淺談議論文寫作教學(xué)中的“析理”

朱玲玲

《文心雕龍》中說：“論如析薪，貴能破理?！边@里的“析”“理”兩字非常重要?！拔觥北玖x是用斧子去砍木頭；“理”本義是“治玉”，后引申為“紋理，條理，道理”。有時(shí)候，分析問題就如同順著紋理砍木頭。在這里，“析”是方法，是手段，庖丁解牛，切中肯綮，條分縷析，游刃有余；“理”是中心，是根本，理屈詞窮，理直則氣壯，順理則成章。寫作議論文的一個(gè)重要方法，就是要千方百計(jì)地“析”出“理”來。

一、“析”縱深“理”

世界是變化莫測(cè)的，看待問題要由淺入深，由表及里，透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，透過表象獲取事實(shí)，通過深層次的含義去觀察世間百態(tài)，這樣才能將觀點(diǎn)與事實(shí)融會(huì)貫通，寫出立意深刻的文章。

如以“臺(tái)階”為話題寫一篇議論文，部分學(xué)生想到的話題多數(shù)是 “上樓、登山要靠著臺(tái)階一級(jí)一級(jí)地上，讀書學(xué)習(xí)、成就事業(yè)也要循序漸進(jìn)”。一篇文章只包括這一層含義明顯是不充分的。還有部分同學(xué)會(huì)意識(shí)到臺(tái)階是他人修建的，為我們登高帶來便利。在我們成長(zhǎng)的道路上，父母教師就是一步步為我們鋪設(shè)好臺(tái)階，因此應(yīng)對(duì)社會(huì)抱有感恩的心，感謝為我們的前程鋪設(shè)臺(tái)階的人。這樣的論點(diǎn)較前一種還算新穎，但還是沒有達(dá)到一定深度。我們不妨可以這樣想：臺(tái)階是前人修建鋪設(shè)的，沿著臺(tái)階達(dá)到的地方都是前人走過的路，不會(huì)再有創(chuàng)新的道路，我們應(yīng)在原有臺(tái)階的基礎(chǔ)之上，另辟蹊徑，開辟創(chuàng)新出另一條道路。

二、“析”因果“理”

我們?cè)谔幚韱栴}時(shí)，既要分析出引其發(fā)生的原因，更要分析出它會(huì)引出的結(jié)果，不能將因果關(guān)系割裂，分成兩部分論述?！爸淙弧保€要“知其所以然”。

材料作文的審題，講成因，析因果，是最關(guān)鍵的一步。請(qǐng)看以下材料：“驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進(jìn)水里，鹽溶化了，它站起來時(shí)感覺輕了許多，這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進(jìn)水里，那海綿吸收了水，驢子再也站不起來了?！背醮巫x完這則寓言，會(huì)讓我們情不自禁笑起來，隨后感嘆驢子犯下如此大的錯(cuò)誤是因分不清鹽與海綿的性質(zhì)不同，沒有根據(jù)具體實(shí)際情況，因地制宜地處理問題，犯了經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，最終得到了現(xiàn)實(shí)的懲罰。因此我們做事一定要根據(jù)實(shí)際情況，靈活應(yīng)對(duì)，運(yùn)用合適的策略，切莫生搬硬套，因循守舊。這樣的立意，由原因推出，水到渠成。

三、“析”思辨“理”

“思辨”即思考辨析，在議論文中體現(xiàn)在立論和論證之間。具體而言，看待問題要應(yīng)用辯證的觀點(diǎn)，全面具體地分析問題，聯(lián)系地看問題，發(fā)展地看問題。

在進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí)，要選取能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的資料，開拓學(xué)生思維。例如：杜甫的名句“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，意思是說多讀書的益處。鄭板橋卻說“讀過萬(wàn)卷書，胸中無適主”，指多讀書會(huì)導(dǎo)致學(xué)生失去自己的見解，反而有害處。此時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生將兩則材料辯證統(tǒng)一地融合到一篇文章當(dāng)中，這就要求學(xué)生有一定的思辨能力。杜甫名句，主要是指閱讀量要廣泛，揭示的是知識(shí)積累與寫作間的因果關(guān)系，廣泛讀書是必要的；鄭板橋的言論則是指因讀書多而導(dǎo)致思考問題混亂，自己無所適從，無法學(xué)以致用。兩個(gè)人的角度不同。這兩句話的連接點(diǎn)是：讀書與思考，學(xué)與用。在此基礎(chǔ)上，可提煉出立意：既要廣泛閱讀，又要認(rèn)真思考，學(xué)與用要結(jié)合起來。

總之，議論文的使命在于“析理”，提煉出有價(jià)值的觀點(diǎn)，并靈活運(yùn)用各種論證方法，以理服人。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省南通市如東縣掘港中學(xué)語(yǔ)文教師。