自己發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)

摘 要：本文為了提高學(xué)生閱讀詩(shī)歌的欣賞能力，自己發(fā)現(xiàn)亮點(diǎn)，享受詩(shī)歌的美，從一個(gè)富有情趣的鏡頭；生動(dòng)而典型的意象；新奇的感受、領(lǐng)悟、聯(lián)想、想象、構(gòu)思；獨(dú)特的風(fēng)格，鮮明的個(gè)性；洋溢的才氣與深厚的功夫五方面進(jìn)行了探討研究。長(zhǎng)期嘗試取得了很好的效果，學(xué)生得到美的享受和陶冶。重要的是，讓學(xué)生能夠自己發(fā)現(xiàn)這些美。

關(guān)鍵詞：讀詩(shī)；自己；發(fā)現(xiàn)；亮點(diǎn)

讀詩(shī)是為了享受，享受美。除了體會(huì)作者的思想感情之外，能否發(fā)現(xiàn)作品藝術(shù)上的亮點(diǎn)，決定我們能否得到美的享受。

那么一般說(shuō)來(lái)，一首詩(shī)的亮點(diǎn)可能在哪里呢？我們姑且歸納出這樣幾個(gè)方面。

一、 一個(gè)富有情趣的鏡頭

這在小篇幅的作品中最為常見(jiàn)。袁枚有一首五言絕句《十二月十五日夜》，是很好的例子：沉沉更鼓急，漸漸人聲絕。吹燈窗更明，月照一天雪。

那個(gè)“吹燈窗更明”，邏輯上豈不荒唐？但實(shí)際情況難道不是這樣的？作者捕捉到了，寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，讓讀者也由“看見(jiàn)”變成了“發(fā)現(xiàn)”。當(dāng)然，我們還可以進(jìn)一步體會(huì)：作者“吹燈”自然是打算睡覺(jué)了；可是一個(gè)詩(shī)人，當(dāng)他看到窗外“一天雪”的時(shí)候，盡管已經(jīng)是“人聲絕”的時(shí)分了，他能馬上上床入睡嗎？

“草色遙看近卻無(wú)”，“鳥(niǎo)鳴山更幽”等常為人們津津樂(lè)道的佳句，就屬這一類(lèi)。不能設(shè)想，沒(méi)有這一句，那詩(shī)還有存在的價(jià)值。

余光中有一首《天國(guó)地府》：

每年到母難日 總握著電話筒 很想撥一個(gè)電話 給久別的母親 只為了再聽(tīng)一次 一次也好 催眠的磁性母音 但是她住的地方不知是什么號(hào)碼 何況她已經(jīng)睡了不能接我的電話

“這里是長(zhǎng)途臺(tái) 究竟你要 接哪一個(gè)國(guó)家？”

我該怎么回答呢 天國(guó)，是什么字頭 地府，有多少區(qū)號(hào) / 那不耐的接線生 卡噠把線路切斷 留給我手里一截 算是電線呢 還是若斷若連的臍帶 就算真的接通了 又能夠說(shuō)些什么

當(dāng)然這可能是一個(gè)虛構(gòu)的情節(jié)，我們不管它的性質(zhì)，也可以看成靠一個(gè)鏡頭、一個(gè)荒唐而新奇而富有表現(xiàn)力的鏡頭取勝的作品。

二、 生動(dòng)而典型的意象

如果說(shuō)上面講的那個(gè)鏡頭是作品的主題或骨架，那么這里所說(shuō)的意象則是作品中的元素。長(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)作多半不止用一個(gè)意象，這些意象支撐起詩(shī)的基調(diào)，營(yíng)造出作品的意境，最能引人入勝，使人過(guò)目不忘。如李白《行路難》：“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！蓖１扼?、拔劍四顧的舉止寫(xiě)出了李白郁悶的心情；杜甫《江村》：“老婦畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤?！逼拮雍蛢鹤拥呐e動(dòng)表現(xiàn)了生活的清貧卻不乏情趣。

這種寫(xiě)法最典型的莫如陶淵明的《歸園田居》，中間幾行寫(xiě)道：

方宅十余畝，草屋八九間。桃李羅堂前，榆柳蔭后檐。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

一連串鋪排下來(lái)，充分地表現(xiàn)出田園生活的簡(jiǎn)樸而恬適。

短章也有不遜于長(zhǎng)詩(shī)的。如吳均的《山中雜詩(shī)》：山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。

每句都有意象，寫(xiě)出作者所處之高峻之清新之寧?kù)o。

又如馬致遠(yuǎn)的《秋思》：枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。

全詩(shī)就五行，竟然羅列了十一個(gè)意象，把“斷腸”之心境渲染到極致。

三、 新奇的感受、領(lǐng)悟、聯(lián)想、想象、構(gòu)思

一首詩(shī)最打動(dòng)人的常常并不是它所寫(xiě)的客觀事物，而是作者主觀的東西，其中新奇的感受、領(lǐng)悟、聯(lián)想、想象、構(gòu)思最為人所拍案。

說(shuō)感受新奇的莫如宋之問(wèn)《過(guò)漢江》：嶺南音書(shū)絕，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。

好不容易回一趟家，臨到之時(shí)卻不是喜悅、急切而是膽怯！意料之外而又是情理之中。

還有韋莊的句子：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！币环闯Ｈ恕叭~落歸根”的心態(tài)，表達(dá)了對(duì)江南的迷戀。

有的是從客觀事物領(lǐng)悟出來(lái)的道理。比如蘇軾的《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

成為千古流傳之格言的不正是寫(xiě)作者領(lǐng)悟之哲理的句子嗎？

《飲湖上初晴后雨》則是聯(lián)想新奇的例子：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

有的是想象新奇。比如白居易的《大竹寺桃花》：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

末兩句的想象雖不算客觀的“真”，卻很有主觀的“美”。

張孝祥的《念奴嬌·過(guò)洞庭》意境空闊明凈而帶著一份奇幻色彩，句句皆美。但最讓人嘆服的是“盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客”這幾句，其想象之大氣，無(wú)人比肩。

說(shuō)到構(gòu)思，沒(méi)有比劉過(guò)《沁園春·寄辛承旨》更讓人叫絕的了：

斗酒彘肩，風(fēng)雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，淡抹濃妝臨鏡臺(tái)。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。

白云天竺去來(lái)，圖畫(huà)里，崢嶸樓觀開(kāi)。愛(ài)東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮動(dòng)，爭(zhēng)似孤山先探梅？須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。

作者不過(guò)是想告訴辛棄疾：你約我會(huì)面我本來(lái)特高興，可是路上發(fā)現(xiàn)西湖這兒正是宜游之時(shí)，于是打算在這兒玩兩天再去你那兒?？墒撬麉s虛構(gòu)了一個(gè)白日見(jiàn)鬼的故事。我想，稼軒先生看到朋友的這封信，一定忍俊不禁。

四、 獨(dú)特的風(fēng)格，鮮明的個(gè)性

文如其人，詩(shī)亦如其人。李白就是李白，即便是求人舉薦，一首《上李邕》也寫(xiě)得趾高氣揚(yáng)。他不僅沒(méi)有低三下四阿諛?lè)畛校B假惺惺的謙虛都沒(méi)有，竟然還對(duì)所求者頗有微詞！

唐寅的《桃花詩(shī)》則像一首打油詩(shī)，其語(yǔ)言之俚俗可能會(huì)讓“學(xué)院派”們笑掉大牙：

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花賣(mài)酒錢(qián)。endprint

酒醒只在花前坐，酒醉?yè)Q來(lái)花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前。車(chē)塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天；若將貧賤比車(chē)馬，他得驅(qū)馳我得閑。

別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿：不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤做田？

只有狂放傲物的唐伯虎才敢用如此為之，這不正是他藐視那些自命高雅之流的舉動(dòng)嗎？真應(yīng)了“丑到極處便是美到極處”那句話，俗到極處便成雅。

五、 洋溢的才氣與深厚的功夫

孔子說(shuō)過(guò)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”好的語(yǔ)言本身也應(yīng)該列為藝術(shù)欣賞的對(duì)象之一。

除了跟散文寫(xiě)作一樣要講究遣詞造句之外，詩(shī)，尤其是格律詩(shī)，特別講究規(guī)矩。寫(xiě)這種詩(shī)就像戴著鐐銬跳舞，最能考驗(yàn)一個(gè)人的語(yǔ)言功夫。讀過(guò)較多古詩(shī)的人大都很容易記得那些寫(xiě)得好的對(duì)偶句，如耳熟能詳?shù)摹敖魈斓赝?山色有無(wú)中”，“青山橫北郭/白水繞東城”，“山重水復(fù)疑無(wú)路/柳暗花明又一村”。杜甫堪稱(chēng)寫(xiě)對(duì)偶句的高手，他不僅多佳句，還有不少詩(shī)作是通體對(duì)仗。

如《絕句》：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

如《登高》：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難困苦繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

還有一個(gè)現(xiàn)象。古代文人喜歡以文會(huì)友、以詩(shī)會(huì)友，于是產(chǎn)生了許多應(yīng)酬詩(shī)，寫(xiě)這種詩(shī)的人并不都想著表達(dá)什么深刻的思想，更多的倒是為了展示自己的才氣。尤其是寫(xiě)“答作”的，既要用對(duì)方原詩(shī)的話題，最好也用它的體裁，甚至“步其韻”。當(dāng)然，你還得想著至少不能遜色于對(duì)方。

蘇軾有一首《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》，就是近乎純粹展示才氣之作。

《紅樓夢(mèng)》中許多同題詩(shī)足以令人嘆為觀止。讀到作為入“海棠詩(shī)社”之見(jiàn)面禮的組詩(shī)《詠白海棠》，我們不妨設(shè)想一下：第一，它都必須以白海棠為吟詠對(duì)象；第二，它必須在相同的位置上用“門(mén)”“盆”“魂”“痕”“昏”來(lái)押韻；第三，所寫(xiě)的詩(shī)必須符合不同“作者”各自的性格和水平——可是，這么多的詩(shī)其實(shí)是出于曹雪芹一人之手！

當(dāng)然這里不能遍舉，也不必遍舉，前面說(shuō)過(guò)，我們讀詩(shī)的主要目的并不在于做學(xué)問(wèn)，而在于得到美的享受和陶冶。重要的是，我們要能夠自己發(fā)現(xiàn)這些美。

作者簡(jiǎn)介：劉端，湖南省張家界市，吉首大學(xué)張家界校區(qū)預(yù)科教育學(xué)院。endprint