女性主義視角下論壇劇場(chǎng)對(duì)推動(dòng)反家暴的影響研究

楊玉璀　杜景珍

摘 要：20世紀(jì)90年代開(kāi)始，家庭暴力問(wèn)題進(jìn)入我國(guó)學(xué)者的研究視野。然而由于種種原因，家暴問(wèn)題一直未得到該有的重視。論壇劇場(chǎng)作為反壓迫劇場(chǎng)的一種形式為我們打開(kāi)了新的思路，文章以“對(duì)話性別的影子”影戲工作坊為例，探析論壇劇場(chǎng)如何推動(dòng)反家暴工作的發(fā)展，分析論壇劇場(chǎng)在推動(dòng)反家暴及性別平等中的作用及影響，闡述論壇劇場(chǎng)技術(shù)的不足之處及應(yīng)對(duì)措施，借此來(lái)推動(dòng)大眾反家暴及性別平等意識(shí)的發(fā)展。

一、緒論

（一）研究背景

早在20世紀(jì)70年代開(kāi)始，家庭暴力就已經(jīng)成為西方國(guó)家的關(guān)注焦點(diǎn)，各國(guó)從社會(huì)、家庭、個(gè)人等各個(gè)層面出臺(tái)了各類法律制度，發(fā)展出了一套較為成熟的干預(yù)及服務(wù)手段。1995年，聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)在北京召開(kāi)，中國(guó)政府是承諾社會(huì)性別意識(shí)主流化的49個(gè)國(guó)家之一，這時(shí)起我國(guó)才開(kāi)始關(guān)注家庭暴力問(wèn)題。2001年4月，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)修訂的婚姻法，第一次將禁止家庭暴力寫(xiě)進(jìn)法律中。同時(shí)，社會(huì)學(xué)、心理學(xué)及醫(yī)學(xué)等學(xué)科對(duì)家庭暴力的頻率、原因及對(duì)策的研究也逐漸深入，使得大眾對(duì)家庭暴力有了基本的科學(xué)認(rèn)識(shí)。然而，由于一些諸如“家丑不可外揚(yáng)”“清官難斷家務(wù)事”的傳統(tǒng)觀念仍然束縛著我們的思維，導(dǎo)致外界的支持力量無(wú)法介入到家庭內(nèi)部，因此，家庭暴力問(wèn)題一直未能得到應(yīng)有的重視。然而，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，家庭暴力問(wèn)題有持續(xù)增長(zhǎng)趨勢(shì)，家暴問(wèn)題仍然十分嚴(yán)峻。

論壇劇場(chǎng)作為反壓迫劇場(chǎng)的一種形式，將劇場(chǎng)演員及觀眾的潛能充分挖掘出來(lái)，為我們推動(dòng)反家暴及性別平等工作提供了一種新的思路。本文將以“對(duì)話性別的影子”影戲工作坊為例，探析論壇劇場(chǎng)在推動(dòng)反家暴工作中的影響及作用。

（二）相關(guān)概念

1.女性主義理論

女性主義（Feminism）又稱女權(quán)主義 、性別平權(quán)（男女平等）主義 ，是指為結(jié)束性別主義、性剝削、性歧視和性壓迫，促進(jìn)性階層平等而創(chuàng)立和發(fā)起的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)，批判之外也著重于性別不平等的分析以及推動(dòng)性底層的權(quán)利、利益與議題。“Feminism”一詞最早是在1880由法國(guó)第一個(gè)婦女參政權(quán)會(huì)的奧克雷提出，但直至20世紀(jì)初才被法國(guó)普遍爭(zhēng)取婦女選舉權(quán)的運(yùn)動(dòng)者所接受。凱特對(duì)其定義為：反抗舉世用法律或習(xí)俗強(qiáng)行阻擾婦女享有自由的一切人為障礙。吉爾曼在《婦女與經(jīng)濟(jì)學(xué)：男女經(jīng)濟(jì)關(guān)系為社會(huì)進(jìn)化的一要素之研究》一書(shū)中提出：女性主義為全世界婦女的社會(huì)覺(jué)醒。而伴著社會(huì)的變革，女性主義的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展逐漸同步，女性主義思想也以實(shí)現(xiàn)男女平等，消除性別歧視，獲得應(yīng)有的權(quán)利與自由為中心主旨。作為女性主義思想杰出代表的西蒙·波伏娃對(duì)女性主義（feminism）的定義為：女性主義是指獨(dú)立于階級(jí)斗爭(zhēng)之外，專門為女性問(wèn)題而奮斗的主義。波伏娃在《第二性》中提出，女性主義的目標(biāo)就是把婦女的精神引出“沉默領(lǐng)域”。

“Feminism”一詞在20世紀(jì)初期引入中國(guó)后，被譯作女權(quán)主義，強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)取女性的權(quán)力與權(quán)利。之后，隨著理論與實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，我國(guó)婦女理論研究者提出其核心思想不只是強(qiáng)調(diào)爭(zhēng)取女性的權(quán)力與權(quán)利，而是追求男女平等，消除女性受壓迫的地位，要在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活及工作中，改變歧視狀態(tài)。我國(guó)學(xué)者對(duì)“Feminism”這一舶來(lái)詞，是譯作女權(quán)主義還是女性主義，各執(zhí)己見(jiàn)，并未統(tǒng)一。就筆者認(rèn)為，“女性”相比“女權(quán)”在漢語(yǔ)中的解釋稍顯中庸，更容易為大眾所接受。并且“女權(quán)”只停留在政治等斗爭(zhēng)領(lǐng)域，“女性”則是試圖打破性別之間的不平等，進(jìn)而構(gòu)建一個(gè)更為健康的性別體系。因此，筆者贊同“女性主義”的譯法。

目前對(duì)女性主義界定最為廣泛的應(yīng)用是英漢婦女與法律詞匯釋義中的定義：女性主義作為一種理論與實(shí)踐，包括男女平等的信念及一種社會(huì)變革的意識(shí)形態(tài)，旨在消除對(duì)婦女及其他受壓迫社會(huì)群體在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及政治上的歧視。

2.論壇劇場(chǎng)

論壇劇場(chǎng)是被壓迫者劇場(chǎng)的一種表現(xiàn)形式，是指在演員策略性的引導(dǎo)下，觀眾可以隨時(shí)喊“停”，介入劇境，與劇中角色進(jìn)行溝通或辯論，取代劇中演員，通過(guò)自身行動(dòng)嘗試將故事引至一個(gè)合乎理想的結(jié)局，從而嘗試找出解決問(wèn)題的各種可能性。演員們?cè)诶^續(xù)表演的過(guò)程中要適當(dāng)給觀眾增加一點(diǎn)難度，因?yàn)檎搲瘎?chǎng)不是要給觀眾一種很快就順利解決問(wèn)題的英雄主義式的成就感，而是激發(fā)觀眾思考，找出更多的可能性，當(dāng)然也不是將觀眾打倒在地，讓他下不來(lái)臺(tái)。

論壇劇場(chǎng)包括三個(gè)基本要素：劇場(chǎng)、教育目標(biāo)以及觀眾的積極參與。論壇劇場(chǎng)的劇情內(nèi)容要求必須呈現(xiàn)一個(gè)清晰明確的兩難困境，劇中主角所面臨的困境或問(wèn)題，應(yīng)該與觀眾的真實(shí)生活息息相關(guān)。這個(gè)兩難困境被稱為觀演者的“施力點(diǎn)”，即創(chuàng)造一個(gè)情景，讓觀演者看完后，能如劇中人物一般，形成一種感情聯(lián)結(jié)，激起他們心中想要扭轉(zhuǎn)現(xiàn)狀的欲望，并刺激和鼓勵(lì)觀眾走上臺(tái)來(lái)實(shí)踐行動(dòng)。另外，為了讓觀演者有強(qiáng)烈的參與動(dòng)機(jī)，論壇劇場(chǎng)在結(jié)構(gòu)上要清晰、嚴(yán)謹(jǐn)。從情節(jié)角色的安排到困境議題的呈現(xiàn)，都要符合寫(xiě)實(shí)的原則，否則這種情節(jié)帶來(lái)的論壇是毫無(wú)意義的。故事里的“壓迫者”和“被壓迫者”的關(guān)系也要拿捏得當(dāng)，壓迫者不是十惡不赦的“大反派”，被壓迫者也不是純潔無(wú)瑕的“小白兔”，兩者的關(guān)系應(yīng)是不斷地在推、拉、拒中慢慢呈現(xiàn)，以此激發(fā)觀眾無(wú)限想象的空間。

二、“對(duì)話性別的影子”影戲工作坊案例

1.工作坊簡(jiǎn)介

本次工作坊的導(dǎo)師是美國(guó)藝術(shù)家Evan，他是首位將論壇劇場(chǎng)和影戲結(jié)合的藝術(shù)家，本次工作坊將以“對(duì)話性別的影子”為主題，試圖將觀眾從劇場(chǎng)中的觀看者變?yōu)樾袆?dòng)者，甚至變革者，繼而將這種改變的力量帶回到生活中，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的不公正說(shuō)“不”，將隱喻融入影戲的視覺(jué)表現(xiàn)，讓我們得以討論那些難以被討論的社會(huì)禁忌。用一種藝術(shù)化方式，真正建立平等開(kāi)放的對(duì)話空間。筆者有幸參與了本次工作坊的學(xué)習(xí)及演出，接下來(lái)將就工作坊中展現(xiàn)的案例及自己的反思做簡(jiǎn)要分析。

2.家暴論壇劇場(chǎng)

劇情簡(jiǎn)介如下：一名女性被丈夫打得鼻青眼腫，深夜回娘家，哥哥看到后怒不可遏，要去找妹夫算賬，被妹妹和母親攔下了。母親問(wèn)了被打的緣由后，嘆了口氣說(shuō)：“苦命的女兒啊，這就是我們女人的命啊。”女兒聽(tīng)見(jiàn)媽媽的話后，鼓足了勇氣說(shuō)：“媽，我想離婚，這日子過(guò)不下去了。”媽媽聽(tīng)見(jiàn)后大吃一驚，“女兒，你可不能離婚啊，兒子，你妹妹想離婚?！备绺缭诼?tīng)見(jiàn)母親和妹妹的談話后，大吃一驚，內(nèi)心獨(dú)白：“妹妹居然要離婚，她離婚了我的家庭怎么辦，我的老婆是妹妹換親換來(lái)的，她離婚了，老婆的娘家人肯定要來(lái)要人，到時(shí)候我的家就散了，我的孩子還那那么小，不行，妹妹不能離婚。”想到這兒，哥哥撲通一聲跪在妹妹面前，“妹妹，你不能離婚啊，你的侄兒還小，你為了哥哥，為了你的侄兒，你就再忍忍吧?！贝藭r(shí)母親突然捂著心口，大叫一聲：“女兒啊，我的心臟病犯了，你這樣還讓不讓媽媽活啊，媽媽拉扯你們不容易啊。”哥哥說(shuō)：“妹妹，你看看，媽的心臟病都犯了，你是不是要逼死媽，你這是不孝啊，為了媽，你就再忍忍吧?！备绺绾蛬寢屢黄鸢牍蛑畠旱氖?，求著她不要離婚。女兒看著這一幕，“你們?nèi)绦膯?，你們看看我身上有一塊好肉嗎，這次說(shuō)什么我都要離婚?！眿寢屭s緊對(duì)兒子說(shuō)：“兒子啊，你要攔住你妹妹啊，不然咱們家肯定也要散了啊，快，快把你妹妹送回去?！保▊渥ⅲ骸皳Q親”是指一方的姐姐或妹妹嫁到對(duì)方家里做媳婦，對(duì)方家中的姐姐或妹妹嫁到自己家中做媳婦）endprint

演出過(guò)程中不斷有觀眾叫“停”，在這種替代的過(guò)程中我很欣喜地看到對(duì)于家暴受害者，我們有無(wú)數(shù)種解決問(wèn)題的可能性。不過(guò)我們也要承認(rèn)，這樣的悲劇也在時(shí)刻發(fā)生。這位母親身上是有很多矛盾沖突點(diǎn)的，她心疼女兒，但是女兒的幸福永遠(yuǎn)都要為兒子的幸福讓位，認(rèn)為“這就是我們女人的命”。這位母親其實(shí)是男權(quán)思想的犧牲品，是個(gè)受害者，但是在對(duì)待女兒時(shí)，她又也成了男權(quán)思想的捍衛(wèi)者和幫兇。我們戲劇中的這位被家暴的女性最終沒(méi)能如愿離婚，因?yàn)樗惺懿蛔∧赣H和哥哥“威脅式的乞求”，她承受不住“不孝”的罵名，她沒(méi)有當(dāng)斷就斷的勇氣和決心。劇中的哥哥也有很多沖突點(diǎn)，他看到妹妹被打，那一瞬間要替妹妹報(bào)仇，可是冷靜下來(lái)聽(tīng)到妹妹要離婚，他轉(zhuǎn)念一想到自己的小家，馬上就勸妹妹不要離婚，這個(gè)哥哥是個(gè)典型的男權(quán)思想者，是個(gè)男權(quán)思想庇護(hù)下的懦夫！母親為了“傳宗接代”的大局，迫使女兒去換親，母子倆的作為恰恰助長(zhǎng)了女兒被家暴的氣焰。

同時(shí)筆者也發(fā)現(xiàn)，演員們?cè)谂叛輹r(shí)其實(shí)設(shè)計(jì)了很多矛盾沖突點(diǎn)，但是觀眾都沒(méi)有意識(shí)到。由此可見(jiàn)，大眾對(duì)性別平等和反家暴的意識(shí)還有待提高。還有觀眾說(shuō)家暴只在素質(zhì)不高、學(xué)歷不高的人中間產(chǎn)生。在此，筆者想澄清的是家暴不分年齡、不分地區(qū)、不分學(xué)歷、不分經(jīng)濟(jì)條件……性別壓迫就像是細(xì)胞中的毒瘤，它在社會(huì)的方方面面，家暴也有可能存在各個(gè)家庭中。

三、“對(duì)話性別的影子”影戲工作坊影響評(píng)估

1.論壇劇場(chǎng)的專業(yè)功能

第一，家暴問(wèn)題具有很強(qiáng)的隱私性和隱蔽性，這就加大了外界對(duì)其進(jìn)行干預(yù)的難度。論壇劇場(chǎng)作為反壓迫劇場(chǎng)的一種表現(xiàn)形式，采用戲劇的方式，為觀眾呈現(xiàn)了家暴的場(chǎng)景，在兩難的處境中，將家暴的原因、對(duì)策等向觀眾“娓娓道來(lái)”。讓社會(huì)大眾知道什么是家庭暴力以及家暴的根源、家庭暴力的危害是什么以及遇到家庭暴力該怎么辦。

第二，論壇劇場(chǎng)在辯論的過(guò)程中有一定的治療效果。通過(guò)劇情設(shè)置，觀眾可以看到壓迫者和被壓迫者之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系、壓迫者的反常行為、被壓迫者的悲慘結(jié)局。借此，觀眾可以深層次地探討家暴產(chǎn)生的根源，也許是壓迫者的原因，也許是被壓迫者的原因，也許是社會(huì)環(huán)境的原因，也許這幾者都有。通過(guò)這種探究，觀眾可以清楚地了解到家暴問(wèn)題絕不是家務(wù)事，家暴是個(gè)人、家庭、社區(qū)、社會(huì)等各方面綜合作用的產(chǎn)物，從而反省自己周圍是否存在這樣的潛在危機(jī)。這相對(duì)于蒼白的法律條文、心理學(xué)的家暴因素分析，顯得更加深入人心。

2.論壇劇場(chǎng)價(jià)值中立的原則

論壇劇場(chǎng)從劇情創(chuàng)作、臺(tái)詞設(shè)計(jì)、流程設(shè)計(jì)及具體表現(xiàn)技術(shù)都是開(kāi)放式的。演員們憑借個(gè)人對(duì)家暴問(wèn)題的理解和反思來(lái)構(gòu)思劇情，來(lái)設(shè)置兩難處境。演員們?cè)谂啪殨r(shí)可根據(jù)當(dāng)時(shí)的處境改動(dòng)臺(tái)詞甚至劇情發(fā)展，在演出的時(shí)候也可根據(jù)觀眾的反應(yīng)來(lái)改變劇情的走向。在演出時(shí)，觀眾有控制全場(chǎng)的權(quán)利。觀眾可以隨時(shí)叫停，來(lái)替代演員，用自己的方式使劇情走向一個(gè)合理的方向。劇場(chǎng)對(duì)于觀眾介入演出所實(shí)施的行為不作任何評(píng)斷和評(píng)價(jià)，同樣不會(huì)以“定論”的方式告訴觀眾這樣的行為是否得當(dāng)或有效。論壇劇場(chǎng)不是一個(gè)提供“答案”的地方，而是提供觀眾尋找答案和實(shí)驗(yàn)想法的平臺(tái)的地方，劇場(chǎng)演員并不會(huì)直接告訴觀眾遇到家庭暴力應(yīng)該怎么做，只是提供真實(shí)情景與一個(gè)模擬的“壓迫者”讓觀眾實(shí)驗(yàn)自己的行動(dòng)策略是否有效，演員也不會(huì)告訴觀眾方法是否可行，而是通過(guò)介入演出過(guò)程讓觀眾自行體驗(yàn)和判斷。無(wú)論是演員們?cè)O(shè)計(jì)的劇情和臺(tái)詞、觀眾們的反映和表現(xiàn)，都沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，演員和觀眾所要做的就是盡情地展示自己的想法，任何人都不會(huì)對(duì)此作出判斷。

3.論壇劇場(chǎng)助人自助的目標(biāo)

論壇劇場(chǎng)是一個(gè)開(kāi)放性的論壇，它的目標(biāo)是充分激發(fā)出觀眾解決問(wèn)題的潛能，提高他們對(duì)某一事情的認(rèn)知水平，發(fā)展他們的能力，從而達(dá)到助人和自助的目標(biāo)。演員們?cè)噲D通過(guò)展現(xiàn)壓迫者和被壓迫者之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，通過(guò)展現(xiàn)貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的劇情，引起觀眾心中的“共情”情緒，激發(fā)觀眾想要上臺(tái)來(lái)改變劇情的欲望。演員們會(huì)通過(guò)劇情的走向告訴觀眾何時(shí)是恰當(dāng)?shù)慕槿霑r(shí)機(jī)，如果不抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，那么很有可能故事就會(huì)走向一個(gè)悲慘結(jié)局。因此，論壇劇場(chǎng)也鍛煉了觀眾要直面問(wèn)題，并勇敢地站起來(lái)說(shuō)“不”。通過(guò)不同的觀眾和演員的互動(dòng)，激發(fā)出問(wèn)題解決的無(wú)限可能性，從而增強(qiáng)觀眾對(duì)家暴問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)他們意識(shí)問(wèn)題、面對(duì)問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力和信心。

四、論壇劇場(chǎng)的不足之處

1.演員質(zhì)量難以保證

論壇劇場(chǎng)是演員通過(guò)表演來(lái)引導(dǎo)觀眾去思考和改變，對(duì)觀眾是沒(méi)有任何要求的，觀眾只需要將心中所想表達(dá)出來(lái)即可，但是論壇劇場(chǎng)對(duì)演員是有要求的。演員們首先必須具備與表演主題相關(guān)的理念和意識(shí)，其次，演員們表演的場(chǎng)景必須是與現(xiàn)實(shí)處境相關(guān)聯(lián)的，必須要引起觀眾情感上的共鳴。最后，觀眾在叫停，上來(lái)替代某位演員的時(shí)候，剩余的觀眾是有挑戰(zhàn)的，因?yàn)檎麄€(gè)劇情的走向就隨著觀眾的介入而改變，演員們?cè)谕凭苓^(guò)程中要把握好度。像“對(duì)話性別的影子”影戲工作坊，它的主題是反對(duì)性別壓迫，這對(duì)于公眾來(lái)說(shuō)還算是一個(gè)比較敏感的話題，相對(duì)來(lái)說(shuō)，對(duì)演員們的要求會(huì)更高。

2.觀眾參與度不高

論壇劇場(chǎng)是需要演員與觀眾互動(dòng)的，通過(guò)這種互動(dòng)來(lái)激發(fā)觀眾思考和解決問(wèn)題。在論壇劇場(chǎng)中，演員只是配角，觀眾才是主角。觀眾手中握有隨時(shí)可以中止表演、替代演員的“遙控器”，控制著整場(chǎng)表演的推動(dòng)。但是論壇劇場(chǎng)對(duì)于大部分觀眾來(lái)講是比較新穎和陌生的，觀眾大都沒(méi)有表演經(jīng)驗(yàn)，很難從“被動(dòng)觀看”的角色轉(zhuǎn)換到“主動(dòng)介入”的角色，因此，很容易出現(xiàn)“冷場(chǎng)”現(xiàn)象。觀眾一旦參與度不高，那么也就會(huì)大大降低論壇劇場(chǎng)的意義和作用。

3.丑客引導(dǎo)技術(shù)不成熟

在論壇劇場(chǎng)中，會(huì)有一個(gè)類似于主持人的角色來(lái)調(diào)控觀眾與演員之間的互動(dòng)，這個(gè)角色我們稱之為“丑客”。他負(fù)責(zé)在開(kāi)場(chǎng)前給觀眾講解本場(chǎng)論壇劇場(chǎng)的形式和主題，會(huì)帶領(lǐng)觀眾做一些熱身游戲，會(huì)在劇場(chǎng)表演間隙引領(lǐng)觀眾來(lái)代替演員繼續(xù)表演，因此這個(gè)角色是至關(guān)重要的。但是目前國(guó)內(nèi)對(duì)論壇劇場(chǎng)的了解很有限，對(duì)丑客的培訓(xùn)也很少，因此丑客往往會(huì)因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)和培訓(xùn)而技巧不成熟、帶領(lǐng)技術(shù)差、缺乏敏感度，導(dǎo)致錯(cuò)失觀眾和演員互動(dòng)的機(jī)會(huì)，也有可能導(dǎo)致現(xiàn)場(chǎng)的辯論偏離主題，使得論壇劇場(chǎng)失去原有的意義。endprint

五、總結(jié)與反思

論壇劇場(chǎng)作為一種開(kāi)放性的表達(dá)形式，通過(guò)高度貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)的劇情沖突，使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感聯(lián)結(jié)，從而激發(fā)出他們解決問(wèn)題的能力和信心。家庭暴力作為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，卻因?yàn)閭€(gè)人、家庭、社會(huì)等復(fù)雜的原因未能得到應(yīng)有的重視。家庭暴力的隱蔽性和隱私性也使得這個(gè)話題難以在社會(huì)上公開(kāi)討論，這嚴(yán)重壓迫了女性的身心發(fā)展。論壇劇場(chǎng)作為反壓迫劇場(chǎng)的一種，以戲劇的方式，為家庭暴力這個(gè)社會(huì)禁忌話題提供了充分討論的空間和自由，引發(fā)社會(huì)大眾對(duì)家暴的思考，使得社會(huì)大眾看到家暴產(chǎn)生的根源，激發(fā)他們解決問(wèn)題的動(dòng)力。通過(guò)這種非批判、充分尊重的方式，循序漸進(jìn)地增強(qiáng)社會(huì)大眾意識(shí)問(wèn)題、直面問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

家暴產(chǎn)生的根源有方方面面，個(gè)人、家庭、社會(huì)都參與了家暴過(guò)程，反家暴不應(yīng)是女性的“單打獨(dú)斗”，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)去推動(dòng)反家暴工作的發(fā)展。

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