從南宋詞選探希真詞的接受變化

摘 要：朱敦儒早年有詞俊美名，他的詞在南宋詞選本中亦有收錄。選錄各家標(biāo)準(zhǔn)不一，不過根據(jù)前后相繼的選者收錄的情況統(tǒng)計(jì)，接受者對(duì)希真詞的認(rèn)識(shí)逐漸由窄及寬，由淺入深，收錄作品多元化，由注重個(gè)人思想心跡到思想與審美并重。筆者從南宋兩種主要詞選出發(fā)，分析其詞的接受情況。

關(guān)鍵詞：《樂府雅詞》 《中興以來絕妙詞選》 接受變化

一、前言敘述

靖康二年，徽欽之禍，朝野震驚，文壇亦不例外。士大夫面對(duì)災(zāi)難，紛紛拾筆記錄這段刻骨銘心的經(jīng)歷與感受，朱敦儒便在其中。周必大《二老堂詩話》載希真“詩詞獨(dú)步一世”[1]，今存《樵歌集》三卷，均為詞，現(xiàn)存詞二百五十首左右，能夠確定創(chuàng)作時(shí)間的大致有八十首，約占總數(shù)的三分之一[1]。前人對(duì)希真詞作了詳細(xì)的研究，如創(chuàng)作分期、個(gè)人心態(tài)及“希真體”的內(nèi)涵考辨等。那么，若從詞選的角度來看呢？

朱敦儒是洛陽人，“生長西都逢化日，行歌不記流年”[2]，自謂“青羅包髻白行纏，不是凡人不是仙。家在洛陽城里住，臥吹鐵笛過伊川”（《絕句》）[3]。他早年市隱洛陽，是一位詩酒風(fēng)流的士家子弟。性格上，他又是一個(gè)喜歡自由，不喜拘束的人。《宋史·朱敦儒傳》：“靖康中，召至京師，將處以學(xué)官”，希真以“麋鹿之性，自樂閑曠，爵祿非所愿”[2]為由辭歸。

筆者為方便下文先對(duì)其人作簡要概括。第一，1127年（南渡前）以前，戰(zhàn)事未興，朱敦儒早年生活“詩酒風(fēng)流”，“射麋上苑，走馬長楸”。而立之年的朱敦儒在《望海潮·嵩高維岳》中歌詠太平盛世，起句境界開闊：“嵩高維岳，圖書之淵，西都二室三川”，后極盡濃墨，“升平運(yùn)屬當(dāng)千，眷凝旒暇日，西顧依然。銀漢詔虹，瑤臺(tái)賜碧，一新瑞氣祥煙”；結(jié)尾更是化用溫庭筠《長安春晚》（二首之二）：“四方無事太平年，萬象鮮明禁火前”句直接道出“父老歡呼，翠華來也太平年”。第二，1127年（南渡）至1135年（出仕），靖康之亂挼碎北宋文人的山林清夢，朱敦儒南渡。第三，1135年至1149年（致仕），《宋史·朱敦儒傳》載：“會(huì)右諫議大夫汪勃劾敦儒專立異論，與李光交通”。[3]朱敦儒選擇出仕，后由于陷入政治斗爭，并沒有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，反被罷黜。紹興十九年，他上疏請歸隱巖壑。第四，1149年至1155年期間，歸隱初的朱敦儒“今朝不飲，幾時(shí)歡悅”。其后所作《沁園春· 辭會(huì)》：“愛凈窗明幾，焚香燕坐，閑調(diào)綠綺，默誦黃庭”，閑暇之際輕松自然。第五，1155年至1159年，朱敦儒受秦檜逼迫二次出仕，《二老堂詩話》載：“高宗曰：‘此人朕用橐薦，以隱逸命官，置在館閣，豈有始恬退而晚奔競耶？其實(shí)希真老愛其子，而畏避竄逐，不敢不起，識(shí)者憐之[4]?！焙笕藢?duì)朱敦儒暮年出仕非議頗大，筆者認(rèn)為如詩話記確有難言之隱。不過從創(chuàng)作上說，卻豐富了希真詞晚年的風(fēng)采，窮而后工矣。

二、《樂府雅詞》與《中興以來絕妙詞選》

那么，在南宋的詞作選本中，都有哪些收錄輯選了希真詞呢？第一是曾慥《樂府雅詞》，收錄希真詞19首；第二，黃昇《中興以來絕妙詞選》收錄10首；第三，何士信《精選明賢詞話草堂詩馀》收錄4首；第四，趙聞禮《陽春白雪》收錄2首；第五，黃大輿《梅苑》收錄1首，《類編草堂詩馀》收錄8首。筆者將以《樂府雅詞》與《中興以來絕妙詞選》為參照進(jìn)行對(duì)比，分析希真詞在南宋的流傳接受[4]。

曾慥，字端伯，曾公亮第四世孫，名號(hào)至游居士，泉州晉江人，現(xiàn)存《樂府雅詞》三卷、拾遺二卷。黃昇，字叔暢，號(hào)玉林，又號(hào)花庵詞客，閩之建安人?！督^妙詞選》分為前后部分，凡二十卷，前十卷有《四部叢刊》影印明翻宋刻本，題名《唐宋諸賢絕妙詞選》；后十卷題名《中興以來絕妙詞選》，有陶湘摹刻宋刊本[5]。兩種詞選中希真詞的收錄有6首重合，總共23首?！稑犯旁~》選錄按創(chuàng)作期分三類：一是南渡前詞2首；二是南渡詞8首；三是南渡后9首，包括詠物詞1首。后者同按其標(biāo)準(zhǔn)分為三類：南渡前詞1首；南渡詞2首；南渡后7首，包括詠物詞1首。前者成書于紹興十六年（1146年），后者依據(jù)黃昇和胡德方所作序言，成書應(yīng)在淳祐九年（1249年）[6]。

（一）南渡前詞

從選錄分類來說，第一類為南渡前詞，《樂府雅詞》中《驀山溪·瓊蔬玉蘂》：“瓊蔬玉蘂。久寄清虛里。春到碧溪東，下白云、尋桃問李。彈簧吹葉，嬾傍少年場，遺楚珮，覓秦簫，踏破青鞋底。河橋酒熟，誰解留儂醉。兩袖拂飛花，空一春、凄涼憔悴。東風(fēng)誤我，滿帽洛陽塵，喚飛鴻，遮落日，歸去煙霞外”[7]，詞人踏春風(fēng)而來，桃李芬芳中融入少年的意氣風(fēng)發(fā)，吹笙鼓簧，環(huán)珮鋃鐺，春風(fēng)滿路，覓景尋情。主人醉酒河橋，看到飛花飄落，感嘆春意流走飛快，顯得凄涼。醉酒之余，尾句“東風(fēng)誤我，滿帽洛陽塵”竟責(zé)怪起東風(fēng)，正當(dāng)醉意，灑脫有致。繼而乘興“喚飛鴻，遮落日，歸去煙霞外”，將自己想象成遠(yuǎn)臨之仙客，歸去煙霞之外的仙殿?！儿o橋仙·嫦娥怕鬧》：“嫦娥怕鬧，銀蟾傳令，且與遮鸞翳鳳。直須人睡俗塵清，放云漢、冰輪徐動(dòng)。山翁散發(fā)，披衣松下，琴奏瑤池三弄。曲終鶴警露華寒。笑濁世、饒伊做夢，”上闕以興起物，將視域拓至月上蟾宮，靜謐夜仙子已眠，星空銀河，皎皎明月，緩緩變移。此時(shí)人間，一位山間老翁披衣松下，奏梅花三弄，“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，幽幽余音，松間裊繞，山間迴旋。末句化用“鳴鶴戒露”以防變害之典作警醒句“曲終鶴警露華寒”，隱藏凄凄寒氣，“笑濁世、饒伊做夢”，盡顯睥睨，諷刺這個(gè)混濁的社會(huì)。前一首詞以時(shí)間邏輯為脈絡(luò)，朝氣蓬勃里流露對(duì)春色的親昵，暢快爽朗的抒情與敘事融合恰當(dāng)。后一首運(yùn)用對(duì)比以月宮仙子喜靜為鋪墊，下闕以山翁為寄托抒發(fā)遺世獨(dú)立的情懷，上闕意境可圈可點(diǎn)，下闕情感突出中心。意象與意象聯(lián)結(jié)自然，情景相生。盡管朱敦儒早期詞不乏縱樂狎妓，但其主調(diào)仍是暢游自然，寄情山水。這部分作品隱暗出對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，真情實(shí)在，同時(shí)能用抒情的手法表達(dá)自己的情感。詞風(fēng)清邁，語言流暢，典故的化用等都是早期詞的特點(diǎn)。選者將這兩首早期的詞收錄其中，確有道理。

相比黃昇所選，他在每首詞下都注有一語，可視為簡要的概括。《鷓鴣天》寫道 ：“我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，屢上留云借萬章。詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽?！秉S昇標(biāo)“自述”，詞人開篇以“我”起首，自稱懶慢疏狂的“山水郎官”，批露支風(fēng)，留云借月，直抒胸臆。詞中主體形象不是仙人，亦非山翁，而直接以“我”字起筆。從審美距離來說，大膽的意象變體在很大程度上能夠拉近接受者與作者的心理距離，接受主體往往把自己的接受身份去掉，轉(zhuǎn)而化身為詞中的“我”，融入情境，抒情自我化。讀者能夠更真切地體會(huì)并接近作者表達(dá)的情感。詞人以詩酒清狂的高潔之志鄙視侯王，感嘆并不想躋攀玉樓金闕，一心只愿“插梅醉西都”，自享清逸，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。相比韓愈《聽穎師彈琴》“躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)”的愁怨無奈實(shí)是一種曠達(dá)。全詞在整體上抒情豪邁，更具價(jià)值的是詞中“我”字的直接運(yùn)用，這在繼蘇軾之下的詞人中應(yīng)屬首創(chuàng)。整首詞的情感基調(diào)和藝術(shù)風(fēng)格與曾慥所選的兩首屬于同一類型，但它的出新之處在于“我”字形式在詞的運(yùn)用。黃昇應(yīng)是看到這一獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式予以收錄，在一定程度上體現(xiàn)出兩者對(duì)希真早期詞的接受異同，也能看出選錄者審美進(jìn)步的一面。endprint

（二）南渡詞

第二類為南渡詞，從選錄數(shù)量和各自所占比例來看，《樂府雅詞》的收錄范圍要比《中興以來絕妙詞選》的范圍廣，前者約占一半，后者僅有五分之一?？煞譃閮尚☆悾皇谴髿獍蹴缰~，感時(shí)感事而作，如《水龍吟·放船千里凌波去》：“放船千里凌波去。略為吳山留顧。云屯水府，濤隨神女，九江東注。北客蒼然，壯心偏感，年華將暮。念伊嵩舊隱，巢由故友，南柯夢、遽如許。 回首妖氛未掃，問人間、英雄何處。奇謀報(bào)國，可憐無用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。但愁敲桂櫂，悲吟梁父，淚流如雨?！闭自~情感豐富，上下連貫，氣勢由弱及強(qiáng)。作者面向過眼山川，河流東注，感事而發(fā)，慨嘆自己年歲的老去。舊時(shí)與巢由為友，今已南柯一夢，不禁發(fā)出感嘆，不由得效前人吟詠梁父，聊表郁郁不得志的悲嘆。全詞一唱三嘆，將戀、愁、悲與個(gè)體生命、家國遭遇層層表達(dá)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義已經(jīng)超過它的文學(xué)價(jià)值。這不僅是一曲酣暢淋漓的現(xiàn)實(shí)抒情詞，更是一首動(dòng)人心懷的政治愛國詩。稱它為詩在于朱敦儒將傳統(tǒng)“詩以言志”的表現(xiàn)方式用到詞的創(chuàng)作，這既是由外部環(huán)境的特殊變化造成，亦是在繼蘇軾積極拓寬詞的題材領(lǐng)域之后充分運(yùn)用“以詩為詞”表現(xiàn)手法的繼續(xù)展現(xiàn)。希真南奔詞中的作品并不單是表達(dá)個(gè)體人生的體悟感慨，而是由小及大，蘊(yùn)含著詞人的家國情懷，具有較強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值，這也是兩位選者看到的價(jià)值意義所在。

二為個(gè)人抒懷憶舊?！稑犯旁~》選錄數(shù)量比后者多，黃昇僅收錄一首，也收進(jìn)《樂府雅詞》?！稈裆Ｗ印け庵廴プ鹘峡汀罚骸氨庵廴プ鹘峡?，旅雁孤云。萬里煙塵?；厥字性瓬I滿巾。碧山相映汀州冷，楓葉蘆根。日落波平。愁損辭鄉(xiāng)去國人”，黃昇標(biāo)注為“亂后作”，當(dāng)作于南渡初。這首詞情緒極悲，扁舟、旅雁、孤云、楓葉、蘆根等意象無一不襯托詞人身處嶺南的飄零孤獨(dú)，飛花柳絮無根蒂，正是體會(huì)到無根的凄涼，只能以北望中原淚滿巾釋放思鄉(xiāng)的憂郁。諸如還有《樂府雅詞》中的《醉落花·海山翠疊》“我共扁舟，江上兩萍葉”，《柳梢青·狂蹤怪跡》中的“洛浦鶯花，伊川云水，何如歸得”等都抒發(fā)相同的個(gè)體思鄉(xiāng)念舊的情結(jié)，此處不一一贅述。曾慥處于兩宋之際的混亂時(shí)期，他收錄的重點(diǎn)放在了朱敦儒的個(gè)人感懷之作上，從格局上說，曾慥的選錄偏于狹隘。這一點(diǎn)上黃昇的選擇應(yīng)當(dāng)具有進(jìn)步性，選錄僅兩首，從一個(gè)方面反映出在南宋后期對(duì)朱敦儒南渡詞的接受發(fā)生變化。希真南渡詞的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義與個(gè)體抒懷兼具的作品更受選本青睞，選錄者的選擇視野更加地廣闊。

（三）南渡后詞

1.相同選錄的體制變化

《樂府雅詞》與《中興以來絕妙詞選》對(duì)朱敦儒后期詞的選擇有兩個(gè)方面可以分析。首先，《樂府雅詞》大部分詞仍延續(xù)南渡后的思想余韻——經(jīng)歷渡亂返回故土，詞人發(fā)出“國破山河落照紅（《減字木蘭花·劉郎已老》）”“海上歸來故人少”（《感皇恩·曾醉武陵溪》）的唏噓感嘆。同時(shí)兩者對(duì)《水龍吟·放船千里凌波去》和《念奴嬌·見梅驚笑》兩首詞都置于卷首，只是前者將《水龍吟》編在卷首，《念奴嬌》其次，后者以《念奴嬌》為卷首，并自標(biāo)“梅詞”注，《水龍吟》其次。古人選本尤慎，大多體制嚴(yán)謹(jǐn)，更何況是南宋詞選的選本代表。同樣，選本中編排體制的變化能夠反映不同的審美接受特征。

《水龍吟》上文已作分析，那么《念奴嬌·見梅驚笑》這首詞有何特別之處呢？且看：“見梅驚笑，問經(jīng)年何處，收香藏白。似語如愁，卻問我、何苦紅塵久客。觀里栽桃，仙家種杏，到處成疏隔。千林無伴，淡然獨(dú)傲霜雪。且與管領(lǐng)春回，孤標(biāo)爭肯接、雄蜂雌蝶。豈是無情，知受了、多少凄涼歲月。寄驛人遙，和羹心在，忍使芳?jí)m歇。東風(fēng)寂寞，可人誰為攀折。”這首詠梅詞獨(dú)特處在于無意間將梅清峻特出、澹然傲立的安定之姿與抒情主體融合一體，上半以“我”為主體、梅為客體的問答展開，道出“我”久滯俗世，歷經(jīng)磨難的愁緒，緊接主客體實(shí)行對(duì)換，化用典故，集中描寫梅的“淡然獨(dú)傲”；下半既寫梅的獨(dú)姿和清峻高標(biāo)后所藏的凄涼，同時(shí)也蘊(yùn)含作者飽經(jīng)風(fēng)霜，希望能夠像梅一樣堅(jiān)守自己輔佐君王的志向。寫梅活靈活現(xiàn)，充分呈現(xiàn)梅的特質(zhì)；抒情至大至深，個(gè)人意緒與家國天下并連，真正做到了情景相生，物我交融的境界。全篇從“我”與梅的分述到梅與“我”的合一，主體情思寄托于客觀對(duì)象，灑脫中有收斂氣，情思含蓄，用典合理，既是一首優(yōu)美雅致的詠物詞，更是一篇抒情詠懷的佳作。曾慥此段選詞更關(guān)注的是希真詞的思想性和政治現(xiàn)實(shí)性，包括個(gè)人、社會(huì)及國家，而黃昇則在曾慥的基礎(chǔ)上逐漸向思想性和審美性并重的方向靠攏，這與其看作是差異，倒不如認(rèn)為是一種進(jìn)步。

2.隱逸后期的價(jià)值追尋

《樂府雅詞》收錄止于1145年，較《絕妙詞選》有所不足。黃昇詞選有3首與《樂府雅詞》同，另有隱逸后期詞3首，大致在第四和第五時(shí)期。《西江月·世事短如春夢》：“世事短如春夢，人情薄似秋云。不須計(jì)較苦勞心，萬事原來有命。幸遇三杯酒美，況逢一朵花新。片時(shí)歡笑且相親，明日陰晴未定，”詞中“世事短如春夢，人情薄似秋云”句以悲起調(diào)，富說理意味，言淺意深，“不許計(jì)較苦勞心，萬事原來有命”表達(dá)自己的衰頹無奈，亦是自身經(jīng)歷領(lǐng)悟的真切體悟?！段鹘隆と杖丈畋茲M》：“日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷。且喜無拘無礙。青史幾番春夢，紅塵多少奇才。不須計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在，”詞人向往無拘無束的自由生活，隨緣任性。盡管無法確定創(chuàng)作時(shí)間，但從詞的下半部分大概能知曉，這是歷經(jīng)波折后的從容平淡。黃昇自作“其《西江月》二曲，辭淺意深，可以警世之役役于非望之福者”的評(píng)語，可見其重。正如朱敦儒在《好事近·猛向這邊來》寫到：“紅塵今古轉(zhuǎn)船頭，毆鷺已陳跡。不受世間拘束，任東西南北，”人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。他自謂“我不是神仙，不會(huì)煉丹燒藥，只是愛閑湛酒，畏浮名拘縛”，終日與山林云水作伴，漁舟樵舍為友。詞選中最后一首《鷓鴣天·檢盡歷頭冬又殘》：“檢盡歷頭冬又殘。愛它風(fēng)雪耐它寒，拖條竹杖家家酒，上個(gè)籃輿處處山。 添老大，轉(zhuǎn)癡頑。謝天教我老來閑。道人還了鴛鴦債，紙帳梅花醉夢間，”黃昇自注“歲暮”，說明該詞成于晚期，這首詞頗有希真晚期隱逸詞風(fēng)格，將自我形象有意識(shí)地融進(jìn)隱逸詞。endprint

黃昇對(duì)希真隱逸詞的選擇已經(jīng)體察到其詞的藝術(shù)特征，在他自己所作的《賀新郎·題雙溪馮熙之交游風(fēng)月之樓》云：“曾駕飆車蟾宮去，幾批回，借月支風(fēng)敕。斯二者，慣相識(shí)”中，明顯化用了朱詞“曾批給雨支風(fēng)券”一語。青年時(shí)期放浪形骸，詞作極具性情，詞風(fēng)明快；垂暮之年，清疏平淡，語言通俗，明白如話間有人生道理，這也是黃昇對(duì)希真詞中個(gè)性、思想與美感兼具的作品青睞的緣由所在。正如他在詞選小傳中評(píng)希真“博物洽聞，東都名氣。南渡初，以詞章擅名。天資曠遠(yuǎn)，有神仙風(fēng)致。”無疑，黃昇詞選收錄數(shù)量雖不如前者多，然而他的選錄角度卻比曾慥要全面，收錄較為多元，注重意識(shí)到希真詞的藝術(shù)手法，對(duì)希真詞的認(rèn)識(shí)逐漸深化，由注重思想心跡向思想與藝術(shù)并重的方向發(fā)展。

三、結(jié)語

自唐五代曲子詞產(chǎn)生至蘇軾，詞一直被視為小家碧玉。蘇軾作為詞風(fēng)新局面的開拓者，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)力，將人生的諸多感悟?qū)戇M(jìn)了詞中，開啟了抒情主體化、自我化的方向，但詩詞二體的表現(xiàn)功能還是有所區(qū)分——詞多言情，詩多述志[6]。繼朱敦儒則繼續(xù)擴(kuò)展，進(jìn)一步在詞中發(fā)揮了詩的現(xiàn)實(shí)功能和述懷作用，而后自成一家。大抵與黃昇同時(shí)的汪莘《方壺詞》序云：“詞至東坡而一變，其豪妙之氣隱隱然流出言外；二變而為朱希真，多塵外之想；三變而為辛稼軒，乃寫其胸中事，尤好稱淵明?！盵7]筆者認(rèn)為，這個(gè)評(píng)價(jià)首先肯定了希真詞在蘇軾與辛棄疾間的橋梁作用，然而“塵外之想”的總體概括似乎不足以論證說明希真詞的價(jià)值。首先，以希真詞在南宋詞選中的選錄來看，選者即接受者的審美眼光不一，既有接受者的主觀因素，同時(shí)也受文學(xué)思想的影響，致使選錄的詞作不多卻豐富多元，謹(jǐn)以四個(gè)字的簡單定位未免顯得單一。希真詞的意義不僅是它的“塵外之想”，更是其個(gè)人創(chuàng)作的軌跡緊緊與社會(huì)環(huán)境的變化緊緊融在一起，作為極富特色的隱逸詞也正是在經(jīng)歷眾多社會(huì)磨難之后而形成的一塊瑰玉，我們應(yīng)該從客觀全面的角度來認(rèn)識(shí)這位坎坷多磨的士大夫和他的文學(xué)作品。

注釋：

[1][明]蔣一葵：《堯山堂外紀(jì)》卷五十八云：“東都名士，紹興中以詩詞擅名”，并且擅書畫，通音律。然而朱敦儒的作品流傳保存情況卻不容樂觀?！吨饼S書錄解題》最早記載存有“巖壑老人詩文一卷”，“樵歌一卷”，有全集未見。繼之焦竑《國史經(jīng)籍志》卷五記“朱敦儒集一卷，又長短句三卷”。阮元《四庫未收書提要》卷三云：“樵歌三卷”。至此朱詞的作品輯佚基本定型。

[2]引自《臨江仙·生長西都逢化日》，鄧子勉校，朱敦儒：《樵歌校注》（卷上），第122頁，上海古籍出版社，2010年版，以下朱詞引文如未作特別說明，均自《樵歌校注》本出。

[3]引自元陳世?。骸端卧娛斑z》（卷十五），丁氏正修堂藏舊抄本。

[4]筆者鑒于部分選本選詞較少，因此以其中兩種重要選本作為研究對(duì)象。

[5]1958年由中華書局上海編輯部所排印的版本從俗稱作《花庵詞選》，本文為準(zhǔn)確仍沿用《中興以來絕妙詞選》名。

[6]朱敦儒卒于1159年，因此《樂府雅詞》沒有選錄朱敦儒在隱逸后期的作品，特于此說明。在黃昇的詞選中則彌補(bǔ)了這一缺憾，這是兩種選本的不同之處。

[7]因詞選收錄的希真詞與鄧本稍有出入，故兩種詞選以《唐宋人選唐宋詞》本為主，并作標(biāo)處，其中收錄《樂府雅詞》與《中興以來絕妙詞選》二種，特此說明。

參考文獻(xiàn)：

①④周必大.《二老堂詩話》.明津逮秘書本.

②③脫脫.《宋史》卷四百四十五列傳第二百四文苑七.清乾隆武英殿刻本.

⑤唐圭璋等校.《唐宋人選唐宋詞》[M].上海古籍出版社.2004年.

⑥袁行霈.《中國文學(xué)史》（第三卷）[M].高等教育出版社.2005年版.第109頁.

⑦丁丙.《善本書室藏書志》卷四十.清光緖刻本.

（馮應(yīng)清 廣西南寧 廣西大學(xué)文學(xué)院 530004）endprint