表意潛能，積極尋求與其他題材網(wǎng)文類型深度融合的可能性，在“混合科幻”的敘事格局中探索網(wǎng)絡(luò)科幻文學(xué)語(yǔ)碼生成和意義傳播的新路徑。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生產(chǎn)方式日趨類型化、模塊化和“IP化”的今天，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)要想在創(chuàng)作題材上有所突破，在敘事維度上有所創(chuàng)新，就應(yīng)該大膽地走出自戀的小眾圈子，努力構(gòu)建符合新時(shí)代文化訴求、體現(xiàn)跨學(xué)科和跨媒介屬性、傳遞科技與人文相結(jié)合的新“烏托邦時(shí)空體”：“它不局限于文本內(nèi)部，也不僅僅屬于作家的個(gè)人創(chuàng)造，而是反映出特定歷史時(shí)期人們理解世界和想象未來(lái)的方式，以及孕育這種創(chuàng)作范式的社會(huì)與文化實(shí)踐?！盉27實(shí)現(xiàn)這種嬗變的根本途徑是謀求“跨界敘事”與“文體融合”。前者是文學(xué)與影視劇、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、聲音藝術(shù)的跨界互動(dòng)，后者是科幻敘事與其他主題類型間的文本匯聚。一方面，在IP改編熱潮的推動(dòng)之下，將優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)改編成具有更廣泛受眾對(duì)象的音像作品，帶動(dòng)經(jīng)典科幻IP的產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化，從而樹立民族網(wǎng)絡(luò)科幻文化品牌。傳統(tǒng)科幻文學(xué)的“超級(jí)IP”《天意》《流浪地球》的“影視化”，為網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)視覺(jué)化、圖像化提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。另一方面，經(jīng)典的“硬科幻”網(wǎng)絡(luò)作家在創(chuàng)作中也應(yīng)順應(yīng)網(wǎng)文內(nèi)容生產(chǎn)的規(guī)律，適當(dāng)改變創(chuàng)作思路，試水新的領(lǐng)域，借鑒其他網(wǎng)絡(luò)類型文作家的經(jīng)驗(yàn)，走模塊集成的道路，實(shí)現(xiàn)科幻與其他題材的融合。例如，以“硬科幻”寫作見(jiàn)長(zhǎng)的彩虹之門通過(guò)把玄幻、修真與科幻結(jié)合，創(chuàng)作出像《重生之超級(jí)戰(zhàn)艦》《星河主宰》這些非純粹意義上的科幻作品，在“網(wǎng)文界”積累了較高的人氣，不僅維系了作者生存所需的物質(zhì)基礎(chǔ)，又為他在《地球紀(jì)元》中通過(guò)技術(shù)狂想來(lái)販賣情懷奠定了創(chuàng)作基礎(chǔ)。那些活躍于“網(wǎng)文界”并不斷推出叫座又叫好的“混合科幻”作品的“大神”們，都是精通“跨界融合”的高手，如骷髏精靈、我吃西紅柿、辰東、天蠶土豆、唐家三少等。

四、余論

自1998年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“元年”以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)的體量雖然嚴(yán)重不足，但也產(chǎn)生了諸如《尋找人類》《小兵傳奇》《大宇宙時(shí)代》《師士傳說(shuō)》《廢土》《間客》《時(shí)間之墟》《地球紀(jì)元》《銀河之舟》《二我》以及《深空之下》等具有“正典”意味且內(nèi)蘊(yùn)著較高審美價(jià)值和文學(xué)史意義的精品B28。它們普遍表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、時(shí)代精神、民族復(fù)興、人類命運(yùn)以及新技術(shù)語(yǔ)境的宏觀思考，展現(xiàn)出不輸于傳統(tǒng)科幻文學(xué)大氣磅礴的史詩(shī)內(nèi)涵、人文關(guān)懷與審美品格。網(wǎng)絡(luò)科幻還充分地與玄幻、奇幻、修真、魔法、穿越、軍事、架空、游戲、末世、二次元、黑科技等主題產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，涌現(xiàn)出《縹緲之旅》、《武裝風(fēng)暴》三部曲、《吞噬星空》《希靈帝國(guó)》《異常生物見(jiàn)聞錄》《獵魔手記》《慶余年》《無(wú)限恐怖》《修真四萬(wàn)年》等腦洞大開、想象詭譎、氣勢(shì)恢宏且人氣與質(zhì)量呈現(xiàn)正比例的“混合科幻”神作。新世紀(jì)以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)“硬科幻”作品強(qiáng)勢(shì)反彈，“軟科幻”網(wǎng)文成功逆襲，“混合科幻”作品熱血回歸，三足鼎立、富有變化的網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)創(chuàng)作版圖和敘事格局已經(jīng)悄然形成。在“中國(guó)文化走出去”的新時(shí)代背景下，改變網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)創(chuàng)作、傳播與接受的小眾化、高門檻和無(wú)序現(xiàn)狀，提升網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)創(chuàng)作的質(zhì)量，構(gòu)建高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)創(chuàng)作者隊(duì)伍，努力創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)科幻文學(xué)良好的“傳—受語(yǔ)境”，更加豐富我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容、類型和題材，進(jìn)而打造強(qiáng)勢(shì)優(yōu)質(zhì)的中國(guó)現(xiàn)代文化，可以說(shuō)適逢其會(huì)，網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)的振興也前景可期。

注釋

①任冬梅：《新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)科幻小說(shuō)的現(xiàn)狀及前景》，《當(dāng)代文壇》2018年第3期。

②林品：《中國(guó)科幻文藝的現(xiàn)狀和前景》，《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》2016年第2期。

③趙紅玉：《科幻文學(xué)·編者手記》，《名作欣賞》2013年第2期。

④劉媛：《論中國(guó)科幻小說(shuō)科學(xué)觀念的本土性特征》，《文藝爭(zhēng)鳴》2016年第5期。

⑤黎楊全：《虛擬體驗(yàn)與文學(xué)想象——中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新論》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2018年第1期。

⑥徐斯年：《“異托邦”和“自洽性”——〈三體〉閱讀札記二則》，《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第1期。

⑦陳舒劼：《想象的折疊與界限——20世紀(jì)90年代以來(lái)的中國(guó)科幻小說(shuō)》，《文藝研究》2016年第4期。

⑧張朔：《當(dāng)代科幻小說(shuō)研究芻議》，《河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2018年第3期。

⑨冬蟄意：《〈天意〉拍成網(wǎng)劇了，我們離本土科幻美學(xué)還有多遠(yuǎn)？》，見(jiàn)微信公眾號(hào)“不存在日?qǐng)?bào)”，https：//mp.weixin.qq.com/s/EhZdnMrFfLqRHOXJTj0OIg.

⑩劉慈欣：《龍一長(zhǎng)篇小說(shuō)〈地球省〉：面對(duì)未來(lái)，我們擔(dān)憂什么》，《文藝報(bào)》2018年3月7日。

B11Darko Suvin. Positions and Presuppositions in Science Fiction. Palgrave Macmillan， 1988， p.37.

B12[英]愛(ài)德華·詹姆斯、法拉·門德爾松：《劍橋科幻文學(xué)史》，穆從軍譯，百花文藝出版社，2018年，第43頁(yè)。

B13B14[英]亞當(dāng)·羅伯茨：《科幻小說(shuō)史》，馬小悟譯，北京大學(xué)出版社，2010年，第16、14頁(yè)。

B15Parrinder， Patrick， Revisiting Suvin's Poetics of Science Fiction， in Parrinder （ed.） Learning from Other Worlds： Estrangement， Cognition and the Politics of Science Fiction and Utopia. Liverpool University Press， 2000， p.4.

B16王德威：《烏托邦，惡托邦，異托邦（之二）》，《文藝報(bào)》2011年6月22日。

B17王德威：《史統(tǒng)散、科幻興——中國(guó)科幻小說(shuō)的興起、勃發(fā)與未來(lái)》，《探索與爭(zhēng)鳴》2016年第8期。

B18劉媛：《論中國(guó)網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)》，《小說(shuō)評(píng)論》2016年第2期。

B19貓膩、邵燕君：《以“爽文”寫“情懷”——專訪著名網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家貓膩》，《南方文壇》2015年第5期。

B20張倩：《“家國(guó)情懷”的邏輯基礎(chǔ)與價(jià)值內(nèi)涵》，《人文雜志》2017年第6期。

B21姜振宇：《現(xiàn)代性與科幻小說(shuō)的兩個(gè)傳統(tǒng)》，《南方文壇》2016年第6期。

B22王德威：《烏托邦，惡托邦，異托邦（之三）》，《文藝報(bào)》2011年7月11日。

B23譚永利：《〈三體〉中的危機(jī)敘事探究》，《當(dāng)代文壇》2017年第6期。

B24李廣益：《中國(guó)轉(zhuǎn)向外在：論劉慈欣科幻小說(shuō)的文學(xué)史意義》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2017年第8期。

B25浙江省作家協(xié)會(huì)、浙江省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會(huì)：《華語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究》（2），山海經(jīng)雜志社，2016年，第11頁(yè)。

B26張懿紅、王衛(wèi)英：《在異度空間馳騁瑰麗的想象——評(píng)錢莉芳?xì)v史科幻小說(shuō)〈天意〉與〈天命〉》，《名作欣賞》2013年第2期。

B27王瑤：《從“小太陽(yáng)”到“中國(guó)太陽(yáng)”——當(dāng)代中國(guó)科幻中的烏托邦時(shí)空體》，《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2017年第4期。

B28據(jù)悉，彩虹之門的《重生之超級(jí)戰(zhàn)艦》、最終永恒的《深空之下》分別獲2017、2018年度第28、29屆中國(guó)科幻“銀河獎(jiǎng)”最佳網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獎(jiǎng)，可見(jiàn)傳統(tǒng)科幻界對(duì)于網(wǎng)絡(luò)科幻小說(shuō)及“網(wǎng)生代”作家的重視。

責(zé)任編輯：采 薇