韓國漢籍中“西湖”有關(guān)詩文的研究現(xiàn)狀與展望

摘 要： 韓國漢籍中與“西湖”有關(guān)的詩文相當(dāng)多，目前為止中外學(xué)者對這些詩文資料的研究是少量的、分散的、不成體系的。整理并研究這些資料，不僅有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，更在對外交流與旅游宣傳方面有積極的意義。

關(guān)鍵詞： 西湖；韓國；詩文；研究；展望

一、引言

杭州，是世界上最美麗華貴之天城。西湖，則是這座天城掌心上的一顆璀璨明珠。自古以來，西湖以其優(yōu)美的湖光山色和深厚的人文底蘊(yùn)，曾經(jīng)吸引了蘇軾、白居易為代表的中國文人大家的眷顧，國內(nèi)對這類詩文的整理和研究成果頗多。如明朝張岱的《西湖尋夢》、田汝成的《西湖游覽志》、當(dāng)代彭萬隆、肖瑞峰的《西湖文學(xué)史》等。但我們在進(jìn)行這些研究的同時(shí)，卻忽視了國外相關(guān)資料的收集與研究。

與我國一衣帶水、同屬漢字文化圈的韓國，因其歷代文人對杭州西湖的向往，留下了許多與之相關(guān)的漢文資料。我們在閱讀李氏朝鮮時(shí)期（1392—1910）文人（以下簡稱“朝鮮文人”）所著文獻(xiàn)資料之時(shí)，得見不少有關(guān)杭州西湖的內(nèi)容。這些詩文的作者有崔溥 （1454-1504）、李士龍（1491-1570）、鄭惟吉（1515- 1588）、尹根壽（1531-1616）、李義建（1553-1621）、李好閔（1553-1634）、裴龍吉（1556-1609）、李廷龜（1564-1635）、申欽（1566-1628）、崔有淵（1587-？）、尹善道（1587-1671）、權(quán)尚夏（1641-1721）、申琓（1646-1707）、申維翰（1681-1752）、權(quán)萬（1688-？）、樸趾源（1737-1805）、樸允默（1771-1849）、金允植（1835-1910）等。這些作者分布在朝鮮王朝的早、中、晚各個(gè)時(shí)期，他們有的有機(jī)會親歷杭州西湖，有的卻從未到過杭州，但均創(chuàng)作出了與杭州西湖有關(guān)的詩文。在這些詩文中，作者們不約而同地表達(dá)了對杭州以及杭州西湖的極度向往之情。在這種西湖情結(jié)的影響下，李氏朝鮮時(shí)期的人們曾取韓國漢江之一段，將其命名為“西江”，又名“西湖”，并根據(jù)蘇東坡在《乞開杭州西湖狀》中“使杭州而無西湖，如人去其眉目，豈復(fù)為人乎？”之語句，取西湖為“杭州眉目”之意，于1831年在韓國京畿道建“杭眉亭”。朝鮮時(shí)期人們對杭州西湖的喜愛與向往，由此可見一斑。

二、 “西湖”有關(guān)詩文的研究現(xiàn)狀

韓國學(xué)者金敏鎬（2012）通過考察韓國古小說《崔陟傳》的作者趙緯韓所生活的時(shí)代背景和其個(gè)人經(jīng)歷，探索了這個(gè)小說中出現(xiàn)的中國杭州西湖情景的淵源，他認(rèn)為小說中這些地理方面的情景不是單純想象中的地理，而是以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的地理，從而提到了當(dāng)時(shí)朝鮮文人之間盛行熟讀《西湖游覽志》等中國地理書的“江南熱”。

金文京（2014）指出了韓國與日本的“擬杭州西湖之風(fēng)”，引用了申欽（1556-1628）《題西湖志后》中的詩句來闡述當(dāng)時(shí)朝鮮文人對西湖的向往，引用李廷龜（1564-1635）的《錢塘歌，贈金華秀才》表達(dá)了“壬辰倭亂”后朝鮮文人對西湖的向往更具現(xiàn)實(shí)色彩。

楊雨蕾（2011）認(rèn)為明清朝鮮文人的江南意象深受中國相關(guān)作品的影響，但同時(shí)還發(fā)展出自己的特點(diǎn)。一方面，朝鮮文人在創(chuàng)作中沿襲中國文人的江南意象，贊美江南風(fēng)情，并借以抒發(fā)個(gè)人的愁思；另一方面， 他們將中國土地上生長出來的江南之意與朝鮮本土的江南實(shí)景結(jié)合，賦江南以新的地理內(nèi)容。在明清朝鮮文人的作品中，“江南”一詞的區(qū)域范圍并不局限在中國，而是帶有朝鮮本土江南景象的關(guān)照，從而創(chuàng)造出朝鮮本土的地理意象。此外，明清交替時(shí)期，政治上對清朝的力屈而降與文化上的尊明攘清，使他們筆下的中國江南更具備了感念明朝的政治和文化意義。

張東杓（2014）認(rèn)為：對朝鮮文人而言，西湖代表著杭州甚至江南，西湖是他們向往和想象的對象。朝鮮王朝早期，知識分子往往把西湖想象成他們理想中的的“烏有之鄉(xiāng)”。根據(jù)傳聞與有關(guān)文獻(xiàn)所形成的聯(lián)想，他們創(chuàng)作了與西湖有關(guān)的詩文與畫作。朝鮮知識分子對西湖產(chǎn)生這樣的意象，是因?yàn)樗麄儗χ袊系貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化比朝鮮發(fā)達(dá)的一種確信、以及由此產(chǎn)生的對中國江南這一先進(jìn)地區(qū)的憧憬。

馬瑞（2016）針對“西湖話語”在朝鮮半島的傳統(tǒng)途徑和支撐杭州西湖“烏托邦”形象的關(guān)鍵詞進(jìn)行了探討，指出“西湖話語”在朝鮮半島的傳播途徑有三，分別是白居易、林和靖、蘇東坡等人攜帶“西湖話語” 的詩文與繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的“西湖圖”以及明朝田汝成《西湖游覽志》的東傳。朝鮮文人筆下的"西湖"形象關(guān)鍵詞有“美麗”、“ 繁華”、“ 風(fēng)騷”、“ 脫俗”、“ 湖水典范”、“ 烏托邦”等。

三、 對“西湖”有關(guān)詩文的研究展望

到目前為止，中外學(xué)者對韓國漢籍中“西湖”有關(guān)詩文的研究成果是少量的、分散的，不成體系的，對此保持關(guān)心的學(xué)者不多，但在為數(shù)不多的研究中，研究者們無一例外地指出了朝鮮文人對杭州對西湖的向往與憧憬。韓半島人們對杭州西湖的向往是有歷史淵源的，是由來已久的，韓民族原本是個(gè)有著“西湖情結(jié)”的民族。對此，本人作者呼吁更多的外語語言研究工作者積極參與對韓國、日本等“漢字文化圈”國家漢文資料中與國內(nèi)景區(qū)有關(guān)的部分的整理工作，通過整理發(fā)掘，一方面可以向更多的民眾進(jìn)行推廣，另一方面可以促進(jìn)更多的研究者對此進(jìn)行更深入更廣泛的研究。

研究此類詩文不僅僅在學(xué)術(shù)方面有其特有的價(jià)值，在實(shí)際應(yīng)用方面也顯得非常有意義。眾所周知，2011年6月24日，杭州“西湖文化景觀”被正式列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，西湖成了重要的入境游旅游目的地，韓國則是杭州最為主要的客源國之一。在對韓旅游宣傳過程中，其背后的文化價(jià)值還需要進(jìn)一步挖掘與傳播。如果能有效利用韓國古人創(chuàng)作的“西湖”詩文，讓韓國人耳熟能詳?shù)谋緡娜顺蔀楹贾菸骱穆糜涡麄鳌按匀恕?，定能拓寬了對外旅游宣傳的思路，有助于對外旅游宣傳工作的個(gè)性化發(fā)展，起到事半功倍的效果。另外，針對這些詩文資料的研究成果還可以運(yùn)用到杭州西湖景區(qū)、杭州市乃至浙江省的對韓友好交流方面，為中韓兩國人民的友好交流的歷史提供更多的佐證，有利于增進(jìn)杭州與韓國的傳統(tǒng)友誼，增進(jìn)兩方的相互理解。

綜上所述，對韓國漢籍中“西湖”有關(guān)詩文的研究不僅有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，更具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和良好的應(yīng)用價(jià)值。另一方面，以此為例，我們可以把關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向韓國之外的其它“漢字文化圈”中的國家，整理并研究這些國家漢籍中有關(guān)“西湖”的詩文資料，甚至突破語言的界限，整理研究用相關(guān)各國語言記錄的有關(guān)“西湖”的詩文資料，并把相關(guān)的研究成果運(yùn)用到對外交流與對外旅游宣傳中。

我國文化底蘊(yùn)深厚的景區(qū)景點(diǎn)，除了杭州西湖以外還有很多。它們中有不少也像杭州西湖一樣，以詩文等形式留在了境外漢籍以及外文文獻(xiàn)中。積極整理發(fā)掘研究這些資料，將在學(xué)術(shù)與應(yīng)用方面有發(fā)揮其特有的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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