南通刺繡與刺繡衍生品創(chuàng)意設(shè)計(jì)

張學(xué)

(南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 團(tuán)委，江蘇 靖江 226010)

刺繡，是中華民族文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，南通作為江南刺繡藝術(shù)傳承發(fā)展的重鎮(zhèn)，其沈繡和彩錦繡以獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)在中國刺繡發(fā)展史上留下了濃墨異彩的篇章。傳統(tǒng)文化貴在繼承中創(chuàng)新，無論是從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度，還是工藝美術(shù)角度，南通刺繡都應(yīng)該在創(chuàng)新發(fā)展中彰顯刺繡文化藝術(shù)的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和生活價(jià)值。文中將從刺繡及其衍生品角度，探討南通繡品文化與刺繡衍生品的轉(zhuǎn)型發(fā)展之路。

1 刺繡歷史概述

1.1 中國刺繡的產(chǎn)生與發(fā)展

中國刺繡歷史悠久，《皇帝內(nèi)經(jīng)》記載:“黃帝斬蚩尤，蠶神獻(xiàn)絲，乃稱織維之功。”[1]據(jù)此可知，五千年前，華夏先民已經(jīng)掌握剿絲織布的技術(shù)?！渡袝酚涊d了虞舜對(duì)大禹作了一段將黼、黻等12種紋樣繡在衣服上的叮囑：“……黼、黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服?！盵2]這也是中國刺繡歷史的最早記載。《太平御覽》載“夏桀、殷紂之時(shí)，婦人錦繡文綺之，坐食衣以綾紈常三百人。”[3]由此可知，夏商時(shí)期中國刺繡從業(yè)人員已有相當(dāng)規(guī)模。至周代《周禮述注》:“凡繡,亦須畫乃刺之,故畫繡二工共其職也?！盵4]此時(shí)，繪畫與刺繡已經(jīng)互相融合。當(dāng)時(shí)的青徐二州 “千里桑麻”，“冠帶衣履天下”，乃至春秋戰(zhàn)國之時(shí) “素衣朱繡”、“袞衣繡裳”等貴族普遍穿著帶有刺繡的華服，這些情景已經(jīng)在《詩經(jīng)》中多有描述。管子《輕重乙篇》：“一女必有一刀、一錐、一箴、一鉥”[5]，道出了刺繡在民間已經(jīng)相當(dāng)普及。此后刺繡工藝逐步發(fā)展，明清時(shí)期臻于極盛，不僅出現(xiàn)了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡四大名繡，而且刺繡的種類已從最初的冕服擴(kuò)展到日常用品乃至藝術(shù)觀賞品，刺繡成為中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。

1.2 南通刺繡歷史概述

南通濱江臨海，土地肥沃,氣候濕潤，自古尤重蠶桑。據(jù)西漢《說苑》記載，早在春秋時(shí)期，南通所屬的吳國，刺繡已經(jīng)開始普及[6]，兩晉《拾遺記·吳》記載：孫權(quán)的趙姓夫人“能刺繡，作列國方帛之上，寫以五岳河海城邑行陣之形?！盵7]又據(jù)唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》記載趙夫人以機(jī)、針、絲“三絕”著稱于世。不僅繪畫能“寫江湖九州山岳之勢”，在刺繡方面亦能“繡作五岳列國地形”，正可謂一寸慧心，十指春風(fēng)[8]。

南通刺繡經(jīng)過歷代人的努力，先后出現(xiàn)了“沈繡”、“彩錦繡”兩項(xiàng)不僅富有區(qū)域文化特色，并在國際上具有重要影響的新型繡種，在某種程度上，南通刺繡為中國傳統(tǒng)刺繡的發(fā)展和持續(xù)創(chuàng)新開辟了一條新路。

“仿真秀”亦稱“沈秀”，由清末民初的刺繡藝術(shù)家沈壽創(chuàng)造，其藝術(shù)風(fēng)格與靈魂在于一個(gè)“真”。仿真繡的畫稿以油畫、照片和自然界的物體為對(duì)象，吸收西洋油畫的用光、用色、明暗關(guān)系，以中國傳統(tǒng)的刺繡針法和繡線表現(xiàn)西方藝術(shù)。用針方面改變了以往刺繡中平鋪直套的針法，而是根據(jù)物象的肌理用旋轉(zhuǎn)針，按自然物的形狀旋轉(zhuǎn)鋪繡，將虛實(shí)針、散整針、施毛針巧妙并用，繡面富有變化且和諧統(tǒng)一。用線方面則是將繡線的顏色按照畫稿進(jìn)行染色，極大地豐富了色彩的表現(xiàn)力，使畫面呈現(xiàn)出非常豐富的色彩變化。仿真繡強(qiáng)調(diào)明暗、光影的關(guān)系，既傳承了蘇繡，也是蘇繡之創(chuàng)新，作為南通刺繡的重要組成部分，“仿真繡”的逼真、傳神是其他刺繡所無法比擬的，也是其根本的藝術(shù)風(fēng)格所在。南通傳統(tǒng)民間刺繡如圖1所示。

圖1 南通傳統(tǒng)民間刺繡Fig.1 Nantong traditional folk embroidery

2 南通傳統(tǒng)刺繡的現(xiàn)狀及刺繡衍生品的概念

2.1 南通刺繡行業(yè)的現(xiàn)狀分析

南通刺繡本屬“蘇繡”的重要分支，特別是晚清以后，南通“沈繡”的出現(xiàn)，將近代“蘇繡”提升到一個(gè)更高的境界。沈壽的“仿真繡法”也為中國傳統(tǒng)刺繡的工藝和表現(xiàn)形式注入了一股清流，更為南通刺繡的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代末，南通工藝美術(shù)研究所成立后，在傳承民間刺繡工藝的基礎(chǔ)上，根據(jù)多年的創(chuàng)作實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)沈壽先生以新意運(yùn)舊法的精神，在刺繡工藝及設(shè)計(jì)創(chuàng)作中屢有發(fā)展，新創(chuàng)了南通彩錦繡等新型繡種，將現(xiàn)代刺繡工藝推向新的高度。

南通刺繡早在1915年美國舊金山舉辦的“萬國博覽會(huì)上”就獲得金銀銅三個(gè)刺繡大獎(jiǎng)，南通刺繡揚(yáng)名域外。20世紀(jì)50年代以后，南通刺繡作為重要的外匯創(chuàng)收項(xiàng)目流通海外。80年代，南通彩錦繡獲得“中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)·金杯獎(jiǎng)”等大獎(jiǎng)，與蘇州刺繡并列“蘇繡精品系列”，位列中國區(qū)域刺繡第一方陣。但是，90年代中期，受到南通工藝美術(shù)研究所解體、刺繡企業(yè)改制或關(guān)閉、人才流失嚴(yán)重等影響，南通刺繡行業(yè)逐漸衰落，人才出現(xiàn) “斷層”。目前，南通刺繡雖然有國家級(jí)工藝美術(shù)大師和省級(jí)工藝美術(shù)大師，但多為60歲以上老人，專業(yè)人才青黃不接，斷層現(xiàn)象明顯，行業(yè)從業(yè)人員亦呈整體下降趨勢。除此之外，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)刺繡產(chǎn)品的需求已經(jīng)出現(xiàn)新的變化，傳統(tǒng)的刺繡產(chǎn)品無論是立意、形式或是用途都難以適應(yīng)現(xiàn)代文化需求，尤其是受西方文化和生活方式影響，人們對(duì)于刺繡文化內(nèi)涵上的理解和認(rèn)同度下降。

2.2 刺繡衍生品的概念

刺繡衍生品是指由刺繡作品衍生而來的，以刺繡工藝表現(xiàn)與現(xiàn)代生活方式、商業(yè)開發(fā)相結(jié)合的藝術(shù)產(chǎn)品結(jié)合體,并且具備一定的刺繡工藝附加值。刺繡衍生品涉及文具、生活用品、服飾以及與藝術(shù)元素相結(jié)合的陳設(shè)產(chǎn)品等。

目前，中外設(shè)計(jì)思想交融匯合，設(shè)計(jì)材料發(fā)展日新月異，如果南通刺繡依然固守傳統(tǒng)刺繡行業(yè)以陳設(shè)品為主的設(shè)計(jì)、制作之道，單一傳承而缺乏創(chuàng)新觀念，則與市場環(huán)境漸行漸遠(yuǎn)。因此，立足南通區(qū)域工藝美術(shù)文化，以南通刺繡的刺繡文化、工藝表現(xiàn)形式為基礎(chǔ)，融合其他相關(guān)工藝門類，拓展刺繡文化的市場迫在眉睫。由此可以認(rèn)為，刺繡衍生產(chǎn)品的研究與開發(fā)已成為重振南通刺繡產(chǎn)業(yè)的必由之路。

3 南通刺繡衍生品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

3.1 提升刺繡衍生品時(shí)代氣息的繡稿主題和載體應(yīng)用創(chuàng)新

南通刺繡歷經(jīng)一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，已在國內(nèi)刺繡界占據(jù)重要地位。面對(duì)當(dāng)下多元文化交叉碰撞，南通刺繡設(shè)計(jì)的創(chuàng)新[9]應(yīng)該從傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活方式兩個(gè)方面深入挖掘。南通刺繡作為具有區(qū)域化特點(diǎn)的藝術(shù)形式，無論是國際化還是時(shí)尚化創(chuàng)意都應(yīng)該圍繞刺繡自身的地域特點(diǎn)和工藝表現(xiàn)形式展開。

3.1.1繡稿主題應(yīng)用創(chuàng)新 ①挖掘時(shí)下的主流文化趨勢，了解主流文化的種種表現(xiàn)，無論是產(chǎn)品形式還是用途都應(yīng)體現(xiàn)出主流文化的內(nèi)涵；②結(jié)合消費(fèi)者的審美趣味和流行趨勢，通過與時(shí)尚元素結(jié)合使其更富有個(gè)性,更能彰顯現(xiàn)代人的審美意趣和品味，從而使南通刺繡不再局限于狹小的應(yīng)用范圍，讓南通刺繡個(gè)性化衍生品被大眾消費(fèi)者接納[5]；③南通刺繡屬于具有區(qū)域文化特色的工藝美術(shù)品類，故刺繡衍生品的圖案創(chuàng)新同樣可以立足于南通區(qū)域本身，設(shè)計(jì)主題性明確的系列繡稿，如風(fēng)景名片系列、江海文化風(fēng)情系列、南通民俗風(fēng)物系列、南通民俗建筑系列等都是繡稿的優(yōu)秀選題。

3.1.2載體應(yīng)用創(chuàng)新 目前南通刺繡的載體應(yīng)用主要包括工藝服飾、裝飾藝術(shù)品、陳設(shè)品領(lǐng)域。對(duì)比其他地域的刺繡衍生品的載體，南通刺繡衍生品可以從裝飾、家紡、工藝品、商務(wù)用品、數(shù)碼電子產(chǎn)品、時(shí)尚配飾等諸多方面進(jìn)行演繹。如時(shí)下流行的手機(jī)保護(hù)殼、商務(wù)名片夾都是可以充分利用的載體，具體如圖2～圖4所示。

圖2 刺繡手機(jī)殼Fig.2 Embroidered phone case

圖3 苗繡品牌女包Fig.3 Miao embroidery lady handbag

圖4 刺繡衍生品Fig.4 Embroidery derivatives

3.2 提升刺繡衍生品產(chǎn)品表現(xiàn)力的工藝和材料創(chuàng)新

工藝創(chuàng)新是南通刺繡藝術(shù)生存、發(fā)展的基礎(chǔ)。工藝創(chuàng)新為產(chǎn)品開發(fā)提供更多的可能性，起到豐富南通刺繡藝術(shù)表現(xiàn)力的作用。從南通刺繡不同時(shí)期藝術(shù)特色的演變過程即可清晰看出，從傳統(tǒng)刺繡的點(diǎn)彩、納錦、齊針、散套、施針、打點(diǎn)、戳紗等工藝手法，到沈壽《雪宦繡譜》中“仿真繡”對(duì)傳統(tǒng)技藝的突破陳規(guī)，對(duì)審勢、配色、求光、肖神、妙用、縝性等技術(shù)要點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致的歸納和總結(jié)，在拓展傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提升了南通刺繡的工藝水平，完成了刺繡歷史的偉大變革。南通 “彩錦繡”也是在沈壽當(dāng)年“以新意運(yùn)舊法”的創(chuàng)新精神指引下脫胎而出的新型繡種，實(shí)現(xiàn)了南通刺繡的跳躍式發(fā)展。

3.2.1工藝創(chuàng)新 隨著時(shí)代的發(fā)展，南通刺繡工藝應(yīng)融入更多現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)技法，使刺繡藝人和設(shè)計(jì)師能夠更加自由地表達(dá)創(chuàng)作理念。南通刺繡的工藝創(chuàng)新可以與繡面材質(zhì)和繡線材質(zhì)創(chuàng)新相結(jié)合，以適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的趨勢。以材質(zhì)創(chuàng)新作為設(shè)計(jì)創(chuàng)作源，刺繡面料和線材的更新為刺繡工藝創(chuàng)新增加了新的亮點(diǎn)。如在素色南通土布上設(shè)計(jì)傳統(tǒng)的碎花圖案，進(jìn)行刺繡鏤空工藝處理，同時(shí)以單純而重復(fù)的刺繡針腳縫制作為裝飾，鏤空底部襯托彩色花型面料，小花圖案點(diǎn)綴其上，整幅作品既保留了南通土布的手工質(zhì)感，在整體上又有樸素簡潔的視覺觀感[10]。繡線也可以突破傳統(tǒng)的真絲線，根據(jù)繡面材質(zhì)的不同，選擇不同的繡線。

3.2.2材料創(chuàng)新 隨著城市工業(yè)化和信息化的發(fā)展，回歸自然成為越來越多現(xiàn)代人的精神訴求，具有傳統(tǒng)手工質(zhì)感又兼具樸素鄉(xiāng)土情懷的傳統(tǒng)工藝品受到現(xiàn)代社會(huì)的青睞。因此在進(jìn)行南通刺繡衍生品材質(zhì)設(shè)計(jì)時(shí)，可以將傳統(tǒng)的刺繡面料與具有南通區(qū)域特色的材質(zhì)進(jìn)行疊加組合創(chuàng)意設(shè)計(jì)，從而構(gòu)建新的刺繡材料概念，提升刺繡創(chuàng)意創(chuàng)新的發(fā)展空間。例如，繡面使用南通藍(lán)印花布或者南通土布時(shí)，繡線就可以使用相對(duì)質(zhì)感相近的棉線、亞麻線甚至毛線。

3.3 提升刺繡衍生品產(chǎn)品附加值的文化創(chuàng)新

工藝美術(shù)是一項(xiàng)需要傳承和發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，它承載著歷史的遺存和文化的積淀，是一座城市的傳統(tǒng)和文化精神的體現(xiàn)。具有區(qū)域特色的精湛工藝品和工藝衍生品[11]可將區(qū)域歷史與文化完美融合，甚至可以成為一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)的符號(hào)和名片。提升南通刺繡衍生品的文化附加值，需要從以下5個(gè)方面入手。

1)塑造南通刺繡的品牌文化。南通刺繡歷史名家、名作云集，在近代南通區(qū)域工藝美術(shù)史上占據(jù)重要地位。然而，人們提起南通的工藝文化品牌，南通藍(lán)印花布、南通哨口風(fēng)箏反而博得頭籌，這主要是南通刺繡的品牌文化宣傳過于單一。南通刺繡的品牌文化除了需要宣傳和打造具有核心競爭力的企業(yè)，更需要政府對(duì)南通刺繡的歷史名人、當(dāng)代工藝美術(shù)大師、刺繡名作進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——南通刺繡的品牌文化影響，鑄造南通新的文化符號(hào)。圖5為苗繡品牌女鞋。

圖5 “幸福鳥”品牌女鞋F(xiàn)ig.5 "Bird of Happiness" women's shoes

由圖5可以看出，將苗繡運(yùn)用在時(shí)尚女鞋上，不僅擴(kuò)展了刺繡的外延，也為時(shí)尚服飾注入了神秘個(gè)性的內(nèi)涵，這對(duì)南通刺繡實(shí)現(xiàn)品牌化有所啟發(fā)。

2)強(qiáng)化南通刺繡衍生品外觀包裝，提升產(chǎn)品品味。目前南通市場的刺繡產(chǎn)品或是名家作品，被少量藏家束之高閣，或是大眾產(chǎn)品包裝缺少新意,時(shí)尚元素、典雅氣質(zhì)尚且做不到，個(gè)性文化更是無從談起。因此，南通刺繡衍生品的開發(fā)應(yīng)重視產(chǎn)品包裝，避免市場的冷落。

3)為產(chǎn)品注入主題性、文化性的情感元素。南通刺繡大多為工藝服飾、室內(nèi)裝飾藝術(shù)品，缺少形成情感化、系列化、主題化的文化元素，導(dǎo)致產(chǎn)品難以突破市場的藩籬。故南通刺繡衍生品應(yīng)走情感設(shè)計(jì)路線，取得消費(fèi)者的情感認(rèn)同，如城市風(fēng)景、江海文化、南通民俗、南通建筑等主題；另外還要深度挖掘南通區(qū)域文化和民俗文化主題，比如張謇、沈壽、董小宛、江海詩詞、江海書畫等主題文化品牌。

4)建立綜合的刺繡產(chǎn)業(yè)園。基于南通刺繡的現(xiàn)狀和文化特點(diǎn)，在狼山江海民俗生態(tài)文化博覽園、唐閘1895文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等地區(qū)重點(diǎn)建設(shè)南通刺繡文化公園，形成集旅游休閑、藝術(shù)體驗(yàn)、刺繡體驗(yàn)、民俗文化展為一體的綜合性產(chǎn)業(yè)園區(qū)，促進(jìn)南通刺繡、刺繡衍生品產(chǎn)業(yè)與南通區(qū)域傳統(tǒng)工藝(如南通土布、南通藍(lán)印花布、南通扎染等)嫁接，打造南通區(qū)域傳統(tǒng)布品、織品、染品等傳統(tǒng)工藝衍生品品牌文化和形象。

5)以大師作品工藝為目標(biāo)，為刺繡衍生品注入工匠精神。工匠精神是一個(gè)民族工藝創(chuàng)新精神的提升和概括，它要求工匠對(duì)待產(chǎn)品的工藝精益求精、追求極致、勇于突破、不斷創(chuàng)新。南通刺繡工藝土壤肥沃，這也是沈壽、張?jiān)?、黃培中、金蕾蕾等一代代刺繡藝人用心培育的結(jié)果。在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，各種產(chǎn)品充斥市場，魚龍混雜，為了重塑南通刺繡形象，南通刺繡與刺繡衍生品必須注入“工匠精神”。

4 結(jié)語

南通刺繡不僅在刺繡藝術(shù)領(lǐng)域中有著重要的地位，更是南通地域文化的象征之一。盡管其悠久歷史中不乏輝煌，但如何順應(yīng)時(shí)代的潮流是今日值得關(guān)注并探討的話題。政府方面應(yīng)大力支持南通刺繡業(yè)的發(fā)展與傳承，為刺繡產(chǎn)業(yè)提供土壤，建立相關(guān)的教育體系，培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)人才，使其能切實(shí)傳承下去；從南通刺繡本身來看則需要通過刺繡衍生品的創(chuàng)新獲取新的生存空間，一方面需要增強(qiáng)刺繡衍生品的創(chuàng)意品位，開拓新的題材，另一方面要多開發(fā)運(yùn)用新型工藝以提高產(chǎn)品表現(xiàn)力，增強(qiáng)產(chǎn)品的美譽(yù)度和吸引力；再者要深挖南通刺繡的文化內(nèi)涵和地域性文化特征，強(qiáng)化產(chǎn)品的時(shí)代性，從消費(fèi)市場和文化認(rèn)同兩個(gè)角度促進(jìn)其與社會(huì)的連接性，激發(fā)出刺繡衍生品的新生命。

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