文學(xué)教育視域中的散文教學(xué)

聶希安

摘 要：散文相較于一般文章，有其獨(dú)特的內(nèi)涵與深度，但是在過去的語(yǔ)文教育中，散文的教學(xué)卻與一般文章的教學(xué)混為一談，皆被當(dāng)作讀寫訓(xùn)練的工具。究其根本原因還是在于語(yǔ)文課堂沒有分清并重視文學(xué)課與語(yǔ)文課的區(qū)分。這篇文字將強(qiáng)調(diào)散文的四大特點(diǎn)并簡(jiǎn)要討論其在教學(xué)中應(yīng)用場(chǎng)景。

關(guān)鍵詞：文學(xué)教育；散文教學(xué)；文學(xué)教學(xué)

引言：

散文作品因其文學(xué)性的不同，使它與一般文章區(qū)別開來，所以散文既可以被作為一般的讀寫鍛煉例文，也可以被用來做更加深層次的研究。下文將從散文的個(gè)人化、包容性、趣味性以及作者的語(yǔ)言風(fēng)格四個(gè)方面，解讀散文與一般文章的不同并討論要如何在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生一同開展對(duì)散文的文學(xué)研究。

一、個(gè)人化的散文

相比于一般文章，散文所擁有的最大的區(qū)別在于，散文的個(gè)人化寫作占比非常高，所以在對(duì)散文的研究中，應(yīng)該要多結(jié)合散文作者當(dāng)時(shí)所處的狀態(tài)以及心境，這樣才能得到符合作者最初意愿的理解[1]。又因散文中所寫到的事物，大多已經(jīng)脫離了它在現(xiàn)實(shí)世界中的廣泛概念，成為了散文作者眼中的一個(gè)象征，所以老師在教學(xué)中應(yīng)該多研究作者的背景，備足功課，并引導(dǎo)學(xué)生在這個(gè)角度上去解讀散文。

散文的內(nèi)容因?yàn)槠鋫€(gè)性化寫作的手法而變得不同，所以脫離了一般文章中非常講究的客觀性以及時(shí)效性，將個(gè)性變作了散文的一種審美追求。而又因?yàn)樯⑽牡倪@種自我性，這使得作品擁有了不可模仿、不可復(fù)制的特點(diǎn)，就算是同樣的文字，也會(huì)因?yàn)槠渥髡叩牟煌a(chǎn)生不一樣的含義。所以，散文的教學(xué)，還需要根據(jù)其作者的寫作特點(diǎn)的不同，使用不同的解讀方法。

例如在《故都的秋》中，郁達(dá)夫筆下的京都之秋，早不再是其真實(shí)情況下的普通秋色?；睒?、秋蟬、果樹，這些事物皆因作者當(dāng)時(shí)的那種癡迷與淡淡的鄉(xiāng)愁所籠罩，煥發(fā)出另外一種憂郁之美。因此在教導(dǎo)這節(jié)課的時(shí)候，老師應(yīng)該多把目光著眼于作者的這種心境之上，從而去發(fā)掘事物以外的意味。

二、散文的包容性

散文的包容性，體現(xiàn)在其片段式的時(shí)空概念。片段式的概念將普通的時(shí)間觀念顛覆，淡化了時(shí)間的因素，將重點(diǎn)放在了此時(shí)此刻，強(qiáng)調(diào)作者的主觀體驗(yàn)[2]。如此獨(dú)特的時(shí)間觀念，使得作者可以用更多的筆墨去描述自己的感受，而不用考慮實(shí)際情況下的客觀事件。因此，散文所要傳達(dá)的思想是作者調(diào)動(dòng)了感官的一切可能之后所產(chǎn)生的。所以在散文的賞析中，老師還需要考慮作者在這些特殊時(shí)刻所迸發(fā)出的感受，而不僅僅只看到一般概念下的事物和事件。

例如在《背影》一文中，朱自清在描述父親爬過欄桿買橘子的這件事的時(shí)候，時(shí)間的概念便被其淡化。“慢慢探身”、“兩腿再向上縮”、“身子向左微傾”等細(xì)節(jié)描寫無不展現(xiàn)出作者當(dāng)時(shí)的感動(dòng)。在這段描寫中，買橘子的時(shí)間已經(jīng)不再重要，重要的是作者在看到這件事情時(shí)候的感受。因此，老師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該多注意散文在時(shí)間上的區(qū)別處理，不應(yīng)該只看到字面上對(duì)事件的描述，而應(yīng)該著重解讀作者在這些片段化時(shí)間中所傳達(dá)出來的思想感情。

三、散文的趣味性

散文因其個(gè)性化的寫作風(fēng)格，其解讀的方法也與一般文章有所不同[3]。同理，若要完整體會(huì)到散文的有趣之處，散文的閱讀與教學(xué)就應(yīng)該多去體會(huì)作者的審美觀念，學(xué)會(huì)在不同的作者筆下，使用不一樣的審美角度與審美情趣。

散文在其最先被創(chuàng)立的時(shí)候，是為了反思所生，所以散文要被深化提煉成一種文學(xué)藝術(shù)，其間則必須要經(jīng)歷改革[4]。而在改革之中，最為突出也是最重要的一個(gè)變化，那就是個(gè)性化所帶來的改變，完全的個(gè)性化，使得散文既包含了情又超越了情，散文所能傳達(dá)的思想比情更加豐富，更加深遠(yuǎn)，這便是散文能夠成為文學(xué)藝術(shù)的最主要原因。由此可見，散文中所蘊(yùn)含的這種獨(dú)特的情趣需要被廣大教師更加重視。這使得老師在解讀一篇文章的時(shí)候應(yīng)該更多地站在作者的角度上去審美去感受，以作者的審美情趣去解讀內(nèi)容。

例如在魯迅的《秋夜》中，討趣的兩棵棗樹，直刺天空的長(zhǎng)枝是作者對(duì)死物思考。擬人化的月亮，不識(shí)趣的飛蟲，則是作者在這些活物上寄托的思想與感受。略帶傷感的秋色下，實(shí)則隱藏的是魯迅當(dāng)時(shí)更加沉重的悲傷與痛苦。老師在教導(dǎo)這篇文章的時(shí)候，不應(yīng)該只讓學(xué)生單純地看到字面上的悲情，而應(yīng)該多帶領(lǐng)學(xué)生去體會(huì)作者在面對(duì)這些痛苦時(shí)候的態(tài)度，在文筆以及作者心境的角度上，用審美的方式去賞析這篇文章，提升學(xué)生的精神品質(zhì)與人文關(guān)懷。

散文的教學(xué)，便是要引導(dǎo)學(xué)生多去關(guān)注作品中各個(gè)角度下的意味，鼓勵(lì)學(xué)生多思考，從而鍛煉學(xué)生的思維能力，使學(xué)生的感情更加豐富，內(nèi)心更加開闊，所以教好散文是全面提升學(xué)生心智的重要課程。

四、散文的語(yǔ)言風(fēng)格

散文的語(yǔ)言風(fēng)格主要體現(xiàn)在不同作者之間的措辭造句之上，這使得老師要多引導(dǎo)學(xué)生去了解不同作者的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)習(xí)不同作者的用詞習(xí)慣，從而提升學(xué)生對(duì)文字的鑒賞能力，加深學(xué)生對(duì)文章的理解。

散文作為一種文學(xué)載體，其根本還是在于文字，所以要學(xué)好散文，學(xué)生就應(yīng)該掌握文字的風(fēng)格與獨(dú)特性，而不同的作家也都擁有自己獨(dú)有的風(fēng)格，像是魯迅的尖銳、毒辣，周作人的平和、淡泊，郁達(dá)夫的主觀、壓抑等。老師在教導(dǎo)這些作家的文章時(shí)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多在個(gè)人語(yǔ)言風(fēng)格的角度上去解析文章，從中學(xué)習(xí)這些大師的寫作風(fēng)格。

在周作人的散文《故鄉(xiāng)的野菜》中，作者清心寡欲，娓娓道來的文風(fēng)就得到了很好的體現(xiàn)，文中不乏有對(duì)野菜等微小的事物的細(xì)致描寫，這便是周樹人所獨(dú)有的寫作風(fēng)格。在平日里，學(xué)生們可能沒辦法體會(huì)到平和的文筆究竟是何模樣，但如果能夠結(jié)合課文，那么學(xué)習(xí)起來就會(huì)輕松很多。因此在教導(dǎo)這節(jié)課的時(shí)候，老師應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生留意作者的風(fēng)格之處，體會(huì)作者那種不慌不忙的心境，學(xué)習(xí)該如何細(xì)致地描繪一樣事物。

五、結(jié)束語(yǔ)

散文的教學(xué)，要注重目的與方法兩個(gè)方面。目的是要老師去引導(dǎo)孩子，該如何理解作者所要傳達(dá)的獨(dú)特情趣和感受，體會(huì)文字的美麗之處，進(jìn)而豐富孩子的思想與情感。而賞析散文的方法則在于要教導(dǎo)學(xué)生關(guān)于散文的審美形式，從散文的個(gè)性化、包容性、趣味性以及散文作者的寫作風(fēng)格等特點(diǎn)上出發(fā)，讓學(xué)生擁有更加優(yōu)秀的鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊慶.淺析小學(xué)語(yǔ)文中文學(xué)教育的策略——基于學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的視域.科學(xué)咨詢，2017（17）：116-117.

[2]陳進(jìn)武.文學(xué)教育視域下中國(guó)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典文本細(xì)讀——從批評(píng)方法到教學(xué)實(shí)踐.江蘇第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（8）：107-111.

[3]張曉麗.文學(xué)教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透.好家長(zhǎng)，2017（67）：82-82.

[4]雷銳娥.高中語(yǔ)文當(dāng)代散文教學(xué)研究.文學(xué)教育：中，2017（6）：31-31.