迎戰(zhàn)人工智能

文 王兵 “首席賦能官”創(chuàng)辦人

我們越發(fā)覺得，已經(jīng)身處被人工智能兇猛包圍的境地。同時，恐慌情緒也正在捆綁我們本該熱情擁抱人工智能的雙手。而事實上，面對任何新技術迭代或變革，機會都不可能憐憫恐慌者，而是更青睞那些積極迎接它的人們。

我曾經(jīng)打過一個比方：人工智能就如一個被奉為至寶的“絕世武器”，各路高手既對其深感畏懼，又紛紛想獲得它，于是展開了爭奪行動，因為得到了這個“絕世武器”就有可能稱霸武林。問題是，我們很難想象，一個“武功”本來就很差的人，有多大概率能最終得到它，或者即便走運得到了，又如何能駕馭它坐上“武林盟主”的寶座。相反，極有可能的是，要么覺得這個“絕世武器”其實根本沒什么用，要么走火入魔自身為其所傷。

前些日子，有位從事文案工作的朋友與我討論自動寫稿這個話題，他一邊感嘆地表達著自己可能會被寫稿機器取代的擔憂，一邊又心存僥幸地質疑寫稿機器在深度內容方面的不足。當時我說一個人如果手工都寫不出深度內容，別指望用寫稿機器就可以，甚至都不要幻想會用、用得好寫稿機器這樣的工具。將人工智能置于人類社會的演進歷程來看，它的本質仍然可以歸結為是一次新資源配置與效率優(yōu)化的大變革，因此，回歸自身“武功”修煉的也還是如何在社會資源配置與效率優(yōu)化中，讓更多社會個體的潛能與價值得到更有效的釋放與發(fā)揮。

看清這個問題，就不必盲目恐慌，也更容易理解我們對人工智能的“恐慌”主要是源自于在經(jīng)驗認知上過多主觀地擔心被取代。但是，同樣從人類社會的演進歷程中看，任何社會個體在任何社會階段都無時無刻不是處在被取代的危險中的，這恰恰是社會發(fā)展的某種源動力。從這個邏輯來說，我們不被取代的唯一可能，就是自身不斷挖掘內在的潛力，以形成適應新的時代生存所必需的能力。這一點，對加速到來的人工智能時代同樣適用，我將之稱為“自我賦能”。

關鍵問題在于，如何自我賦能才能更好地迎戰(zhàn)人工智能“恐慌”呢？我想，這和一個武林高手的練功過程類似，可以從以下幾步去落實：

一、順應互聯(lián)網(wǎng)的開放大勢：首先破除封閉的孤島思維，讓自己成為一個開放的人，這是自我賦能、練好武功的必要基礎與準備。

我們不被取代的唯一可能，就是自身不斷挖掘內在的潛力，以形成適應新的時代生存所必需的能力。

二、積極融入各大賦能生態(tài)：如當下BAT平臺，從中尋求與自身匹配的思維、資源、知識、工具等，這是一個研究各大門派“絕學”的階段。

三、做一個決策：到底是跟隨某個賦能生態(tài)成為其中一分子，學到其獨門“絕學”為我所用；還是綜合各大門派絕學自創(chuàng)一套新的“武功”，這是一種進階的選擇。

四、深度鉆研：要么成為對應賦能生態(tài)中的得意弟子，傳承、發(fā)揚本門武功，從中謀求一塊被分配好的立足之地；要么將自創(chuàng)的武功光大中興，成為新勢力、新“門派”，崛起于新格局中。

顯然，這個過程最為關鍵的是第3步。

人工智能發(fā)展必然會是一個生態(tài)重構的過程，毫無疑問，其中充滿了新的機遇與挑戰(zhàn)。那么，在生態(tài)重構中，是依附原有生態(tài)中的強平臺，做諸多被賦能價值鏈細分的承接者，還是另起爐灶進而占據(jù)人工智能新格局中的獨角獸地位，這需要更多的融合思維去看待。畢竟人工智能所承載的就是一種新的大融合生態(tài)并通過重度垂直滲透于各種應用場景，摒棄“非此即彼”是其呈現(xiàn)于開放狀態(tài)的前提，只有這樣才能更有力地迎戰(zhàn)人工智能恐慌、迎接人工智能新時代，也是自我賦能的主基調。