加強對大學(xué)生的文化自信教育的思考

摘要：加強對大學(xué)生文化自信教育具有重大意義。一要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、先進(jìn)的社會主義文化三方面把握自信之源；二要幫助大學(xué)生正確應(yīng)對世界范圍內(nèi)話語權(quán)、政治制度文化、和平演變及文化“自賤”現(xiàn)象的挑戰(zhàn)；三要導(dǎo)向大學(xué)生文化自信的行動指南，即文化心理上要以“我”為“根”，文化情感上要以“我”為“愛”，文化自尊上要以“我”為“上”，文化信仰上要以“我”為“本”，文化價值觀上要以“我”為“主”。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 文化自信 教育 思考

習(xí)近平同志指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！蔽幕孕攀鞘玛P(guān)國運興衰，民族血脈傳承，國民精神富足的大事，加強對大學(xué)生的文化自信教育，使大學(xué)生真正成為文化自信的擁有者、宣傳者、踐行者，既是大學(xué)生思想政治教育的永恒主題，也是思想政治工作者的神圣使命。探討、思考實施文化自信教育的方式方法，力求常態(tài)化，對加強和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治工作有重大意義。

一、教育大學(xué)生把握文化自信之源

“文化是一個國家和民族的血脈和靈魂，國家和民族強盛總是以一定的文化興盛為支撐?！蔽幕孕牛侵敢粋€民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。堅持文化自信，重要的是教育大學(xué)生把握文化自信的三大源泉，不能把文化自信變成無源之水無本之木。

（一）文化自信源自優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)思想文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是我們最深厚的文化軟實力和國家的獨特優(yōu)勢?！绑w現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平，尊時守法，知常達(dá)變，開物成務(wù)，建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標(biāo)識。”并浸入到國人的血脈中，成為中華民族之魂和中國人獨特的精神世界，具有文化的獨特魅力，這正是我們今天賴以自信的力量源泉。

（二）文化自信源自紅色革命文化

紅色革命文化“是近代以來黨和人民在抗擊列強侵略、爭取國家獨立和民族解放的偉大斗爭中孕育而成的革命精神和革命傳統(tǒng)”如：井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神到雷鋒精神、兩彈一星精神、抗洪搶險與抗震救災(zāi)精神等，都早已成為我們黨的紅色基因，革命文化的精華和最為寶貴的精神財富，成為指引黨和人民永遠(yuǎn)向前，克服一切艱難險阻的精神支柱，這正是我們賴以自信的底氣之源。

（三）文化自信源自先進(jìn)的社會主義文化

社會主義先進(jìn)文化是對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承與發(fā)展，“是黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)取得的精神文明成果，具有鮮明的時代特色?！逼渥铛r明的特征就是社會主義的共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義核心價值體系與核心價值觀。這種文化代表著文化發(fā)展的科學(xué)方向，占領(lǐng)著真理與道義的制高點，這正是我們賴以自信的使命之源。

二、幫助大學(xué)生正確應(yīng)對文化自信的挑戰(zhàn)

面對錯綜復(fù)雜的國際國內(nèi)文化環(huán)境，大學(xué)生堅持文化自信絕非易事。不驅(qū)散思想的迷霧，不足以清醒；不破除思想障礙，不足以自信；不走出思想囚籠，不足以堅守；不擺脫思想的幼稚，不足以自覚。面臨諸多挑戰(zhàn)，只有正確應(yīng)對，接受這些挑戰(zhàn)的磨礪、洗禮、校驗，才能走向文化自信的彼岸。

（一）國際范圍內(nèi)話語權(quán)的挑戰(zhàn)

習(xí)近平同志說：“提高國家文化軟實力，要努力提高國際話語權(quán)?！眹H范圍內(nèi)文化較量的焦點集中在話語權(quán)之爭上，歸根結(jié)底是一種文化影響力，世界支配力之爭，是一種文化軟實力的博弈。我們既要看到在當(dāng)今的世界舞臺上，到處都在傳遞著中國主張，中國方案，中國模式，中國速度，中國氣浱，回響著中國聲音和唱響著中國故事，中國式的發(fā)展道路，社會制度，后發(fā)趕超所取得的偉大成就，綜合國力已經(jīng)越來越吸引世界的目光，中國崛起之“謎”越來越引起世人的關(guān)注，中國的話語權(quán)在不斷增強；又要看到在西方主導(dǎo)的輿論體系中，“他強我弱”的局面并未徹底扭轉(zhuǎn)，這對我們在國際文化交流中的文化自信形成挑戰(zhàn)。面對這種局面，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)正確應(yīng)對，只要我們不斷積蓄自信的力量，占領(lǐng)話語權(quán)制高點的一天一定會到來。

（二）政治制度文化的挑戰(zhàn)

我國實行的是與西方完全不同的政治制度，盡管新中國成立六十多年的偉大實踐，已經(jīng)雄辯地證明了我國政治制度適合國情的無比優(yōu)越性，也是中國快速崛起、強大的根本所在，必須堅定我們的理論自信、道路自信、制度自信；但同時要看到西方文化對我國政治制度、社會運行模式有著一種天然的敵意，極度不認(rèn)同與進(jìn)行排斥，常常自我標(biāo)榜西方政治制度如何先進(jìn)，以迷惑人們的雙眼，這也是對我們文化自信形成的挑戰(zhàn)。面對這種挑戰(zhàn)，大學(xué)生務(wù)必擦亮雙眼，正確應(yīng)對，以“走自己的路，讓別人說去吧”的堅定，相信社會主義制度最終將戰(zhàn)勝資本主義制度，這個歷史發(fā)展的總趨勢誰也改變不了。

（三）西方敵對勢力對我和平演變的挑戰(zhàn)

中國正在和平崛起，但西方敵對勢力亡我之心不死，除了千方百計阻礙中國崛起，實施遏華制華戰(zhàn)略外，還在意識形態(tài)領(lǐng)域，對我實施思想文化滲透，搞和平演變，顏色革命，利用西方的民主、自由、人權(quán)等一套價值觀來影響、拉攏、腐蝕、捕獲青年的“心”，進(jìn)行“西化”、“分化”，洗腦換魂，等待時機以實現(xiàn)他們的險惡圖謀，而且青年大學(xué)生一直是他們滲透的重點，這也是中西文化較量的重點領(lǐng)域，這不僅對大學(xué)生的文化自信是一種挑戰(zhàn)，也是一種考驗，只有沉著應(yīng)對，保持高度警惕，以文化自信的力量筑起防和平演變的防線，才能粉碎他們的圖謀。

（四）文化自賤現(xiàn)象的挑戰(zhàn)

有這樣一些國人，他們習(xí)慣于仰視西方文化，作賤自我。從過去“西方的月亮比中國圓”到今天“美國的空氣比中國甜”的論調(diào)，再到一些所謂的文化名人對黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度的“抹黑”，對黃繼光、邱少云、狼牙山、五壯士雷鋒等英雄事跡的質(zhì)疑、扭曲，延伸到對自己偉大領(lǐng)袖的謾罵等，本質(zhì)上都是一種“文化自賤”現(xiàn)象，對青年的消極影響極大，這也是一種對大學(xué)生文化自信的挑戰(zhàn)，大學(xué)生必須辨善惡，明是非，既要與這些文化“自賤”現(xiàn)象作堅決的斗爭，又要挺起文化自信的脊梁。endprint

三、導(dǎo)向大學(xué)生文化自信的行動指南

文化自信絕決不能是一句口號，應(yīng)成為大學(xué)生的行動指南。堅定文化自信，是一個心理、情感、思想行為不斷變化的復(fù)雜過程，只有持乆堅守一定的思想行為方式，才能真正從量變到質(zhì)變，從文化自信到文化自覺，再從文化自覺達(dá)到文化自信的新高度。面對價值觀的多元化，文化的多樣化，信息的全球化，大學(xué)生不僅要有文化自信的“主心骨”，也要有文化兼容的“寬胸懷”；不僅要有文化自覺的“主動力”，也要有文化融合的“大視野”，但至為重要的是要做到：

（一）在文化心理上要以“我”為“重”

文化心理是奠定文化自信的根基，不僅具有鮮明的民族心理特征，而且表現(xiàn)出對自已文化的高度心理認(rèn)同與珍惜。任何文化都不是抽象的，都有其特定的文化主體，文化心理其實沉淀的是一種主體意識，血脈源淵，自我認(rèn)同，因而，大學(xué)生在文化心理上，一定要堅持民族文化的份量最重，地位最高，價值最大，作為主體的意識最濃，這樣文化自信才能有深厚的基石，厚重的淵源；才能真正做到無論何時何地，身處何種環(huán)境，都不忘根基，扎牢根本，絕不妄自菲薄，數(shù)典忘祖。

（二）在文化情感上要以“我”為“愛”

文化情感是連接文化自信的紐帶，不僅具有鮮明的民族情感特征，而且表現(xiàn)出對自己文化有深深的熱愛與依戀。文化情感本身也是一種家國情懷，高尚品質(zhì)，俄國文學(xué)家別林斯基曾說“誰不熱愛自已的祖國，誰就不屬于人類”，其實，對于文化也一樣。因而，大學(xué)生一定要有高尚的文化情感，真正對自己的民族文化情有獨鐘，無比熱愛，不然，是難以建立文化自信的，因為只有愛之深，才會失之痛；只有情之切，才能信之深，做到“任憑風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步?！?/p>

（三）在文化自尊上要以“我”為“上”

文化自尊是形成文化自信的核心。它不僅具有鮮明的民族自尊特征，而且表現(xiàn)出對自己的文化具有很強的自豪感和自重心，一個沒有文化自尊的民族是悲哀的，也是難以自立于世界民族之林、得到世界尊敬的。因而，大學(xué)生一定要有文化自尊，只有真正尊重、維護(hù)自己的民族文化與民族形象，并處于至上至敬的地位，這樣才會使文化自信具有自豪的底氣，有自尊的骨氣，從文化自信而走向文化自強。

（四）在文化信仰上要以“我”為“本”

文化信仰是支撐文化自信的根本。它不僅具有鮮明的民族文化信仰特征，而且表現(xiàn)出對自己的文化具有堅定的信念，在自己的心靈上有文化的歸屬，精神的世界。信仰問題是一個根本性問題。一個人的信仰，決定了他的全部行為。一個民族的信仰，決定了這個民族的未來。因而，大學(xué)生一定要有對民族文化的信仰，只有真正把民族文化作為文化信仰的根本、母體，才能傳承民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，占有自己文化信仰的制高點。

（五）在文化價值觀上要以“我”為“主”

文化價值觀是堅定文化自信的關(guān)鍵。它不僅具有鮮明的民族文化價值烙印，而且表現(xiàn)出對民族優(yōu)秀文化價值和精神的追求。價值觀是有生命的，不同的文化價值觀引導(dǎo)和決定人們作出不同的文化評價，做出不同的文化選擇、追求。因而，大學(xué)生一定要確立自己的文化價值觀，把民族文化價值作為自我價值追求與選擇的主體，作為實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民富裕幸福的價值主體，在此基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)吸收其他文化的價值長處，決不能本末倒置，舍本求它，一味追求羨慕西方文化，把文化自信的要義、關(guān)鍵忘記了。

參考文獻(xiàn)：

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[4]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].外文出版社，2014.

（作者簡介：王潔瓊，湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院、湖南建筑高級技工學(xué)校，講師、政工師，中共黨員，研究方向：學(xué)生思想政治教育與教職工思想政治工作。）endprint