學(xué)生的習(xí)慣重于成績(jī)

田國(guó)標(biāo)

在我們的教學(xué)生涯中，往往都把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)看得特別重，甚至放到對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的首位，而忽略了孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣的培養(yǎng)與評(píng)價(jià)。這對(duì)孩子的持續(xù)發(fā)展和健康成長(zhǎng)有害無(wú)益，甚至?xí)昂⒆拥囊簧?，影響孩子的未?lái)。

學(xué)生的習(xí)慣涉及到學(xué)生生活學(xué)習(xí)的方方面面，如，學(xué)習(xí)習(xí)慣，衛(wèi)生習(xí)慣，飲食習(xí)慣，文明習(xí)慣等等，這些習(xí)慣時(shí)時(shí)事事都體現(xiàn)在學(xué)生的行為中，也是世人評(píng)價(jià)判斷“好孩子”和“壞孩子”的標(biāo)準(zhǔn)，習(xí)慣好的孩子，人們都會(huì)夸贊，使孩子受到鼓勵(lì)與認(rèn)可，會(huì)越來(lái)越好，這樣學(xué)生會(huì)有很精彩的完美人生；反之，行為習(xí)慣差的孩子，很難被周圍人所接納，甚至?xí)３０橛兄肛?zé)，更有甚者，會(huì)遭到家長(zhǎng)的暴力和老師的過(guò)激的批評(píng)（現(xiàn)實(shí)中實(shí)實(shí)在在的存在著），在這樣環(huán)境和氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，往往會(huì)按照家長(zhǎng)和老師的指責(zé)方向向下坡發(fā)展，會(huì)變得越來(lái)越“壞”，最終成為不被社會(huì)所接納的人，毀掉孩子的一生。

一、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣決定學(xué)生成績(jī)的好壞

學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，最直觀的一般都體現(xiàn)在試卷的分?jǐn)?shù)上，而分?jǐn)?shù)的高低其決定因素又是多方面的，智力因素是一方面，而非智力因素才真正起到?jīng)Q定性的作用。也就是我們常說(shuō)的內(nèi)因與外因的關(guān)系，智力因素，通俗的講就是學(xué)生的智商，屬于內(nèi)因，而非智力因素屬于外因，就是所說(shuō)的學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，一個(gè)聰明的孩子，如果上課不認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)拖拖拉拉，書(shū)寫(xiě)潦草，那么，在沒(méi)有足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間保證下，在沒(méi)有聚精會(huì)神的聽(tīng)講情況下，在卷面臟亂看不清字跡的情況下，又何談高分，沒(méi)有高分又怎么算是學(xué)習(xí)成績(jī)好呢？我想，《傷仲永》這篇文章大家一定拜讀過(guò)，說(shuō)明的就是這個(gè)道理。

反之，一個(gè)智商一般的學(xué)生，但這個(gè)學(xué)生勤奮好學(xué)，有上課認(rèn)真聽(tīng)講的好習(xí)慣，按時(shí)完成作業(yè)的好習(xí)慣，有書(shū)寫(xiě)認(rèn)真的好習(xí)慣，有良好讀書(shū)習(xí)慣，在這么多良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣支撐下，試問(wèn)，這個(gè)孩子的考試分?jǐn)?shù)又怎么會(huì)低呢？學(xué)習(xí)成績(jī)又怎么會(huì)差呢？“勤能補(bǔ)拙”是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的成語(yǔ)啦！著名音樂(lè)指揮家周周，大家再熟悉不過(guò)了吧！

所以說(shuō)，學(xué)生的成績(jī)好壞，完全取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即：學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，成績(jī)錯(cuò)不了，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的學(xué)生，成績(jī)也好不哪去。

這就為我們提出一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？這個(gè)問(wèn)題很大，在此只想簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)自己的粗淺看法。

首先多觀察，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在哪些不良習(xí)慣，做到心中有數(shù)。其次要糾正及時(shí)，發(fā)現(xiàn)了就指出來(lái)，千里之堤毀于蟻穴呀。再次，在糾正不良習(xí)慣的同時(shí)，且不可忘了鼓勵(lì)，每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)，我們要善于發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)鼓勵(lì)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也不能錯(cuò)過(guò)，這一點(diǎn)在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中至關(guān)重要，不積跬步無(wú)以至千里呀！在這個(gè)過(guò)程中還需要特別注意的一點(diǎn)，就是語(yǔ)言的藝術(shù)性，在糾正孩子的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣時(shí)，語(yǔ)言不可過(guò)激甚至變成指責(zé)，要尊重學(xué)生人格，切不可傷到孩子的自尊心和自信心。

二、良好的文明習(xí)慣，鑄就學(xué)生高尚的道德情操

不知道誰(shuí)說(shuō)過(guò)這樣一句話，有才無(wú)德是廢才，有德無(wú)才是蠢材。

“不以惡小而為之，不以善小而不為”，學(xué)生的良好的文明習(xí)慣應(yīng)該從小培養(yǎng)，從小事培養(yǎng)，從小處入手，教育學(xué)生“小處不可隨便”。只有這樣才能促使學(xué)生形成良好的文明習(xí)慣。

“不可隨地吐痰”，很簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，很小的一件事，在人前很容易做到，關(guān)鍵是在人后會(huì)是什么樣，會(huì)怎么做，這一點(diǎn)至關(guān)重要。人無(wú)論大小都是“要臉”的，也就是都有自尊，學(xué)生真的隨地吐痰，一般情況下也是背著人的，如果老師發(fā)現(xiàn)了，或者學(xué)生舉報(bào)了，這就是教育學(xué)生的良好契機(jī)，作為老師應(yīng)該曉之以理，不可在眾人面前數(shù)落學(xué)生，最好是尋找最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間地點(diǎn)場(chǎng)合和學(xué)生談這件事，例如，問(wèn)孩子如何看待這件事，這件事是大事還是小事等等，在談話過(guò)程中，孩子會(huì)自知理虧，自知犯錯(cuò)，既不用老師嚴(yán)詞說(shuō)教，更不需大做文章，自己知道錯(cuò)了，遠(yuǎn)比你告訴他做錯(cuò)了要好得多。

說(shuō)臟話，是農(nóng)村學(xué)生普遍存在的現(xiàn)象（近些年已經(jīng)有所好轉(zhuǎn)），這個(gè)問(wèn)題一直困擾著教育工作者。學(xué)生說(shuō)臟話往往都在不經(jīng)意間流露出來(lái)，甚至學(xué)生自己都無(wú)意識(shí)，這就是不良習(xí)慣。有病就要對(duì)癥下藥，針對(duì)學(xué)生說(shuō)臟話的特點(diǎn)進(jìn)行糾正，例如，在學(xué)生中建立監(jiān)督機(jī)制，互相舉報(bào)監(jiān)督，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中有人時(shí)刻提醒不可以說(shuō)臟話，這樣做就是不給“說(shuō)臟話”留有存在的空間，其實(shí)說(shuō)臟話的學(xué)生不一定是“壞”學(xué)生，有學(xué)生反應(yīng)到老師這里，老師大可不必興師問(wèn)罪勞師動(dòng)眾的，在全班學(xué)生面前大加說(shuō)辭，只要讓學(xué)生知道錯(cuò)了就行，只這樣做不好就可以了，重點(diǎn)還是應(yīng)該放在日常生活中去監(jiān)督糾正，久而久之，學(xué)生就會(huì)逐漸改掉說(shuō)臟話的壞習(xí)慣。再好的學(xué)生，滿口臟話也是令人生厭的，是很難被人接納的，一旦形成習(xí)慣并不去及時(shí)改正，形成惡習(xí)，在社會(huì)交往中會(huì)被孤立，對(duì)成長(zhǎng)是很不利的，甚至嚴(yán)重?fù)p害自身形象，又歸到那句話，“習(xí)慣終于成績(jī)”。

“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)”這九個(gè)字是對(duì)一個(gè)人的外在形象的高度概括，作為正在成長(zhǎng)中的學(xué)生，培養(yǎng)這樣的形象至關(guān)重要，這就是我們常說(shuō)的站有站樣，坐有坐樣。再有才華的人，行為猥瑣，舉止隨便不拘小節(jié)，在就業(yè)以及交往中都很難吃得開(kāi)，形象重要性人人都知道。這就要求教育工作者在孩子生活學(xué)習(xí)中著重培養(yǎng)了。那么，如何培養(yǎng)孩子良好的形象呢？我覺(jué)得主要陣地還是在學(xué)校在課堂，聽(tīng)課的坐姿，回答問(wèn)題的站姿以及舉手的姿勢(shì)，都要嚴(yán)格要求，走出課堂如何行走，也要及時(shí)提醒，學(xué)生正處在成長(zhǎng)階段，就像待修剪的小樹(shù)，教育工作者造什么形就會(huì)呈現(xiàn)出什么形，從某種意義上說(shuō)，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師，這句話還是有一定道理的（雖然我不全然接受這句話）。

當(dāng)然，學(xué)生的文明習(xí)慣，并不僅僅是上面說(shuō)的那么一點(diǎn)點(diǎn)，例如，文明用語(yǔ)，出游時(shí)不亂涂亂畫(huà)等等，由于篇幅關(guān)系只在這里略舉一二。

學(xué)生除了要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明習(xí)慣之外，還要有良好的飲食習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、以及自我保護(hù)等諸多習(xí)慣。無(wú)論哪種習(xí)慣，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要，作為教育工作者來(lái)說(shuō)，都不可不重視，一味地只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視學(xué)生良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)，最終的結(jié)果就是培養(yǎng)出來(lái)的人，也不會(huì)被社會(huì)所接納，諸如有才無(wú)德之類的，必然會(huì)出現(xiàn)，嚴(yán)重的，培養(yǎng)出來(lái)的，還可能是高智商犯罪者。因此說(shuō)，對(duì)學(xué)生的良好的習(xí)慣培養(yǎng)終于成績(jī)。

（作者單位：吉林省舒蘭市亮甲山鄉(xiāng)中心小學(xué)校）endprint