論巴洛克時(shí)期聲樂藝術(shù)表現(xiàn)

陳奕亢

【摘 要】“巴洛克”是一個(gè)時(shí)代的代名詞，也是一種風(fēng)格的象征。作為歌者能夠把握演唱風(fēng)格的唯一途徑就是認(rèn)識文化現(xiàn)象，一位完美的歌唱家應(yīng)當(dāng)能夠準(zhǔn)確地表現(xiàn)不同時(shí)期的聲樂作品。通過了解分析巴洛克時(shí)期的聲樂文化現(xiàn)象，去揭示一些認(rèn)識與變化，再將歷史時(shí)期的音樂現(xiàn)象還原到當(dāng)時(shí)主流藝術(shù)風(fēng)格中。

【關(guān)鍵詞】巴洛克；聲樂；藝術(shù)表現(xiàn)

中圖分類號：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）30-0038-02

一、巴洛克時(shí)期藝術(shù)文化特征

（一）地域文化背景。巴洛克一詞源于西班牙語，有光怪陸離、離經(jīng)叛道的含義，是一個(gè)貶義詞，之后用來形容一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格，這一時(shí)代的思想文化爭議不止，抗?fàn)幉粩唷?6世紀(jì)末17世紀(jì)初，封建神權(quán)殘余思想有所抬頭，教會(huì)采用新的宣傳方式，對社會(huì)主流思想造成一定影響；資產(chǎn)階級勢力不斷增強(qiáng)，此時(shí)藝術(shù)形式表現(xiàn)得十分浮夸，享樂為主的藝術(shù)日益增多；自然科學(xué)的進(jìn)步讓人們認(rèn)識到自己的渺小，從而讓人們產(chǎn)生了矛盾心理，這一時(shí)期各種思想文化互相交錯(cuò)，巴洛克時(shí)期在這種語境中開始了。巴洛克時(shí)期承載了歐洲歷史上的150年的時(shí)間，在不斷的發(fā)展與變遷中，探索著歐洲人文主義思想，并將其發(fā)展推向另一座高峰——古典主義。

（二）音樂風(fēng)格特征。巴洛克時(shí)期的音樂風(fēng)格是在各種社會(huì)矛盾相互擠壓碰撞中產(chǎn)生的，其風(fēng)格豪華，又富有激情。巴洛克時(shí)期的風(fēng)格既有宗教特色又有享樂主義，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家豐富的想象力，同時(shí)關(guān)注作品的空間感和立體感。巴洛克時(shí)期的音樂總是要標(biāo)榜富有的珠光寶器的氣氛，無論從載體、內(nèi)容還是形式方面，都已經(jīng)具有了十分鮮明的世俗性與娛樂性，音樂活動(dòng)成為人們重要的社交方式。

二、巴洛克時(shí)期聲樂演唱特點(diǎn)

（一）歌唱的靈活性。巴洛克時(shí)期作曲家創(chuàng)作時(shí)注重強(qiáng)調(diào)主題的音樂性和旋律性，對聲樂作品內(nèi)部的情感表現(xiàn)的要求高，進(jìn)而使得作品本身的音樂線條平滑連貫，音樂風(fēng)格較為甜美舒展，情感表達(dá)更為清晰。在歌唱時(shí)注重音樂的完美表達(dá)與節(jié)奏的把控，在氣息的控制上也較為靈活，演唱的整個(gè)過程具有流動(dòng)性和律動(dòng)性。

（二）演唱的裝飾性。巴洛克時(shí)期的聲樂作品具有裝飾性，這是它最明顯也是最重要的標(biāo)志之一。裝飾性的演唱使得美聲唱法步入黃金時(shí)代，歌手通過炫技高難度的華彩演唱來博得觀眾的歡呼。顫音的使用加強(qiáng)樂句的結(jié)束感，倚音的使用凸顯莊嚴(yán)的情愫，連音的采用，讓音樂更富有表情，滑音的出現(xiàn)讓進(jìn)行的樂段更加有分量有激情。裝飾性的演唱初始是帶有目的性的表達(dá)情感和音樂內(nèi)容的，但后來過于炫技，變得毫無感情，整體變得空洞。

（三）即興演唱。巴洛克時(shí)期的即興演唱十分常見的，它是聲樂藝術(shù)的一種現(xiàn)象，也是裝飾性演唱的原動(dòng)力。巴洛克時(shí)期的作曲家在創(chuàng)作時(shí)只將聲樂作品的大概輪廓描繪出來，其他部分需要靠歌唱家在即興演唱時(shí)進(jìn)行演繹。即興演唱成為巴洛克時(shí)期聲樂藝術(shù)的主流表現(xiàn)形式，同時(shí)也是檢驗(yàn)聲樂歌手演唱水平的試金石。

三、巴洛克時(shí)期聲樂作品的特征

（一）人文性。第一個(gè)特征是巴洛克時(shí)期聲樂作品音樂主題的人文性，這個(gè)時(shí)期的人們更多的表達(dá)人類自身的情感，從原有的宗教體裁作品，轉(zhuǎn)變成表達(dá)人們內(nèi)心獨(dú)白與感受的作品，此時(shí)聲樂作品已經(jīng)擺脫了宗教的控制和影響，人文主義思想帶給聲樂藝術(shù)更廣闊的發(fā)展空間，歌劇的興起推動(dòng)聲樂藝術(shù)開始高速發(fā)展。因此大量聲樂作品問世，極大地豐富了各種聲樂體裁。

（二）詩歌性。第二個(gè)特征是巴洛克聲樂作品歌詞寫作的詩歌性。巴洛克時(shí)期的作曲家們幾乎都有與之合作的詩人，二者協(xié)作來完成歌曲的唱詞部分，這一時(shí)期的聲樂作品具有極高的審美價(jià)值，唱詞體現(xiàn)出藝術(shù)性，旋律體現(xiàn)出華美性。

（三）情感性。第三個(gè)特征是巴洛克聲樂作品旋律變化的情感性，也是較為突出的特征。聲樂作品中旋律無疑是對音樂抒情性最直接最強(qiáng)烈的體現(xiàn)，作曲家們希望通過音樂來喚起人們的情感。巴洛克時(shí)期不僅僅強(qiáng)調(diào)旋律的靈活、優(yōu)美、流暢、明確，對情感的表達(dá)也十分重視，作曲家賦予旋律抒情的特性。在聲樂作品中會(huì)大量使用裝飾音，以及跳音音程的連續(xù)使用。

（四）多樣性。第四個(gè)特征是巴洛克聲樂作品表現(xiàn)形式的多樣性。歌劇的出現(xiàn)，讓聲樂體裁豐富多樣，表現(xiàn)形式上也帶來新突破，聲樂藝術(shù)進(jìn)入黃金時(shí)期。巴洛克時(shí)期的聲樂與器樂相依附的局面被打破，器樂從聲樂中解放出來，與聲樂平行發(fā)展。17世紀(jì)下半葉，聲樂與器樂開始相互競爭、攀比，以此展開角逐。

（五）靈活性。第五個(gè)特征是巴洛克聲樂作品伴奏織體的靈活性。巴洛克時(shí)期出現(xiàn)了通奏低音，開啟了主調(diào)音樂之門，讓和聲從復(fù)調(diào)音樂硬性對位法中解放出來，突出了主旋律。巴洛克時(shí)期的聲樂作品賦予歌者大量的二度創(chuàng)作空間，通奏低音很好的配合歌者進(jìn)行炫技和即興演唱。通奏低音被視為聲樂與器樂相互寫作的標(biāo)志，影響了巴洛克時(shí)期的聲樂作品。

四、巴洛克時(shí)期聲樂藝術(shù)表現(xiàn)

（一）歌唱技巧的豐富性。巴洛克時(shí)期的聲樂歌唱技巧十分豐富，象征著個(gè)性情感的解放。14世紀(jì)的意大利出現(xiàn)了資本主義的萌芽，此時(shí)世俗音樂與宗教音樂開始了公開角逐，世俗音樂的歌劇也應(yīng)運(yùn)而生，“神”的力量已經(jīng)不能掌控人們的思想與情感，聲樂技巧在世俗音樂的推動(dòng)下突飛猛進(jìn)，它像一把利劍刺向封建神權(quán)的心臟。

這一時(shí)期的演唱從以下三方面得以體現(xiàn)：一是個(gè)性解放的即興演唱，這種演唱形式是巴洛克裝飾性演唱的原動(dòng)力，即興演唱成為一種主流。二是夸張華麗的裝飾性演唱，這種演唱代表了美聲唱法黃金時(shí)代的最高成就，輝煌的華彩樂段表現(xiàn)出音樂內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性，隨著這種演唱形式的發(fā)展，許多美學(xué)家與音樂家也意識到這種高難度的裝飾性演唱是極具魅力的，與此同時(shí)讓這種唱法回歸到了歐洲的舞臺(tái)。三是歌唱者即作曲者，巴洛克早期的歌手通常也是作曲家，如卡契尼他是著名的歌唱家、作曲家、聲樂教育家，又如路易吉·馬凱西他是著名的閹人歌唱家、作曲家、聲樂教育家。

（二）表現(xiàn)形式的多樣化。巴洛克時(shí)期的聲樂表現(xiàn)形式的多樣化，象征著人文思想的延續(xù)。從文藝復(fù)興開始“人文思想”便賦予歌唱以娛樂與審美的意義，直到巴洛克時(shí)期歌劇與歌劇體裁的出現(xiàn)，帶來了對聲樂藝術(shù)新的審美標(biāo)準(zhǔn)，從演唱形式上將獨(dú)唱分離出來，從演唱風(fēng)格上歌劇開創(chuàng)了旋律性較強(qiáng)的詠嘆調(diào)、敘事性較強(qiáng)的宣敘調(diào)、戲劇性較強(qiáng)的詠敘調(diào)。不論哪種表現(xiàn)形式，都被巴洛克賦予了“人文思想”的內(nèi)涵，它比文藝復(fù)興時(shí)期更進(jìn)一步的展現(xiàn)了“人”的意義與價(jià)值，音樂主體由“神”變成了“人”。

（三）舞臺(tái)風(fēng)格的多元化。巴洛克時(shí)期的舞臺(tái)風(fēng)格是多元化的呈現(xiàn)，它象征著視覺審美的豐富。在歌劇誕生前，巴洛克時(shí)期之前的教堂是音樂活動(dòng)的主要場所，歌劇誕生之后，讓音樂的表演性十分明顯，也讓音樂活動(dòng)的場所轉(zhuǎn)移到的舞臺(tái)之上。歌劇的誕生讓大眾的審美發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變：首先歌劇的華美服飾同歌唱技巧一樣驚艷了眾人，演員們熱衷追求華麗的服飾；其次夸張的布景同樣沖擊著人們的眼球，讓舞臺(tái)風(fēng)格注重裝飾并且色調(diào)交替對比鮮明，鏡框式舞臺(tái)沿用至今；第三道具的現(xiàn)實(shí)化，為了給觀眾聽覺和視覺上的真實(shí)審美感官，舞臺(tái)上使用多種多樣的現(xiàn)實(shí)化道具，比如陽臺(tái)上的鴿子是真的，燃放的煙花是真的。

（四）閹人歌手的盛行。巴洛克時(shí)期閹人歌手的盛行，象征著歌唱職業(yè)化的形成。閹人歌手是特殊的歷史時(shí)期所產(chǎn)生的個(gè)別的歷史現(xiàn)象，在巴洛克這個(gè)各種社會(huì)階級交錯(cuò)復(fù)雜的社會(huì)，社會(huì)形態(tài)的變化無時(shí)無刻不影響著文化和藝術(shù)的發(fā)展，當(dāng)然聲樂藝術(shù)也同樣受到影響。閹人歌手的出現(xiàn)與基督教有著直接的聯(lián)系，歌劇的興起，使得閹人歌手登上了更廣闊的舞臺(tái)，他們有著明亮的嗓音和無以倫比的技術(shù)，他們不僅掌握高超的技藝，還具備即興演唱的技巧。閹人歌手不僅在格局上做出貢獻(xiàn)，在聲樂教育事業(yè)上同樣做出了巨大的貢獻(xiàn)，閹人歌手代表著巴洛克時(shí)期歌唱的高峰時(shí)期，同時(shí)也是這個(gè)時(shí)期聲樂技術(shù)、理論發(fā)展的時(shí)期。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]羅杰·卡曼，徐德譯.音樂課[M].海口：海南出版社，2004.

[2]郭建民.聲樂文化學(xué) [M].上海：上海音樂出版社，2007.

[3]余篤剛.聲樂語言藝術(shù)[M].上海：上海音樂出版社，2005.