光山皮影花鼓戲引入高校公共藝術(shù)課堂研究

陳金強

摘 要：光山皮影戲與花鼓戲是河南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成至今已有約200年歷史，是我國重要的傳統(tǒng)音樂之一，將其引入高校公共藝術(shù)課堂對二者的傳承與發(fā)展有著重要意義。本文將從引入課堂的教學(xué)定位、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計和教學(xué)延伸四個方面，層層遞進剖析引入的具體策略。通過高校藝術(shù)課堂有效地提高傳統(tǒng)音樂的活力，發(fā)揮高校所長激發(fā)潛能，將大學(xué)生專業(yè)所學(xué)靈活轉(zhuǎn)化，各專業(yè)通力合作，讓傳統(tǒng)音樂再度煥發(fā)光彩。

關(guān)鍵詞：光山皮影戲；光山花鼓戲；高校公共藝術(shù)課堂

皮影戲與花鼓戲都是我國著名的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，發(fā)展至今在全國流派眾多，均為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。光山位于河南省信陽市，民俗文化成果斐然，其中光山花鼓戲是河南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成至今約有200年歷史。光山皮影戲又稱為西路皮影，從皮影制作到唱念道白都自成一體，光山把花鼓戲與皮影有機結(jié)合，形成自己的地域特色，這種形式在當(dāng)?shù)貜V為流傳，有一定的社會影響力。但在多種因素的影響下，光山皮影花鼓戲日漸式微，觀眾不斷流失，表演也逐漸失傳。保護和發(fā)揚傳統(tǒng)音樂需要從多方入手，其中引入高校公共藝術(shù)課堂，既能夠提高大學(xué)生音樂素養(yǎng)，又能夠擴大傳統(tǒng)音樂影響力，讓學(xué)子們產(chǎn)生民族自豪感與自信心，培養(yǎng)新觀眾與新的傳承人，是研究的重要領(lǐng)域。

一、光山皮影花鼓戲引入高校的必要性

1.光山皮影戲、花鼓戲現(xiàn)狀

自2007年光山花鼓戲被列為河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，光山的一系列傳統(tǒng)音樂都受到高度關(guān)注，光山縣花鼓戲劇團成立，民間自發(fā)形成的花鼓戲班有60余個。雖然信陽皮影中最具代表性的是羅山皮影，但光山皮影戲依然有獨到之處。隨著時光推移、社會變遷、外來文化的沖擊，二者面臨了以下三個主要困境。

第一，花鼓戲與皮影戲多是師徒間口傳心授，隨著老一代藝人相繼去世，后繼乏力，許多優(yōu)秀劇目和唱腔面臨失傳；

第二，作為地方戲種，方言等因素使得傳播中有一定地域限制，觀眾面不斷收縮；

第三，人才不斷流失，創(chuàng)新力量薄弱，多年來戲目不再更新，老舊的內(nèi)容無法吸引新一代的年輕觀眾。

2. 高校公共藝術(shù)課堂音樂戲曲教育現(xiàn)狀

目前國內(nèi)高校公共藝術(shù)課堂中音樂課程多為選修課，講授內(nèi)容包括中西古典與流行音樂，涉及面龐雜意在普及音樂知識，沒有具體的側(cè)重點。在宣揚傳統(tǒng)音樂方面，存在以下三點不足與建議。

第一，目前未有適用全國高校傳統(tǒng)音樂教學(xué)的大綱指導(dǎo)，因為傳統(tǒng)音樂種類繁多，各地方都有側(cè)重的傳統(tǒng)音樂。因而可以分地區(qū)因材施教，如光山皮影戲與花鼓戲進高校公共藝術(shù)課堂，首先在河南、安徽和湖北三省高校進行推廣，更容易與地方資源相配合。

第二，影音資料整理與教材編寫都稍顯滯后，僅靠文字資料的講解難以啟發(fā)學(xué)生。在田野調(diào)查時采集回來的音頻材料雖然眾多，但未經(jīng)過甄別篩選和專業(yè)制作，直接播放不利于令學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

第三，注重講解音樂理論知識，過于專業(yè)化不適用于公共藝術(shù)課堂，缺少音樂實踐學(xué)習(xí)。大部分學(xué)子并不具備專業(yè)的音樂知識，需要進行普及化和趣味性的傳統(tǒng)音樂教學(xué)，通過音樂實踐可以對理論教學(xué)進行補充。

二、 引入高校公共藝術(shù)課堂的策略

中國傳統(tǒng)音樂承載了厚重的歷史，傳承了勞動人民的精神與智慧，是連接過去與現(xiàn)在，提升民族自豪感的重要文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)音樂教育是必不可少也急需開發(fā)的公共課程，高校學(xué)子來自全國各地，也將由他們將所學(xué)所見傳播到全國各地，帶動傳統(tǒng)音樂在祖國大地開花結(jié)果。而不同專業(yè)的學(xué)子，在教師的引導(dǎo)教學(xué)下，能夠結(jié)合專業(yè)所學(xué)與傳統(tǒng)音樂迸發(fā)不一樣的火花，培養(yǎng)其深度思考、挖掘分析問題的綜合能力。

1.教學(xué)定位

我國著名的音樂理論家、教育家馮蘭芳先生對于普通高校的音樂教育定位歸結(jié)為：“普通高校音樂教育是音樂學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)等相結(jié)合的一門復(fù)雜的學(xué)科。教育的目的是用唯物主義的科學(xué)世界觀去探討音樂藝術(shù)與人、音樂藝術(shù)與科學(xué)之間的相互作用，培養(yǎng)具有藝術(shù)與科學(xué)素質(zhì)兼具的創(chuàng)新型人才。” [1]

在公共藝術(shù)課堂中的音樂教育中，對傳統(tǒng)音樂的教學(xué)定位，可設(shè)置為深度挖掘本地區(qū)傳統(tǒng)音樂，將傳統(tǒng)音樂與歷史變遷相結(jié)合，放入宏觀的歷史人文背景中；又要與時俱進，剔除傳統(tǒng)音樂中的糟粕，將其契合時代審美，進步創(chuàng)新的一面呈現(xiàn)出來，以光山皮影戲與花鼓戲為例引申至中國傳統(tǒng)音樂。最終幫助大學(xué)生建立欣賞各類型音樂的多元化綜合審美，提高音樂人文素養(yǎng)，培養(yǎng)獨立思考和分析的能力，能夠擁有一定的評價與品評能力。

2. 教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是建立在中國傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，對光山皮影戲和花鼓戲著重介紹，包括兩者的起源、發(fā)展歷史和傳承現(xiàn)狀，演出時所使用的道具如皮影的制作，經(jīng)典曲目等，為學(xué)生構(gòu)建完整的知識框架。傳統(tǒng)音樂是各地區(qū)基于當(dāng)?shù)貧v史人文發(fā)展出來的獨特地方音樂，其中的發(fā)展脈絡(luò)有一定共情。以一個具體的地方傳統(tǒng)音樂案例，以小見大引導(dǎo)學(xué)生正確認識中國傳統(tǒng)音樂，對中國歷史的過去與現(xiàn)在有更深的認識。

3.教學(xué)設(shè)計

公共藝術(shù)課堂的具體教學(xué)，在兼顧了我國幅員遼闊，傳統(tǒng)音樂眾多的國情下，應(yīng)利用地域優(yōu)勢，側(cè)重對本地區(qū)傳統(tǒng)音樂的教學(xué)，編寫適用于本地區(qū)的自主教材，突出地方民情和知名演員。在理論知識的講授和樂曲的鑒賞等基礎(chǔ)教學(xué)之后，充分利用多媒體設(shè)備，將田野調(diào)查得到的光山皮影花鼓戲視頻，整合剪輯精選后擇優(yōu)播放，配合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情文化背景，能夠幫助學(xué)生加強理解。同時加入實踐性教學(xué)，配合真實演出的道具、樂器，提升學(xué)生興趣。最后也便于邀請地方劇團到校進行演出，有利于與高校展開進一步的合作與交流，使得教學(xué)效果進一步提高。

三、 引入公共藝術(shù)課堂后的教學(xué)延伸

花鼓戲、皮影戲盛行于三省的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村地區(qū)，其唱腔、唱詞及表演內(nèi)容，都帶有顯著的農(nóng)民藝術(shù)色彩。在為傳統(tǒng)音樂輸送觀眾之余，創(chuàng)新才是留住觀眾的唯一途徑。公共藝術(shù)課面向不同專業(yè)的學(xué)子，能夠聚集各專業(yè)的人才為傳統(tǒng)音樂發(fā)揮才能?？梢赃x取不同專業(yè)中對傳統(tǒng)音樂有興趣的同學(xué)，組建團隊由老師指導(dǎo)，為傳統(tǒng)音樂的發(fā)展提供平臺。在邀請地方劇團來校演出之際，由各專業(yè)學(xué)子通力合作，由設(shè)計專業(yè)制作前期宣傳海報，新聞專業(yè)撰寫宣傳稿，攝影專業(yè)拍攝照片與錄制視頻等，將各專業(yè)學(xué)子聯(lián)動起來發(fā)揮所學(xué)，既能夠提高磨練水平，也能夠為傳統(tǒng)音樂作出貢獻，是雙贏的教學(xué)延伸方案。

在課堂之外，也應(yīng)當(dāng)設(shè)立適當(dāng)?shù)难由烨馈?/p>

1.與其他課程聯(lián)動

高校各課程之間應(yīng)相互配合，將課時和作業(yè)相結(jié)合，解決一門課程時間過少，學(xué)習(xí)只能淺嘗輒止的尷尬。

2.與研究課題相聯(lián)系

課題研究是培養(yǎng)學(xué)子學(xué)術(shù)綜合素質(zhì)的重要途徑，目前主要采用學(xué)校設(shè)定題目和自主申報題目兩種方式，可以在學(xué)校設(shè)題中加入傳統(tǒng)音樂，給予一定的經(jīng)費。

3.與比賽相掛鉤

鼓勵學(xué)生以傳統(tǒng)音樂為元素參加各類學(xué)科競賽，并組織師資力量給予幫助，既能夠在比賽中脫穎而出，又能夠讓實踐落地，產(chǎn)生各類能夠產(chǎn)生經(jīng)濟效益的作品。

隨著世界文化交流的昌盛繁榮，我國人民能夠接受世界各地的音樂，但傳統(tǒng)音樂在整體音樂文化中占比較低。而文化振興并對外出口，非一日之功。高校公共藝術(shù)課堂應(yīng)肩負起為傳承傳統(tǒng)音樂文化的任務(wù)，作為一個連接過去與未來的橋梁，將源遠流長瑰麗絢爛的本民族音樂，有效地普及給掌握新技術(shù)、新觀念的廣大學(xué)子，借此將民族音樂借助新鮮血液重組、升華。一門優(yōu)秀的藝術(shù)，也需要眾多觀眾和不斷為其助力的優(yōu)秀人才。在學(xué)校多方面的引導(dǎo)下，能夠?qū)⑿麚P傳統(tǒng)音樂落在使出，讓學(xué)子正確認識了解傳統(tǒng)音樂，繼而對中華文化有更深的理解。從文化和歷史的角度深入挖掘民族文化，用自身所學(xué)和發(fā)展的眼光幫助傳統(tǒng)音樂走向更多的觀眾。引入課堂，走出課堂，解析傳統(tǒng)勇于創(chuàng)新，實現(xiàn)以一課帶動藝術(shù)進步，實現(xiàn)公共藝術(shù)的教育目標(biāo)。

參考文獻：

[1]馮蘭芳，孟維平.普通高校音樂教育——一個新學(xué)科的崛起[J].人民音樂，2007（12）：76-77.

[2]周虎. 信陽光山花鼓戲的音樂文化及社會功能的研究[D].湖南師范大學(xué)，2017.

[3]卞小藝. 中國傳統(tǒng)音樂在普通高校教育現(xiàn)狀的調(diào)查與分析[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2010.