雜技教育是雜技藝術(shù)騰飛的翅膀

錢文樂

摘 要：雜技藝術(shù)在我國有漫長的發(fā)展歷程，我國的雜技藝術(shù)在歷史的長河中不段被完善豐富，形成當(dāng)今百家爭鳴百花齊放的繁榮狀況。長久以來，雜技藝術(shù)的流傳都是靠師傅收徒弟對其進(jìn)行訓(xùn)練，傳授雜技的要領(lǐng)。而現(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，很明顯這種形式已經(jīng)不適合雜技藝術(shù)的繼續(xù)流傳發(fā)展和創(chuàng)新，所以采取開辦學(xué)校進(jìn)行專門的雜技教育，會是一個(gè)讓雜技重新煥發(fā)光彩的機(jī)會。

關(guān)鍵詞：雜技教育；雜技教育；教學(xué)訓(xùn)練

雜技藝術(shù)是我國民間藝術(shù)的精髓之一，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，雜技藝術(shù)似乎基本只能來源于電視和網(wǎng)絡(luò)中的雜技表演節(jié)目，生活中并不常見。隨著時(shí)代的變化，越來越多的人不愿意跟著雜技師傅學(xué)習(xí)雜技，我國對雜技藝術(shù)的傳承也走向了衰落，這就要求我國重視雜技藝術(shù)的發(fā)展。建設(shè)具有雜技特色的學(xué)校，開展雜技教育，使我國的雜技藝術(shù)可以繼續(xù)繁榮發(fā)展下去。

一、科學(xué)設(shè)置雜技教育課程

傳統(tǒng)的老師稱為師傅，即師傳生受，師傅教學(xué)生學(xué)。而教育則不同，“教”是老師把自己的技藝交給學(xué)生，“育”是育化，把學(xué)生培養(yǎng)成品質(zhì)優(yōu)良，品德高尚的學(xué)生，又把學(xué)生育化成技藝精湛，觸類旁通的藝術(shù)人才。所以在進(jìn)行雜技教育過程中，學(xué)校首先要注重基礎(chǔ)文化課，提高學(xué)生們的文化素養(yǎng)，注重形體，舞蹈課，鍛煉學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性，以及音樂課和表演課，增加學(xué)生的節(jié)奏感和美感[1]。在這些基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)后學(xué)生具備了一定的基本功，可以達(dá)到排練節(jié)目的階段，這時(shí)便可以給學(xué)生安排“觀摩、研習(xí)”課。雜技可以組織學(xué)生觀看優(yōu)秀的雜技錄像節(jié)目，領(lǐng)悟優(yōu)秀節(jié)目的特點(diǎn)和規(guī)律。學(xué)習(xí)優(yōu)秀節(jié)目的編排，動作技巧。進(jìn)行練習(xí)，找出各自存在的問題。學(xué)校組織學(xué)生不斷進(jìn)行實(shí)習(xí)演出，收集專業(yè)人士對節(jié)目的意見，予以學(xué)生幫助提高，為把學(xué)生培養(yǎng)成綜合性人才打下良好基礎(chǔ)，

二、實(shí)現(xiàn)生源量的擴(kuò)張

實(shí)現(xiàn)生源量的擴(kuò)張，進(jìn)一步擴(kuò)大招生規(guī)模，是雜技教育的基本要求和市場需求。雜技藝術(shù)深受廣大人民群眾的喜愛，但是雜技藝術(shù)者卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足市場的需求，所以開展雜技教育要擴(kuò)大招生量。學(xué)生人數(shù)的增多，對教師來說會有一個(gè)好的教學(xué)氛圍，才能對教學(xué)進(jìn)行規(guī)范，充分發(fā)揮教師的積極主動性進(jìn)行教學(xué)研討，使學(xué)生在互相學(xué)習(xí)中進(jìn)行提高，最后為國家培養(yǎng)出更多的雜技人才。學(xué)校在進(jìn)行招納新生時(shí)應(yīng)該創(chuàng)新宣傳，強(qiáng)調(diào)雜技藝術(shù)的社會功能和對社會的貢獻(xiàn)，希望有興趣或者有志向的學(xué)生踴躍報(bào)名，為學(xué)生提供優(yōu)惠條件。學(xué)校培養(yǎng)的雜技學(xué)員應(yīng)該要有較高的素質(zhì)，學(xué)業(yè)完成以后能進(jìn)行多種形式的舞臺節(jié)目表演，很容易在社會就業(yè)且收入較高，這樣才能受到廣大家長和學(xué)生們的熱烈歡迎。

三、重視德育教育

任何學(xué)校的教育，都是育人為本，德育為先。做好德育工作是一個(gè)學(xué)校辦學(xué)的基本理念，所以培養(yǎng)正真的藝術(shù)人才，德育教育不可缺乏[2]。相對于雜技藝術(shù)表演人員相對于門類的藝術(shù)演員，其本生的素質(zhì)和為人處世，臺風(fēng)臺紀(jì)等都要求甚高，這是他們本身的職業(yè)道德和節(jié)目所要求的。所以對學(xué)生進(jìn)行德育，可以采取以下方式：第一學(xué)?？梢岳妹恐芤坏膰煜轮v話，對學(xué)生進(jìn)行思想情感教育熏陶，洗滌他們的心靈，讓學(xué)生在莊嚴(yán)的國歌和五星紅旗下接受潛移默化的影響和感染。第二，學(xué)校定期請相關(guān)專家進(jìn)行德育課和法制科的講座，激勵(lì)學(xué)生做對省會有用的人才。第三，發(fā)揮團(tuán)委的作用，定期舉辦和德育主體相關(guān)的演講比賽，開展一系列的表演活動，如去敬老院慰問老人，周末在廣場是舉行義演，使德育觀念深入人心，為學(xué)生未來步入社會走向演藝道路打下良好的思想基礎(chǔ)。

四、打造精品雜技教育

學(xué)校想要搞好雜技教育工作，必須要有一批技藝高超的雜技節(jié)目，這不僅是學(xué)校雜技教育的重頭戲，也是培養(yǎng)一批市場頂級雜技人才的社會需要。因此，老師們在編排雜技節(jié)目時(shí)，不能墨守成規(guī)，而是要進(jìn)行研究不斷創(chuàng)新，年年出新，創(chuàng)新出精品雜技節(jié)目。學(xué)生對這些新的精品雜技節(jié)目進(jìn)行排列和演出，會得到社會觀眾的一致贊賞和認(rèn)可，如我國某些雜技教育學(xué)校的創(chuàng)新雜技節(jié)目在我國和國外眾多的藝術(shù)節(jié)和雜技大賽中獲獎(jiǎng)，廣受大眾們的好評。只有這樣不斷對雜技藝術(shù)節(jié)目進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)新，推行精品雜技教育，才能讓我國的雜技藝術(shù)不斷發(fā)揚(yáng)傳承下去，走出國門，走向世界，提高我國雜技文化的影響力。

五、結(jié)束語

雜技教育是雜技藝術(shù)騰飛的翅膀，我國雜技藝術(shù)未來的發(fā)展，需要雜技教育這樣的熱土來對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。在雜技教育學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)過程中，要實(shí)行科學(xué)的課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生在掌握好基本功的基礎(chǔ)上在進(jìn)行雜技觀摩訓(xùn)練排練。同時(shí)要重視對雜技藝術(shù)人員的德育教育，讓正確的思想道德理念根植與學(xué)生的心中，對學(xué)生未來從事雜技行業(yè)有潛移默化的影響。學(xué)校的雜技教育具備精品雜技項(xiàng)目，只有這樣中國的雜技藝術(shù)才能真正發(fā)展傳承下去?？偠灾?，雜技教育是雜技藝術(shù)發(fā)展的必由之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉文忠.雜技的發(fā)展呼喚高等教育[J].雜技與魔術(shù)，2016（2）：43-43.

[2]黃金龍.淺談雜技藝術(shù)表演人才的培養(yǎng)[J].文藝生活？文海藝苑，2016（3）：109-109.