運(yùn)用“三步”教學(xué)模式培養(yǎng)中職生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力

摘 要：當(dāng)前中等職業(yè)教育的語(yǔ)文教學(xué)中，教師注重講授，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的情況還相當(dāng)普遍，中職生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣不高，能力得不到提升，因而轉(zhuǎn)換教學(xué)模式勢(shì)在必行。而運(yùn)用“三步”教學(xué)模式就是探索如何在語(yǔ)文課堂教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性，從而培養(yǎng)他們自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文教學(xué)；“三步”模式；自主學(xué)習(xí)能力

隨著信息時(shí)代的飛速發(fā)展，學(xué)生學(xué)會(huì)現(xiàn)有的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，中職生要想跟上信息時(shí)代的發(fā)展步伐，適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活，就必須具備自主學(xué)習(xí)的能力?！笆墙o學(xué)生一頭獵物，還是給學(xué)生一桿槍?zhuān)俊泵课挥羞h(yuǎn)見(jiàn)的教師都會(huì)選擇后一種答案。因?yàn)楂C物總有被吃完的時(shí)候，而學(xué)生一旦有了“一桿槍”，他就可以靠自己不斷地去捕獵繼續(xù)生存下去。

語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)能力的前提。然而當(dāng)前，中等職業(yè)教育的語(yǔ)文教學(xué)中，教師注重講授，學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的情況還是相當(dāng)普遍，面對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式，中職語(yǔ)文課堂一片死氣沉沉，語(yǔ)文課往往成了語(yǔ)文老師的獨(dú)角戲，學(xué)生甚至以睡覺(jué)、玩游戲代替對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。因此在語(yǔ)文教學(xué)中，改變教學(xué)模式，是改變當(dāng)前中職生對(duì)語(yǔ)文被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)的重要途徑。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在教學(xué)中要充分發(fā)揮主體性。語(yǔ)文教師教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，特別是自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。那么如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力呢？我以運(yùn)用“三步”教學(xué)模式來(lái)談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、 “三步”教學(xué)模式的內(nèi)涵

“三步”指在具體課堂操作程序中實(shí)行“三步走”的模式，力圖改變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的狀態(tài)，激發(fā)中職生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，養(yǎng)成他們自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，從而逐步形成自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力：

第一步：課前“問(wèn)渠”激趣，即教師以“問(wèn)”導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生帶著問(wèn)題自主學(xué)習(xí)。

第二步：課中“溯源”明理，“溯源”的“源”即根本，從學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)就是把握學(xué)習(xí)的方法?！八菰础泵骼?，是指教師引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，學(xué)生明理探究，從而深入自主學(xué)習(xí)。

第三步：課后“活水”致用，即學(xué)生實(shí)踐?！白寣W(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣，沒(méi)有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正興趣?！边@是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》里寫(xiě)到的。而“活水”致用就是讓學(xué)生在實(shí)踐中親身參與知識(shí)的運(yùn)用，在體驗(yàn)這種自我肯定中，提升自主學(xué)習(xí)的興趣。

二、 “三步”模式在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中的具體實(shí)施

（一） “問(wèn)渠”激趣，初步自主學(xué)習(xí)

語(yǔ)文新課的導(dǎo)入是一節(jié)課的序幕，直接影響著學(xué)生的興趣和好奇心。因此，在新課導(dǎo)入時(shí)，有意識(shí)地設(shè)疑、激疑可以撥動(dòng)學(xué)生好奇的心弦，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此我設(shè)置“問(wèn)題”激趣作為課堂的第一步。

例如，我在上《海洋與生命》這篇課文時(shí)，課前我播放海洋的視頻，學(xué)生都很專(zhuān)注地觀看，接著我就提出問(wèn)題，“海洋與生命究竟有怎樣的淵源關(guān)系呢”？這時(shí)學(xué)生開(kāi)始活躍起來(lái)，一系列問(wèn)題脫口而出：“老師，最早生命為什么是在海洋中誕生？”“人類(lèi)最早是在海洋里誕生的嗎？”一下就激發(fā)了學(xué)生對(duì)本課學(xué)習(xí)的興趣，接著教師作適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生帶著問(wèn)題閱讀課文，尋找答案，進(jìn)而了解課文內(nèi)容。又如我在上《跨越百年的美麗》一文，課前我和學(xué)生一起快樂(lè)地欣賞美麗的景和物，但也都遺憾這些美都很短暫。接著我問(wèn)道，有沒(méi)有哪一種美麗可以永恒呢？在學(xué)生的疑惑中我導(dǎo)入新課，此時(shí)學(xué)生的好奇心已被充分地調(diào)動(dòng)，然后我就勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文尋找這神奇的美麗，這就使學(xué)生帶著疑問(wèn)自主地學(xué)習(xí)了課文內(nèi)容。教育家肯尼基·胡德說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題和巧妙地引導(dǎo)學(xué)生作答?！痹凇皢?wèn)渠”中激趣，學(xué)生產(chǎn)生了自問(wèn)和他問(wèn)，進(jìn)而初步實(shí)現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)。

（二） “溯源”明理，深入自主學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課，教師總是擔(dān)心學(xué)生不會(huì)，將課文里的重難點(diǎn)全都詳細(xì)地拋給學(xué)生，學(xué)生是在被動(dòng)地接受。因此他們不僅失去了學(xué)語(yǔ)文的樂(lè)趣，也產(chǎn)生了對(duì)老師的依賴(lài)。著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)，“我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。因此“溯源”明理是我課堂的第二步。

1 教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置問(wèn)題并導(dǎo)之以法，學(xué)生根據(jù)教師指導(dǎo)的方法，深入探究課文，自主或小組討論解決問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生把握解決問(wèn)題的方法，就能逐漸擺脫對(duì)老師的依賴(lài)，成為學(xué)習(xí)的主人。比如我在教學(xué)《詠懷古跡》一文時(shí)，我先導(dǎo)出詩(shī)歌鑒賞的方法：（1） 要了解史實(shí)，弄清詩(shī)意，作者“懷”什么古。（2） 要知人論世，體會(huì)意圖，作者為什么懷古；（3） 要尋找共鳴，領(lǐng)悟感情，作者在懷古中表達(dá)了什么感情。然后設(shè)置以下幾個(gè)問(wèn)題：（1） 詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的形象？（2） 你能讀出昭君怎樣的心事嗎？（3） 能直接表現(xiàn)出昭君怨恨的句子是哪句？（4） 詩(shī)歌中的“怨”難道只是昭君之怨嗎？學(xué)生運(yùn)用教師指導(dǎo)的方法深入探究詩(shī)歌內(nèi)容，或自主、或小組討論完成以上問(wèn)題。最后以小組為單位展示探究結(jié)果，老師作適時(shí)點(diǎn)評(píng)。詩(shī)歌鑒賞雖然有一定的難度，但學(xué)生只要牢記方法，在不斷學(xué)習(xí)和嘗試中就能真正實(shí)現(xiàn)走進(jìn)詩(shī)歌，自主賞析詩(shī)歌。

2 學(xué)生在教師學(xué)法的指導(dǎo)下自主設(shè)疑、解疑來(lái)突破重難點(diǎn)。如，我上《海洋與生命》一文，在學(xué)生初步把握課文內(nèi)容后，我將課文第二部分“生命的搖籃”作為本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。我是這樣安排的，先導(dǎo)出事理說(shuō)明文學(xué)習(xí)要點(diǎn)：（1） 了解說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)及為什么具有這個(gè)特點(diǎn)。（2） 作者按怎樣順序介紹特點(diǎn)及原因。（3） 課文運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法，起到什么作用。（4） 能舉例分析說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)。然后讓學(xué)生根據(jù)這些要點(diǎn)，對(duì)這部分內(nèi)容自主設(shè)置問(wèn)題，解決問(wèn)題。我將學(xué)生分成六個(gè)小組，展開(kāi)自主學(xué)習(xí)比賽。最后我點(diǎn)評(píng)各小組的學(xué)習(xí)成果，并整合他們的內(nèi)容來(lái)小結(jié)這堂課。這樣，學(xué)生在教師學(xué)法的指導(dǎo)下不僅自主突破了本堂課的重難點(diǎn)，又體驗(yàn)到了作為學(xué)習(xí)主人的成就感。

課堂上教師做好學(xué)法的指導(dǎo)，大膽地放手，才能讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，而學(xué)生又能做到學(xué)有所依，這極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，使他們?cè)诳鞓?lè)中自主地學(xué)習(xí)。

三、 “活水”致用，在實(shí)踐中自主學(xué)習(xí)

實(shí)踐活動(dòng)是將學(xué)生所學(xué)知識(shí)進(jìn)行遷移和運(yùn)用，把學(xué)和用結(jié)合起來(lái)，在學(xué)中用，在用中學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，從而更積極主動(dòng)地學(xué)語(yǔ)文。因此我設(shè)置“活水”致用作為課堂教學(xué)的第三步。陶行知“教學(xué)做合一”的直接源頭便是“從做中學(xué)”，“活水”致用就是秉承他的這一生活教育原理。比如我上《雨中登泰山》一文，在完成前兩步課堂教學(xué)之后，我讓課堂走進(jìn)自然——師生共登“景云亭”。在登山之前，我作這樣的安排：先畫(huà)出去“景云亭”的路線，然后把學(xué)生按六人為單位分組，要求：1. 到達(dá)山頂后每組選一名同學(xué)結(jié)合課文所學(xué)知識(shí)口述登山所見(jiàn)所感；2. 登山回來(lái)每位同學(xué)寫(xiě)一篇游記。這次登山活動(dòng)學(xué)生興致很高，主動(dòng)帶著筆和紙，在山頂上大家搶著說(shuō)自己的登山見(jiàn)聞和感受，而且這次作文也是有史以來(lái)寫(xiě)得質(zhì)量最好、速度最快、上交最齊的一次，這次的登山活動(dòng)讓我深深體會(huì)到了：實(shí)踐活動(dòng)就是在快樂(lè)的“做中學(xué)”，能極大地提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。

教學(xué)有法，教無(wú)定法。讓我們勇于創(chuàng)新，積極探尋新的教學(xué)法，還語(yǔ)文課堂本來(lái)面目：教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。以靈動(dòng)的教育智慧，勇于實(shí)踐，努力尋找學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于參與的教學(xué)方式，使學(xué)生在快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍中培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：林光榮，福建省三明市，尤溪職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校。endprint