民族傳統(tǒng)體育項目在城市體育中發(fā)展的路徑研究

張健 包小強

摘要：在新型城鎮(zhèn)化進程中，廣泛開展群民健身的背景下，體育現(xiàn)代化的潮流里，民族傳統(tǒng)體育項目急需要在城市體育中良性發(fā)展。文章運用了文獻資料法、訪談法、實地調(diào)研法闡述民族傳統(tǒng)體育項目在城市體育中發(fā)展的必要性，對濟南市形意拳運動現(xiàn)狀進行研究，具體從教學(xué)演練特點、場地設(shè)施、組織形式、交流與推廣方面進行分析，總結(jié)濟南形意拳運動對民族傳統(tǒng)體育項目在城市體育中發(fā)展的啟示。為民族傳統(tǒng)體育項目在城市體育中的發(fā)展提供參考建議，使得其在傳承保護中更好地為全民健身服務(wù)。

關(guān)鍵詞：形意拳 城市 路徑

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096-1839（2018） 10-0135-04

1 前言

城市體育即在城市開展以健身、休閑、娛樂為目的的身體鍛煉活動。在我國，城市體育正向社會化、社區(qū)化、家庭化、設(shè)施配套化、活動內(nèi)容多樣化和高檔化方向發(fā)展。[1]習近平總書記在《十九大報告》中提到過去五年全民健身和競技體育全面發(fā)展，又指明了廣泛開展全民健身，加快推進體育強國建設(shè)的新方向。隨著中國城市化的不斷推進，城市變得越來越多，體育現(xiàn)代化正在全國范圍內(nèi)迅速開展，如今衡量一個國家和地區(qū)文化軟實力的重要指標不可缺少的就是體育的發(fā)展，成為觀察其社會文明程度和未來發(fā)展?jié)摿Φ闹匾翱凇2]近十年，城市經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的收入和生活質(zhì)量穩(wěn)步提高，日常鍛煉健身成為人們觸手可及和不可或缺的事情。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，生活質(zhì)量的提高促使人們追求更健康的生活方式，大部分人都積極投身于體育鍛煉當中。同時城市體育文化是城市文化的一部分，也是社會主義文化的重要組成部分，文化的豐富也增加了人們對精神需求的滿足感。

黨和國家的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的大政方針決定了群眾體育事業(yè)發(fā)展的發(fā)展政策。[3]一項運動能保持可持續(xù)發(fā)展必須要有堅實的群眾基礎(chǔ)，有廣大人群的積極參與和熱情的支持。任何一項運動的發(fā)展必須要以促進大多數(shù)人的發(fā)展為核心。

現(xiàn)如今在中國體育現(xiàn)代化的背景下，在實施全民健身計劃的機遇下，如何推動民族傳統(tǒng)體育運動持續(xù)健康的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

2 民族傳統(tǒng)體育項目在城市體育中發(fā)展的必要性

2010年底，新型城鎮(zhèn)化概念開始在全國各地形成思潮，一直到2014年12月29日、2015年11月27日和2016年11月29日，國家發(fā)改委分別公布了第一批、第二批和第三批新型城鎮(zhèn)化試點名單。[4]關(guān)于新型城鎮(zhèn)化的內(nèi)涵，研究者普遍認為，中國新型城鎮(zhèn)化的指導(dǎo)思想是科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)展核心是以人為本，發(fā)展原則是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，發(fā)展理念是低碳環(huán)保，追求目標是實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。目前，我國的城市化率已經(jīng)超過了50%，到2025年，中國將擁有15個平均人口達2500萬的特大型城市，到2030年，中國的城市人口將會占到全球人口的1/8。嘲今后我們的城市會變得更加龐大，高效，綠色，協(xié)調(diào)，大城市的文化、教育、醫(yī)療、娛樂等方面是小城市無法相比的，由于種種原因吸引著四面八方的人才，匯聚大量人口。城市的增多以及城市人口的增多，城市中從事健身鍛煉娛樂活動的人數(shù)就會增加，所參與的運動項目的種類也會增多，會對某一體育運動項目的活動人口產(chǎn)生相應(yīng)的影響，從而也會影響該項目的發(fā)展。所以，城市中某一體育運動項目的參與人數(shù)增多，參與度的提高，都會提高全面健身的廣泛程度和促進項目的發(fā)展，由此可以看出城市體育的發(fā)展未來關(guān)乎著全民健身的發(fā)展。文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。[6]中華武術(shù)是我國傳統(tǒng)文化當中不可或缺的一部分，它不僅僅指簡單的身體練習，而且還包括中華民族在日常生活中的許多傳統(tǒng)文化思想和文化觀念。形意拳作為中華武術(shù)中的一個拳種從中華武術(shù)中脫穎而出成為四大名拳之一，在形意拳形成的這二百多年的歷史中廣泛的被人們所重視?，F(xiàn)如今國家及地方都在極力保護和申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，民族傳統(tǒng)體育項目能在群眾中廣泛地開展，一是對民族傳統(tǒng)體育項目的保護，二也是響應(yīng)國家廣泛開展全民健身的號召。

3 濟南形意拳運動開展狀況

3.1 形意拳運動教學(xué)及演練特點

目前形意拳運動的教學(xué)主要還是延承古法如家傳和師徒相授。[7]因為古時形意拳運動對學(xué)習者的要求非常高，不僅要考察弟子的資質(zhì)，而且還要考察弟子的人品武德等。我國自古以來的文化傳承模式最常見的就是家傳和師徒相授，它產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)的倫理觀念、道德等，直至今日我們的文化傳承模式依然受到很大的影響?，F(xiàn)如今的家傳和師徒相授的這種模式也存在著利與弊，首先這種傳承模式非常注重血緣關(guān)系和人際關(guān)系，這樣一來就大大縮小了傳承的范圍，只能對一個人或部分人進行傳承，從而大大的減少了優(yōu)秀人才的出現(xiàn)。另外，這種傳承方式的訓(xùn)練模式也非常嚴格，大多都是師父指定練習內(nèi)容，學(xué)生或徒弟只能聽從安排缺乏互動性，這樣盲目枯燥的訓(xùn)練在現(xiàn)在社會將會丟失一大批對其抱有希望的人。在這種教學(xué)模式下徒弟們大都是跟著師父的樣子有樣學(xué)樣，缺乏創(chuàng)新。再有便是派別之間秘密的保守，使得信息閉塞，只有在縱向上的比較而沒有橫向的比較。雖然這種模式有著如上所述諸多弊端，但其也有著可取之處。這樣的訓(xùn)練模式可以加強師徒師兄弟之間的感情使人們更加和諧，由于傳授范圍比較狹窄也使得如此復(fù)雜的技藝得以較好的傳承下來，一些精髓得以保留，而且在道德文化、倫理觀念方面也對徒弟有一個較為系統(tǒng)的培養(yǎng)。

在形意拳運動演練方面需要結(jié)合形意拳的特點來研究，形意拳運動具有短打直進、簡潔樸實、動作嚴密緊湊、沉著穩(wěn)健、快速完整的主要特點，在演練上主要有三各方面包括樁功的練習、套路（器械、徒手）、實戰(zhàn)技擊等。[9]其中樁功的練習是混元樁和三體式，這是形意拳運動的基礎(chǔ)，所有入門學(xué)習的人都需要對樁功進行一定程度的練習，雖然這一項練習在初期階段非常的枯燥無味且異常辛苦，但卻是練好形意拳的必由之路，也是增漲功夫最快速的一種方法，而且對呼吸力量和思維上有著好的作用，并且樁功的練習占地非常小，在任何地方都可以練習。套路練習則相對于樁功來說沒有那么乏味，[8]它富含多種多樣的招式變化，勁力傳達和步法身法的轉(zhuǎn)變對身體的靈活性等有很大的幫助，但在套路練習的初期也必須一招一式的慢慢練習。實戰(zhàn)技擊是最難的一項，可以說前面兩項的練習都是服務(wù)于這一項的，是這一項的基礎(chǔ)，三者是相輔相成，互相制約的。從技擊方面來說激烈的搏斗可以使人暫時忘記生活壓力帶來的煩惱，緩解生活壓力，提高自我保護能力，但是對場地器材要求較高，相對于前兩項來說需要較大的投入?？偟膩碚f，除了第三項之外需要特殊的場地器材外，另外兩項對場地器材的要求較小。

3.2 形意拳運動場地設(shè)施現(xiàn)狀

形意拳運動在濟南市的活動場地主要有六里山訓(xùn)練場、趵突泉訓(xùn)練場地、英雄山輔導(dǎo)站、大明湖百花洲武術(shù)館，以及英雄山輔導(dǎo)站所開設(shè)的4所武術(shù)館等8塊場地。由于形意拳的演練特點決定了形意拳運動的演練對體育器材的要求不高，一般各個場地都能自備齊全。所以，除了這些有師父經(jīng)常在循環(huán)指導(dǎo)的場地外，濟南市的一些中小學(xué)以及高校也有形意拳的訓(xùn)練場地。濟南師范附屬小學(xué)學(xué)將濟南形意拳引進校園，成為學(xué)校的特色體育項目。山東財經(jīng)大學(xué)、山東中醫(yī)藥大學(xué)、濟南大學(xué)、山東中西醫(yī)結(jié)合大學(xué)、濟南職業(yè)學(xué)院、山東大學(xué)等大學(xué)內(nèi)也有專門的形意拳協(xié)會或者社團。但這些場地大部分都是露天場地，所以受天氣的影響較大且地面相對較硬對練習和技擊實戰(zhàn)有一定的影響。雖然場地相對來說較多，但是除了大學(xué)場地外，一般都在一些較為安靜的場所，周圍的人流車輛較少，所以場地都比較隱蔽。這主要是因為形意拳屬于內(nèi)家拳法，內(nèi)外相合的特點使得它需要一個安靜的場所，再者是濟南獨特的地理特征南依泰山北跨黃河三面環(huán)山，地域內(nèi)丘陵眾多，山上環(huán)境清幽，為形意拳運動提供了部分天然場所。加之政府依托濟南的地形特點，對城市內(nèi)的山體進行改造與新建了許多的公園，又為形意拳運動的開展提供了場地保障。

3.3 形意拳運動組織形式

經(jīng)過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在濟南市參加形意拳這項運動的人群中絕大多數(shù)的人會組成一個群體，在特定的時間特定的地點進行比較系統(tǒng)的集體練習，其原因是取決于現(xiàn)行的傳承模式家傳和師徒相授，他們大多數(shù)會按照師父的安排來進行練習，各個場地的練習形式雖然有所不同但都是大同小異，都是在剛開始學(xué)習時進行樁功的訓(xùn)練和一些較為簡單的招式，等到師父滿意后再可進行下階段的練習。這樣一來便消磨了初學(xué)者對新事物的熱情，使得人們對形意拳運動有了一種誤解——形意拳是一項非?？菰餆o味且費力不討好的運動，因為在一開始練習形意拳的時候，需要進行大量的靜力性力量訓(xùn)練來改變自己平常的用力方式來適應(yīng)形意拳運動的發(fā)力方式，然而很多人在還沒有熬過這一階段的時候便由于身體和心理上的種種原因而退出，畢竟師父對徒弟的制約以大不如從前。一般來說，許多人只要經(jīng)歷過第一階段的練習之后，如果沒有特殊情況都會堅持下來。除了上述主要的練習形式外，還有便是形意拳在各級學(xué)校的開展，主要是小學(xué)的大課間和各個高校的形意拳協(xié)會社團。大課間的組織形式參與人數(shù)多，操練具有節(jié)奏和標準，高校協(xié)會社團成員以興趣愛好為契合點組織在一起，活動參與人數(shù)不定，各成員互相學(xué)習互相指導(dǎo)互相進步，在不斷交流中進行。

3.4 形意拳運動的交流推廣

形意拳運動交流的途徑和形式有很多，其中有組織國家武術(shù)段位制初段位的考核。中國武術(shù)段位制是國家體委為增強人民體質(zhì)，推動武術(shù)運動的發(fā)展，提高武術(shù)技術(shù)和理論水平，建立規(guī)范的全民武術(shù)體系，而特別制定的。[10]段位考試只有練習者達到一定水平才能夠獲得資格，且一般只有達到一定水平的練習者才能參加，并不會為形意拳運動的推廣起到很大的影響，而且舉行的次數(shù)會根據(jù)人數(shù)的多少來定，而不是定期舉行，這也是中華武術(shù)目前人數(shù)較少這一現(xiàn)狀所導(dǎo)致的。另外，一個非常重要的活動就是收徒拜師儀式，儀式?jīng)]有一定的時間規(guī)律會由師父決定，規(guī)模的大小會根據(jù)徒弟的經(jīng)濟實力和人數(shù)來決定，同時還會邀請一些形意拳界的前輩來觀看等，一般都是在自家內(nèi)部進行并不會對外界開放，這種封閉式的活動只能促進門派內(nèi)部的傳承，對其運動的推廣存在一定的局限性。關(guān)于武術(shù)套路比賽則屬于體育競賽一類，比賽都會有贊助商和觀眾，組織管理比較正規(guī)，能夠?qū)π我馊耐茝V起到很好的作用，而且由于競爭的存在，比賽隊員們都會進行系統(tǒng)的訓(xùn)練，且訓(xùn)練量比較大和辛苦，對于個人形意拳水平的提高有很大的幫助，類似體育競賽類的活動如山東省高校武術(shù)傳統(tǒng)武術(shù)比賽，“十藝節(jié)”武林大會等。武術(shù)交流觀摩大會則是由省、市乃至全國范圍內(nèi)的具有較高技術(shù)水平徒弟由師父帶領(lǐng)聚到一起進行交流切磋、師父之間也會進行一定的交流切磋，然后會將交流的成果和體會進行整理傳授給徒弟們，這種活動形式有利于練習者技藝的提高，相對于對形意拳運動的推廣有一定的作用，這項活動一年會舉行二到三次。如2018年5月12號濟南市首屆武源武術(shù)交流大會在大明湖舉辦，濟南形意拳受邀參加。2018年6月3日山東省省級非遺濟南形意拳十周年演武研討大會，在英雄山山上形意拳場地舉行。濟南市體育局、濟南市非遺中心領(lǐng)導(dǎo)及濟南市武術(shù)界部分門派會長和代表人物參加演武研討，像形意拳、峨眉拳、八極拳、太乙門、匯極拳、詠春拳、八卦太極、太極拳小架等，是難得的武術(shù)界演武。

形意拳運動推廣的主要途徑有電視臺節(jié)目的參加與宣傳和報社的采訪，如山東電視臺、齊魯電視臺、濟南電視臺、《齊魯晚報》《濟南日報》《生活日報》等均有報道，這種形式與方法對形意拳運動的發(fā)展起到了巨大的推動作用;形意拳運動進學(xué)校，建立特色學(xué)校，如在濼口小學(xué)進行傳授形意拳運動，讓學(xué)生們在大課間時進行形意拳運動鍛煉，既鍛煉了學(xué)生的身體，又促進了形意拳的傳播;形意拳傳承人進高校，到高校講座或作為教師傳授動作與技術(shù)，使廣大的高校學(xué)生詳細的了解了形意拳運動，使形意拳運動在高校中更好地傳播，使形意拳運動在青年人群中得到更好的發(fā)展，如濟南大學(xué)國際交流學(xué)院外聘形意拳大師楊教授，讓外國學(xué)子了解形意拳的同時并傳授他們技藝;還有參加展演活動，如濟南“十藝節(jié)”、2017年11月12日在濟南市青少年宮，傳承人楊遵利大師親自為青少年教授與指導(dǎo)，激起了青少年對形意拳的興趣;2018年1月22日濟南市非遺紀錄片征集展映結(jié)果揭曉，《濟南形意拳》紀錄片報審兩部，獲二等獎一部，優(yōu)秀獎一部等，這些活動向群眾們更好的展示形意拳運動，起到了非常好的宣傳作用。

4 濟南市形意拳運動發(fā)展建議

（1）建設(shè)合理有效正規(guī)的活動場地，室內(nèi)與室外相結(jié)合，利用好濟南依山而建和改造的公園，提高場地利用效率。（2）繼續(xù)加強與電視臺、報紙的合作，利用報道和專欄加強推廣與宣傳，樹立形象與地位。（3）創(chuàng)新組織活動形式，以人為單位，由點輻射面吸引和帶動更多的人學(xué)習形意拳。（4）增加舉辦與形意拳有關(guān)的社會活動的次數(shù)，提高大眾的參與，激發(fā)人們對形意拳運動的興趣。（5）各派別之間加強交流，適當增加形意拳武術(shù)比賽的次數(shù)，政府做好積極引導(dǎo)，民間協(xié)會與組織充分發(fā)揮基層與協(xié)調(diào)作用，做好宣傳工作。

5 濟南形意拳運動對民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展路徑啟示

根據(jù)城市的發(fā)展及規(guī)劃，依托現(xiàn)有場地設(shè)施，做好場地設(shè)施的利用，提高場地使用效率;民族傳統(tǒng)體育項目傳承人進入校園進入社區(qū)，對在校學(xué)生及群眾進行教授與指導(dǎo)，提高項目運動的群眾基礎(chǔ);加強與社會主流媒體的合作，利用電視臺，報社以及網(wǎng)絡(luò)等方式做好宣傳與提高知名度和影響力;充分做好項目健身功能與文化價值的挖掘，加強人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，以便獲得群眾的認同感;定期舉行或相應(yīng)增多項目的比賽與交流會，使其項目在縱向上有延伸，橫向上有發(fā)展;最后，積極與政府配合，在政府的引導(dǎo)下民間組織協(xié)調(diào)工作，做好形象樹立與宣傳工作。

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