辦好中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)校：對(duì)基礎(chǔ)教育學(xué)校辦學(xué)理念的再思考

謝新道+張穎+鄭潔瑕

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育放在優(yōu)先位置。作為我國(guó)教育體系的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性環(huán)節(jié)，基礎(chǔ)教育必須把握好定位。一旦在辦學(xué)方向上走錯(cuò)了，在培養(yǎng)人的模式上走偏了，那就像一棵“歪脖子樹(shù)”，無(wú)論如何都無(wú)法長(zhǎng)成參天大樹(shù)。近年來(lái)，教育界在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)、借鑒國(guó)內(nèi)外成熟理論的基礎(chǔ)上，分別從哲學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等視角，對(duì)義務(wù)教育辦學(xué)理念進(jìn)行了多方面探討。然而，上述視角只是把辦學(xué)理念理解為一個(gè)普適性的概念，即不考慮其背后所具有的意識(shí)形態(tài)或社會(huì)制度的問(wèn)題。受某些思潮的影響，一些教育工作者會(huì)在具體的辦學(xué)過(guò)程中，直接搬用國(guó)外理念。這就會(huì)導(dǎo)致學(xué)校在辦學(xué)方面出現(xiàn)旗幟不鮮明、觀念不統(tǒng)一、特色不明顯、落實(shí)不到位等問(wèn)題。因此，辦好基礎(chǔ)教育，就要以中國(guó)特色社會(huì)主義為根本方向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以中華民族的文化自信為支撐，以現(xiàn)代治理為思維，加強(qiáng)學(xué)校辦學(xué)理念的凝練與實(shí)踐。

一、辦學(xué)理念應(yīng)以社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)為方向

作為一所學(xué)校發(fā)展的精神與核心，辦學(xué)理念首先是對(duì)一所學(xué)校該何去何從的高度概括與理性審視，進(jìn)而確定一所學(xué)校的辦學(xué)觀、教育觀、學(xué)生觀，即為一所學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)辦什么樣的學(xué)校、開(kāi)展什么樣的教育、培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，指明前進(jìn)的方向。辦學(xué)理念歸根到底是“方向”的問(wèn)題，只有方向把握準(zhǔn)確，學(xué)校的各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)、科研活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)才能順利展開(kāi)。這個(gè)“方向”，既不是指辦學(xué)應(yīng)該采取何種教育模式，也不是指辦學(xué)應(yīng)該代表何種地方特色，而是指辦學(xué)必須旗幟鮮明地與社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)保持一致，因?yàn)槿魏无k學(xué)理念都是一種觀念的上層建筑形式，必須反映和服務(wù)于與之對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)是中國(guó)特色社會(huì)主義。因此，我國(guó)中小學(xué)校的辦學(xué)理念必須鮮明地體現(xiàn)出社會(huì)主義的特質(zhì)，即以辦好中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)校、開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人為基本方向。

然而在現(xiàn)實(shí)中，不少中小學(xué)校的辦學(xué)理念并沒(méi)有堅(jiān)持以社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)為方向，或直接模仿國(guó)外優(yōu)質(zhì)學(xué)校的辦學(xué)理念，或沒(méi)有對(duì)辦學(xué)理念中部分概念結(jié)合社會(huì)主義進(jìn)行解讀。毋庸諱言，這兩種錯(cuò)誤的辦學(xué)理念都會(huì)釀成不良的后果。在第一種類(lèi)型中，個(gè)別學(xué)校盲目追隨國(guó)外的辦學(xué)理念，導(dǎo)致在具體辦學(xué)過(guò)程中，完全照搬國(guó)外的教育思想，最終讓學(xué)校教育帶有濃烈的國(guó)外色彩。在第二種類(lèi)型中，由于其部分教育理念來(lái)源國(guó)外，若不以社會(huì)主義的視角進(jìn)行解讀，就會(huì)錯(cuò)將國(guó)外的教育理念等同于社會(huì)主義教育理念，進(jìn)而不自覺(jué)地弱化學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)同。意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)的方向和發(fā)展道路，以上兩種錯(cuò)誤的辦學(xué)理念若不能根據(jù)主流意識(shí)形態(tài)方向做出及時(shí)修正，其產(chǎn)生的后果不僅會(huì)影響我國(guó)的基礎(chǔ)教育工作，還會(huì)對(duì)社會(huì)主義的文化事業(yè)建設(shè)構(gòu)成嚴(yán)重阻礙。

二、辦學(xué)理念應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)

伴隨改革開(kāi)放的深入，思潮觀念涌現(xiàn)已經(jīng)成為我國(guó)思想文化領(lǐng)域的一種常態(tài)。對(duì)此，作為思想文化傳播的重要陣地，學(xué)校如果不能夠堅(jiān)持以正確的價(jià)值觀為引導(dǎo)，做好文化建設(shè)工作，那么，遭受各種思潮和觀念的沖擊將是必然的結(jié)果。在一所學(xué)校的文化中，辦學(xué)理念始終是其核心、靈魂，一所學(xué)校能否通過(guò)文化建設(shè)來(lái)抵制各種不良思潮的侵襲，關(guān)鍵在于學(xué)校的辦學(xué)理念能否堅(jiān)持正確的價(jià)值觀引導(dǎo)。遺憾的是，通過(guò)梳理不同中小學(xué)校的辦學(xué)理念，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前不少學(xué)校的辦學(xué)理念正深陷個(gè)人主義和知識(shí)功利主義的影響：前者以“學(xué)會(huì)生存”或“做最好的自己”為代表；后者則以“求優(yōu)質(zhì)之學(xué)”或“崇文尚武”為代表。受以上兩種思潮影響而形成的辦學(xué)理念，不僅難以幫助學(xué)校在各種思潮和觀念的沖擊下站穩(wěn)陣腳，還會(huì)讓教育最終培養(yǎng)出一群唯利是圖、無(wú)德無(wú)品的人。

對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義教育而言，學(xué)校辦學(xué)的根本宗旨是立德樹(shù)人。然而，如上所述，不少中小學(xué)校已在不良思潮的影響下，逐漸將關(guān)注個(gè)體或灌輸知識(shí)視為辦學(xué)的首要理念。這樣，學(xué)校的辦學(xué)理念就與社會(huì)主義辦學(xué)的根本宗旨相悖。為了修正這種偏離，我們必須要用符合我國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)基礎(chǔ)教育的辦學(xué)理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。雖然在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中沒(méi)有提及“道德”二字，但它卻在實(shí)踐中體現(xiàn)出國(guó)家之德、社會(huì)之德和個(gè)人之德。因此，基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，結(jié)合校情提出的辦學(xué)理念，必定是品德先行，能夠充分體現(xiàn)立德樹(shù)人的辦學(xué)宗旨。最后，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的辦學(xué)理念，還能讓學(xué)校沿著正確的意識(shí)形態(tài)方向前進(jìn)，開(kāi)展健康、向上的校園文化建設(shè)，從而有力抵擋不良思潮的侵襲。

三、辦學(xué)理念應(yīng)以中華民族的文化自信為支撐

目前，中小學(xué)校雖然已提煉出明確的辦學(xué)理念，但若認(rèn)真梳理這些辦學(xué)理念就不難發(fā)現(xiàn)，它們幾乎存在著“千校一面”的現(xiàn)象。這種“千校一面”不是學(xué)校辦學(xué)理念的完全一樣，而是學(xué)校的辦學(xué)理念可歸結(jié)為厚古薄今型和厚今薄古型兩類(lèi)。厚古薄今型的辦學(xué)理念具有厚重的復(fù)古色彩，在這種辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，學(xué)校往往強(qiáng)調(diào)教育是培養(yǎng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承人，因而教育的目的也變成保護(hù)中華文化、防止中華文化走向滅亡。厚今薄古型是指辦學(xué)理念具有厚重的現(xiàn)代氣息，在這種辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，學(xué)校的辦學(xué)又具體分為兩種模式：第一種是前文所提及的辦學(xué)盲目地借鑒國(guó)外的教育模式、教育理念；第二種則是機(jī)械式地跟隨當(dāng)下政府的指導(dǎo)方針。例如，政府強(qiáng)調(diào)“以人為本”，對(duì)此，不少學(xué)校就把“以人為本”作為辦學(xué)理念?！耙匀藶楸尽狈从吵鰧?duì)人的尊重，把它提煉為辦學(xué)理念無(wú)可厚非，但是把它又作為一項(xiàng)全局性的戰(zhàn)略思想，是否真能完全反映義務(wù)教育的特殊性、準(zhǔn)確揭示教育的規(guī)律，這值得商榷。

其實(shí)，無(wú)論是厚古薄今型的辦學(xué)理念還是厚今薄古型的辦學(xué)理念，都深刻反映了一所學(xué)校在辦學(xué)過(guò)程中沒(méi)有找準(zhǔn)自己應(yīng)有的特色。對(duì)于一所學(xué)校而言，辦學(xué)特色是一所學(xué)校區(qū)別于其它學(xué)校最鮮明、最優(yōu)良的文化特征。它的來(lái)源始終離不開(kāi)對(duì)本土文化的吸收、借鑒。因此，從這一層面來(lái)講，一所擁有鮮明辦學(xué)特色的學(xué)校必將是一所對(duì)本土文化充滿(mǎn)自信的學(xué)校。而一所學(xué)校能否對(duì)本土文化充滿(mǎn)自信，關(guān)鍵是要看辦學(xué)理念是否以中華民族的文化自信為支撐。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。若一所學(xué)校在辦學(xué)中體現(xiàn)出強(qiáng)大的文化自信，那么它就不會(huì)對(duì)自己的定位產(chǎn)生模糊認(rèn)識(shí)，更不會(huì)缺乏應(yīng)有的辦學(xué)特色。同時(shí)，以中華民族的文化自信為支撐的辦學(xué)理念，并不代表學(xué)校“閉上眼睛不看世界”地辦學(xué)。中華民族從來(lái)都是善于海納百川的民族，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，中華民族經(jīng)常把其他民族的文明精華轉(zhuǎn)化為自身的民族文化，從而形成我們的民族特色。因此，學(xué)校辦學(xué)需要以中為體、以西為用，博采眾長(zhǎng)，形成自己的特色。

四、辦學(xué)理念應(yīng)以現(xiàn)代治理的思維加以提煉與實(shí)踐

黨的十八屆三中全會(huì)提出“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”后，“現(xiàn)代治理”已經(jīng)成為治國(guó)理政的新思維。黨的十九大報(bào)告更是將“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的實(shí)現(xiàn)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。對(duì)此，現(xiàn)代治理應(yīng)該成為一種新的辦學(xué)手段，運(yùn)用到辦學(xué)理念的凝練與實(shí)踐之中，即辦學(xué)者將以人為本、民主參與、共治善治等理念作為基本的辦學(xué)理念。然而，通過(guò)現(xiàn)實(shí)觀察發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)校仍以一種傳統(tǒng)的管控思維來(lái)對(duì)辦學(xué)理念進(jìn)行凝練與實(shí)踐。一方面，辦學(xué)理念只是校長(zhǎng)個(gè)人意志的體現(xiàn)，辦學(xué)理念的凝練只是由校長(zhǎng)一人決定，辦學(xué)理念并沒(méi)有真正代表全體教職工的意愿，以至于極大地降低了教職工對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感與歸屬感；另一方面，只有個(gè)別部門(mén)在踐行學(xué)校的辦學(xué)理念，在管控思維的影響下，學(xué)校的具體辦學(xué)工作雖然分工明確，但是不同部門(mén)之間的交流也會(huì)相應(yīng)減少，這必然會(huì)讓部門(mén)之間出現(xiàn)各自為政的狀況，從而難以形成推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的巨大合力。

凝練辦學(xué)理念是屬于思想性質(zhì)的問(wèn)題。毛澤東曾指出，“凡屬于思想性質(zhì)的問(wèn)題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決”。因此，在辦學(xué)理念的凝練過(guò)程中，學(xué)校主要負(fù)責(zé)人必須運(yùn)用現(xiàn)代治理的思維，以民主參與、集思廣益的方式，鼓勵(lì)每位教職工都參與學(xué)校的決策，群策群力，共同促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展、繁榮。同時(shí)，作為一所學(xué)校發(fā)展的全局性、整體性理念，辦學(xué)理念的踐行若不能凝心聚力，那么必然會(huì)出現(xiàn)執(zhí)行不到位、落實(shí)不徹底的問(wèn)題。為防止這種情況的出現(xiàn)，學(xué)校負(fù)責(zé)人必須運(yùn)用現(xiàn)代治理思維，以多元共治、平等合作的形式，全面調(diào)動(dòng)各部門(mén)共同踐行辦學(xué)理念，讓辦學(xué)理念得到全面、充分的落實(shí)。

綜上所述，以辦好中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)校為主題的辦學(xué)理念，既有利于促進(jìn)學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展，又能增強(qiáng)師生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。