論工藝美術(shù)的原生性與再生性

徐婷

【摘 要】我國是一個擁有五千多年燦爛文明的的古國，像我們的文化歷史一樣，工藝美術(shù)也同樣擁有著悠久的歷史并且發(fā)展至今，人們對其喜愛的程度也從未減弱。隨著人類社會的高度發(fā)展，人們越來越重視對傳統(tǒng)手藝的保護和傳承，工藝美術(shù)作為一種活態(tài)文化，也受到社會大眾的關(guān)注，同時工藝美術(shù)也被注入新的具有現(xiàn)代意義的闡釋和內(nèi)涵，受到更多藝術(shù)家和設(shè)計師的重視。本文通過對工藝美術(shù)的特點進行介紹，簡析其審美性與實用性，然后對工藝美術(shù)的原生性與再生性進行深刻的探究和理解，從而讓工藝美術(shù)獲得更好的理解和傳承，獲得更加長遠的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】工藝美術(shù)；原生性；再生性

中圖分類號：J5 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）30-0127-01

工藝美術(shù)作為一種物質(zhì)產(chǎn)品，它反映的是一定社會、一定時代背景下的生產(chǎn)力水平以及文化生產(chǎn)水平；作為一種精神產(chǎn)品，它的設(shè)計特點又體現(xiàn)了一定時代的審美觀念。這些工藝美術(shù)品常常因一定歷史時期的社會背景、生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)水平、文化水平、民族風尚和審美觀念的不同而表現(xiàn)出不同的特色。之所以說工藝美術(shù)具有原生性，首先是因為它起源于人類開始制造工具的時代，其次是因為工藝美術(shù)品的產(chǎn)生來源于人們?nèi)粘Ｉ畹男枰⑶沂怯蓜趧尤嗣裰苯觿?chuàng)造的，和人們的物質(zhì)生活以及精神生活密切相關(guān)。隨著社會的發(fā)展，工藝美術(shù)已不僅僅被認定為手工藝品，而是與機器相結(jié)合，作為一種工業(yè)化產(chǎn)品貫穿于人們的日常生活，這就體現(xiàn)了工藝美術(shù)的再生性。在工藝美術(shù)品產(chǎn)生過程中，工匠和藝術(shù)家們根據(jù)自己的審美情趣進行著工藝創(chuàng)作，把自己的情感投入于美術(shù)設(shè)計，使其具有美學(xué)特征。工藝美術(shù)品也體現(xiàn)著人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，所以說，工藝美術(shù)品的創(chuàng)造過程就是把實用品藝術(shù)化，或把藝術(shù)品實用化的過程。

一、工藝美術(shù)的審美性與實用性

總的來說，工藝美術(shù)是實用與審美有機結(jié)合起來的，一定程度上來說其實用性高于審美性。工藝美術(shù)的造型設(shè)計是工匠或藝術(shù)家的內(nèi)心情感借以表現(xiàn)的具體形式，是他們的審美觀念得以呈現(xiàn)的物質(zhì)載體。觀賞者及使用者對其設(shè)計的認知以及設(shè)計師自己的心理決定了工藝美術(shù)品造型設(shè)計所具有的意義。從工藝美術(shù)品的審美上進行分析，可以看到其具有韻律美、氣勢美和嚴謹美等，我們只有對工藝品的外部設(shè)計進行觀察和分析，包括大小、形狀、線條、色彩以及層次等，去了解設(shè)計者所要表現(xiàn)的情感，才能真正鑒賞工藝造型的美丑。需要注意的是，工藝美術(shù)品的產(chǎn)生之初是為滿足生活中的某種需要而進行創(chuàng)作的，所以工藝品首先是實用的然后才能是美的，所以在某種程度上它的實用性高于審美性。因為工藝美術(shù)品的創(chuàng)作起源于物質(zhì)的實用性，它與人們的衣食住行有著極其密切的聯(lián)系，這就像建筑一樣，建筑物的設(shè)計之初是為了居住和使用，其次大家才越來越重視它的外觀以及內(nèi)部設(shè)計。工藝美術(shù)品的審美性與實用性是有機統(tǒng)一的。

二、工藝美術(shù)的原生性與再生性

（一）工藝美術(shù)的原生性。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，受教育程度也不斷提高，人們在滿足物質(zhì)需求的同時，對精神文化的需求也有所提高，因此工藝美術(shù)作為一種歷史悠久的文化產(chǎn)品受到大眾的青睞。之所以說工藝美術(shù)具有原生性，是因為工藝美術(shù)來源于生活，又用于生活，它與人們的日常生活有著不可分割的關(guān)系；同時工藝美術(shù)品的制作對材料的選擇也沒有嚴格的規(guī)定，可以在石頭上，可以在樹皮上，可以在竹子上甚至各種廢棄的物品上，只要注入了工匠或者藝術(shù)家的設(shè)計和情感，它就是一個精美的藝術(shù)品，可以供人們欣賞和使用，它就具有了自己的作用和效果。這就體現(xiàn)了工藝美術(shù)的原生性。

（二）工藝美術(shù)的再生性。在筆者看來，工藝美術(shù)的再生性可以從兩個大的角度去分析。第一，工藝美術(shù)的再生性是文化得以延續(xù)的必然要求。因為隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國及世界各國的綜合實力不斷增強，國家與國家之間的交流也不斷加深，文化作為一個交流的紐帶其重要性也隨之加深，所以我們需要吸收國外優(yōu)秀的工藝文化與技術(shù)，和我們傳統(tǒng)的優(yōu)秀工藝及美術(shù)元素相結(jié)合，實現(xiàn)工藝美術(shù)的多元化發(fā)展。第二，隨著社會及人們精神水平的提高，大眾對工藝美術(shù)的功能及觀賞興趣發(fā)生了轉(zhuǎn)變，因此工藝美術(shù)的創(chuàng)作方式不斷增多，創(chuàng)作類型也需要不斷豐富，這就需要工藝美術(shù)的再生，在創(chuàng)作過程中加入現(xiàn)代因素，借以把人們的細膩情感表達出來。

做到以上兩點，發(fā)揮工藝美術(shù)的再生性，讓其在我們的生活中散發(fā)魅力，讓我們的工藝美術(shù)在世界舞臺上大放異彩。

三、結(jié)語

綜上所述，我們應(yīng)該堅持工藝美術(shù)原生性和再生性的有機結(jié)合。相信工藝美術(shù)和我們的社會生活緊密聯(lián)系，也要關(guān)注工藝美術(shù)與現(xiàn)代社會的共同發(fā)展。在堅持工藝美術(shù)原生性的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)其再生性，創(chuàng)造出更具吸引力的工藝美術(shù)，保證工藝美術(shù)的長遠發(fā)展。

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