高中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)淺探

覃慶仙

[摘要]高中歷史教材中蘊(yùn)含著豐富的道德素養(yǎng)的內(nèi)容，在高中歷史教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，是高中歷史教師義不容辭的責(zé)任。高中歷史教師要對學(xué)生進(jìn)行道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，首先自己要心靈美，也要有較高的專業(yè)水平；其次要深入挖掘歷史人物的品行之美；最后要準(zhǔn)確地定位道德素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]高中；歷史教學(xué)；道德素養(yǎng)

[中圖分類號]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2017）31008202

成才先成人，素質(zhì)教育要以德育為核心，也就說要通過教育讓學(xué)生“學(xué)會做人”。因此，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，讓學(xué)生具有良好的道德素養(yǎng)，是每一位教育工作者必須深思的重要課題。

一、高中歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的意義

道德素養(yǎng)是指個人在道德上的自我鍛煉和由此達(dá)到的較高的道德水平與道德境界。學(xué)校教育，是使國家公民的道德素養(yǎng)得到內(nèi)化、融合和提升的主陣地。高中階段，是青少年成長的關(guān)鍵期，此時他們中大部分人對自己、人生和事業(yè)都有了比較清晰的思考，個性基本定型，人生也逐漸定向，此時對他們進(jìn)行道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，是使他們形成良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵。他們的道德素養(yǎng)如何，影響著我國的綜合國力，影響著我國在國際競爭中的地位，影響著我們國家的前途和命運(yùn)。高中歷史教材中蘊(yùn)含著豐富的道德素養(yǎng)的內(nèi)容，所以歷史課是培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的主陣地。在高中歷史教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，是高中歷史教師義不容辭的責(zé)任。在高中歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，既是一個老課題，又是一個新課題。在各種意識形態(tài)激烈碰撞的今天，認(rèn)真地思考這一課題，具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。

二、高中歷史教學(xué)中道德素養(yǎng)培養(yǎng)的主要內(nèi)容

（一）珍愛生命

“人之所寶，莫寶于生命?！比?，最寶貴的是生命。高中歷史教材中處處滲透出人的色彩，閃耀著生命的光輝，蘊(yùn)含著豐富的生命教育素材。教師在平時的教學(xué)中，要注意挖掘這些素材，讓學(xué)生在歷史教學(xué)中獲得生命的啟迪，積累生命的智慧，從而樹立起珍愛生命的意識。如在學(xué)習(xí)“戊戌變法”時，通過探討亡命海外的梁啟超和“殺身成仁、舍生取義”的譚嗣同對生死的不同抉擇，可使學(xué)生正確認(rèn)識生命的價值和意義。在對比中，除了要贊頌譚嗣同舍生取義的可貴之外，也要明確指出：人生最寶貴的是生命，生命對于一個人來說只有一次，不到萬不得已，不要放棄。戊戌變法失敗后流亡海外的梁啟超，不是害怕，不是懦弱，之所以逃亡，是為了保存實(shí)力。后來梁啟超回國，成了國學(xué)泰斗，照樣可以為國家的教育做出貢獻(xiàn)。

歷史上眾多的仁人志士值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去尊敬，因?yàn)閺乃麄兩砩?，我們感悟到人生的充裕、生命的偉大。只要教師點(diǎn)撥得體，學(xué)生可以從這些仁人志士身上感悟到人性的美好和人生的奮斗之美，以推動他們?nèi)プ非蟊壬罡鼮楦哌h(yuǎn)的東西。而歷史上那些臭名昭著的反面人物，如暴君商紂王、隋煬帝；賣國求榮的袁世凱、汪精衛(wèi)；“戰(zhàn)爭狂魔”希特勒、東條英機(jī)……他們同樣值得我們?nèi)ゾ捉?，去反思。因?yàn)椴还芪覀儗λ麄冇卸喾锤泻驮骱?，也無法抹掉他們在歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的影響。在歷史教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生反思這些反面人物的生命歷程，思索生命的價值和意義。告訴學(xué)生不要為了自己的私利，不擇手段，棄國家、人民于不顧，最終走到反人類的道路上，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命價值觀。

歷史的發(fā)展是靠人來推動的，人是歷史事件的推動者和親歷者。歷史事件像長索上的節(jié)點(diǎn)，節(jié)節(jié)相連，環(huán)環(huán)相扣，串出了歷史的發(fā)展脈絡(luò)。滔滔歷史長河中有許多歷史事件都蘊(yùn)含著豐富的生命啟迪和生命內(nèi)涵。14年抗戰(zhàn)中，中華民族的奮起和不屈抗?fàn)?，讓學(xué)生理解了歷史的曲折性，從而聯(lián)想到生命過程也非一帆風(fēng)順，進(jìn)而理解到生命逆境中精神的偉大力量。歷史并非都是溫情、美好的，它也有陰暗的一面。歷史上也有諸多的非正義的侵略戰(zhàn)爭，如在世界近代和現(xiàn)代史上，英國、法國、沙俄等入侵中國的戰(zhàn)爭，日本的侵華戰(zhàn)爭，二戰(zhàn)中德國進(jìn)攻蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭……今天的青少年沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭年代，對戰(zhàn)爭殘酷性的理解有些膚淺。通過這些負(fù)面歷史事件的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解到戰(zhàn)爭的殘酷，了解到戰(zhàn)爭對生命的殘害，從而深刻地體味到生命的美好和珍貴，更加珍惜時光，珍愛生命。

（二）熱愛祖國

教育家陶行知曾經(jīng)說過：“國家是大家的，愛國是個人本分?！睔v史教師在教學(xué)中，應(yīng)有機(jī)地注入愛國主義的因素。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生吃透教材后，教師應(yīng)該明確指出：任何一個推動歷史前進(jìn)的杰出人物，他們都是愛國的。上下五千年，英雄萬萬千：從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原到“匈奴未滅，何以為家”的霍去病，從“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥到身陷孤城、忠心可鑒的史可法，從“精忠報國”的岳飛到收復(fù)臺灣的鄭成功……無數(shù)的仁人志士用鏗鏘的言行譜寫出了愛國主義的贊歌，他們不僅為后人留下了寶貴的精神財富，也為青少年學(xué)生樹立了光輝的榜樣。在教學(xué)中，歷史教師要深入挖掘這些鮮活的歷史人物，以此來教育和鼓舞學(xué)生不斷修正自己的言行，陶冶自己的情操。厚重的歷史是愛國主義的最好教材。歷史教師在教學(xué)中要告訴學(xué)生，我們是中國人，是中國人就要熱愛自己的祖國，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以此培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)熱愛祖國的真摯感情，堅定為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗的信念。

（三）強(qiáng)烈的社會責(zé)任感

社會責(zé)任感就是在一個特定的社會中，每個人在感覺上和心里面對其他人的關(guān)懷和義務(wù)。強(qiáng)烈的社會責(zé)任感是源于高度的責(zé)任心而產(chǎn)生的一種勇敢精神，是盡心盡責(zé)，敢于承擔(dān)社會責(zé)任。一個國家的強(qiáng)大，與本國國民的社會責(zé)任感是密不可分的。高中歷史教材中，有很多可以培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的內(nèi)容：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“位卑未敢忘憂國”的陸游，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武，“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的林則徐……在教學(xué)中，教師要講清講透這些英雄人物的故事和無私無畏的精神，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的同時能夠感受到這些英雄人物身上所迸發(fā)出的高度的社會責(zé)任感，讓學(xué)生明白承擔(dān)社會責(zé)任的重要意義。同時也要指出，當(dāng)今是和平年代，當(dāng)代人要承擔(dān)的社會責(zé)任感已經(jīng)不是拋頭顱、灑熱血，現(xiàn)在的社會責(zé)任感更多地體現(xiàn)為愛家庭、愛家鄉(xiāng)、愛祖國，是力所能及地付出，努力工作，努力學(xué)習(xí)，一點(diǎn)一滴地改善我們的社會。高中生是祖國的未來和希望，他們的健康成長將影響著國家的前途和命運(yùn)，因此更要注重培養(yǎng)高中生的社會責(zé)任感，只有這樣，中華民族才能屹立于世界民族之林。endprint

（四）學(xué)會感恩

感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是炎黃子孫的良好品德。法國思想家盧梭也說過：“沒有感恩，就沒有真正的美德?！备卸魇侨耸篱g一種美好的情感，感恩是做人最起碼的支點(diǎn)。高中歷史教科書中蘊(yùn)涵著豐富的感恩教育資源。千百年來，中華民族的無數(shù)仁人志士進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，才換來今天的幸福生活，如“精忠報國”的岳飛，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等，我們應(yīng)該對他們勇挑重?fù)?dān)，不辱使命之舉心存感恩；中華民族由弱小貧窮到繁榮富強(qiáng)，我們應(yīng)該對毛澤東、周恩來等偉人的開天辟地，敢為天下先的壯舉心存感恩；祖國遼闊的疆土、豐富的資源、燦爛的文化，我們應(yīng)該對勤勞智慧的祖祖輩輩心存感恩；科技高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化，生活水平日益提高，我們應(yīng)該對和諧的社會和環(huán)境心存感恩。擁有一顆感恩的心，學(xué)生才會懂得回報父母的養(yǎng)育之恩；擁有一顆感恩的心，學(xué)生才懂得答謝教師的教育之恩；擁有一顆感恩的心，學(xué)生才會懂得報答國家和社會的資助之恩……

三、高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)的方法

（一）歷史教師既要心靈美，也要有較高的專業(yè)水平

學(xué)高為師，身正為范。歷史教師要心系祖國、嚴(yán)于律己、襟懷坦蕩、誠實(shí)守信、誨人不倦、愛生如子，這樣才能感化和影響學(xué)生，從而讓學(xué)生得到同化和升華。教師是學(xué)生的引路人，教師的言行和處世態(tài)度或多或少會被學(xué)生視為學(xué)習(xí)的榜樣。只有心靈美的教師，才可能培養(yǎng)出心靈美的學(xué)生，而不合格的教師只會誤人子弟。此外教師還要有廣博的人文科學(xué)知識和精深的歷史專業(yè)知識，有嫻熟的教學(xué)技能，即嘴能說、手能寫，具有較強(qiáng)的語言和文字表達(dá)能力，這樣才是一個素質(zhì)全面的歷史教師。教師素質(zhì)全面了，學(xué)生也就心悅誠服了，他們的道德素養(yǎng)也就能在“親其師，信其道”中得到提升了。

（二）歷史教師要深入挖掘歷史人物的品行之美

歷史知識包羅萬象，歷史英雄人物層出不窮，這些人物身上蘊(yùn)藏著豐富的品行之美。教師在授課之前，要吃透教材，深入教材挖掘出歷史人物的品行之美，并把這些美都傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在品評歷史人物品行之美的同時，不斷提升自己。歷史人物表現(xiàn)出的高尚品德，是進(jìn)行道德教育的最佳素材，能激勵學(xué)生不懈地去追求自己的理想。如屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，就成了許多學(xué)生在追求理想過程中的座右銘。學(xué)生在歷史人物的感召和引導(dǎo)下，自然能夠加深對真、善、美的理解，提高對真、善、美的追求。

（三）歷史教師要準(zhǔn)確地定位道德素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)

歷史課堂中，道德素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)要準(zhǔn)確定位，既不能拔高，也不能假、大、空。不顧歷史事實(shí)，天馬行空地亂講一通，難以在學(xué)生的心靈深處留下印記。比如有些教師一講到革命先輩為革命而犧牲自己時，就號召學(xué)生大公無私，不講個人的要求。誠然大公無私是一種美德，但是只有少數(shù)人能達(dá)到這種無我的崇高境界，而對于大多數(shù)人來說是做不到的。課堂中道德素養(yǎng)的培養(yǎng)與其假、大、空，不如清楚、短小而實(shí)用。只做表面文章而不把“如何做人”落到實(shí)處，很容易使道德素養(yǎng)的培養(yǎng)掛在嘴上，懸在空中。從德育角度來說，正是千千萬萬的“小德”才構(gòu)成整個德育大廈的根基，所以，莫以“德”小而不為。

總之，在歷史教學(xué)過程中，只要教師潛心研究教材，深入挖掘并利用好道德素養(yǎng)的素材，靈活地采用多種教學(xué)方法，不失時機(jī)并潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，一定能提高道德教育的效果，幫助學(xué)生樹立起高尚的道德情操。

[參考文獻(xiàn)]

[1]葉瀾.試析中國當(dāng)代道德教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性構(gòu)成[J].教育研究，2001（12）.

[2]劉芳政.如何在歷史課中進(jìn)行愛國主義教育[J].劍南文學(xué)，2010（6）.

[3]王建偉.中學(xué)歷史教學(xué)中如何滲透道德教育[J].當(dāng)代教育論壇，2010（12）.

[4]王潤萍.人性化的道德教育的合理性探析[J].改革與開放，2011（23）.

（責(zé)任編輯袁妮）endprint