普希金對(duì)傳統(tǒng)哀詩題材的突破

張 蕾

（北京外國語大學(xué)俄語學(xué)院，北京100089）

在19世紀(jì)上半葉俄羅斯詩歌發(fā)展的黃金時(shí)期，哀詩這一題材曾廣為流傳，當(dāng)時(shí)的很多俄羅斯著名詩人都稱自己的一些詩作為哀詩。在俄羅斯，雖然對(duì)哀詩題材的研究已相當(dāng)充分，但要將其內(nèi)涵闡釋清楚依舊困難重重，祖布科夫在《詩學(xué)詞典》中寫道：“現(xiàn)在哀詩已不再作為一種文學(xué)事實(shí)而存在，而是作為詩集的標(biāo)題而使用。”[1]哈利澤夫在《文學(xué)學(xué)導(dǎo)論》中簡(jiǎn)單回顧了哀詩在西方和俄羅斯的發(fā)展史。他指出，“原本意義上的哀詩究竟指的是什么，其超時(shí)代的獨(dú)一無二的品性究竟有哪些——這在原則上是難以言說的。唯一經(jīng)得起推敲的，乃是將哀詩‘一般地'定義為‘抒情詩中的一種題材。'”[2]在我國，對(duì)俄羅斯哀詩題材特征的研究較少，大部分研究者關(guān)注的是某位具體詩人哀詩創(chuàng)作的特點(diǎn)。本文采納“哀詩是抒情詩的一種題材”的內(nèi)涵界定，主要研究普希金在俄羅斯哀詩發(fā)展進(jìn)程中對(duì)這一題材的突破，即將傳統(tǒng)哀詩題材從僅僅容納詩人觸景生情時(shí)憂傷自憐的內(nèi)心獨(dú)白過渡到包含更為廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材，特別是涉及政治方面的題材。本文將通過分析比較茹科夫斯基與普希金同是描繪大海的兩首哀詩示例，具體指明普希金對(duì)傳統(tǒng)哀詩題材的突破之所在。

一、普希金突破傳統(tǒng)哀詩題材的限制

哀詩是抒情詩的一種題材，抒情詩還包括琴歌和諷刺詩等其他題材。哀詩包含著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中復(fù)雜問題的哲理性思考、觸景生情時(shí)的哀怨憂慮、身處困境時(shí)的無限傷感，后來發(fā)展為詩人內(nèi)心富有情感的表達(dá)等。曹靖華曾準(zhǔn)確地揭示出哀詩的特征：“哀詩本是一種感嘆人生短暫、塵世虛幻的詩體，情調(diào)多憂傷，但要求寫得婉約真摯，如出自肺腑的自白?！盵3]65哀詩在俄羅斯的發(fā)展歷經(jīng)曲折，曾一度遭遇危機(jī)，但普希金在哀詩發(fā)展的關(guān)鍵階段有所突破，賦予哀詩新的活力，使這一題材得以容納更多的內(nèi)容，形成嶄新的形式，由此拓展了俄羅斯哀詩發(fā)展的新局面。為此，首先簡(jiǎn)要回顧哀詩在俄羅斯發(fā)展的幾個(gè)重要階段。

在俄羅斯，哀詩的興起與西方哀詩的發(fā)展息息相關(guān)。哀詩在西方歷史悠久，其源頭最早可追溯到古希臘、古羅馬時(shí)期。18世紀(jì)是俄羅斯古典主義詩歌的興盛時(shí)期，哀詩在當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，如特列季亞科夫斯基和蘇馬羅科夫都曾創(chuàng)作過哀詩。但真正奠定俄羅斯哀詩發(fā)展黃金時(shí)代的當(dāng)屬19世紀(jì)初的茹科夫斯基，他因?qū)⒂娙烁窭椎脑娮鳌赌箞@哀歌》翻譯成《鄉(xiāng)村墓地》一舉成名。這首詩是18世紀(jì)后期感傷主義詩歌的典范之作，彌漫著濃郁的傷感情調(diào)，為哀詩在俄羅斯的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。后來，茹科夫斯基又創(chuàng)作了被譽(yù)為“俄羅斯第一首浪漫主義哀詩”[4]的《黃昏》，將哀詩的發(fā)展推向新階段。在《黃昏》中，詩人著重刻畫了個(gè)人的所思所感，并將其與周圍美麗的自然風(fēng)景融為一體，分外哀怨動(dòng)人。茹科夫斯基的哀詩“比感傷主義的同一題材作品有所發(fā)展。他不僅局限于單調(diào)的哀嘆，而是把哀歌寫成抒發(fā)詩人心情、形式多樣的抒情詩，有些詩作情真意切，十分感人”[5]50，別林斯基因此稱他為“俄羅斯大地上第一個(gè)悲傷的歌手”[6]。從此，哀詩在俄羅斯逐漸流行，與茹科夫斯基同時(shí)代的詩人如巴丘什科夫、巴拉丁斯基、亞茲科夫等在哀詩創(chuàng)作方面都小有成就。

然而，到了19世紀(jì)20年代，哀詩在俄羅斯的發(fā)展遭遇危機(jī)，加斯帕羅夫后來在提到當(dāng)時(shí)格雷和席勒的哀詩創(chuàng)作時(shí)認(rèn)為，“……哀詩正逐漸失去題材的界限”[7]。丘赫爾別凱指出，“在哀詩中，詩人應(yīng)當(dāng)敘述自己，關(guān)于自己的悲傷和歡樂。哀詩幾乎從不振奮人心、令人歡呼雀躍：它應(yīng)當(dāng)是輕聲、緩和、深思熟慮的……哀詩的必然使命——要有所節(jié)制并趨于平淡?！盵8]這就一針見血地指出了當(dāng)時(shí)一些庸俗的模仿者們?cè)诎г妱?chuàng)作時(shí)所使用的拙劣伎倆，使哀詩已由內(nèi)心真摯情感的表達(dá)變?yōu)闊o病呻吟的囈語。丘赫爾別凱等人的一些觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的俄羅斯文學(xué)界引起極大的爭(zhēng)議，哀詩的發(fā)展似乎因此遭遇瓶頸，昔日的輝煌難以為繼。所幸的是，在哀詩發(fā)展的這一關(guān)鍵階段，普希金的出現(xiàn)為其重新注入生機(jī)與活力。

早年的普希金深受茹科夫斯基和巴丘什科夫的影響，在哀詩創(chuàng)作方面有所嘗試。1816年，17歲的普希金創(chuàng)作了一組獻(xiàn)給初戀情人巴庫尼娜的哀詩。這組哀歌體抒情詩寫得情真意切，抒發(fā)了青年詩人初戀時(shí)的甜蜜苦澀，情義纏綿、凄婉動(dòng)人，被稱為愛情哀詩。米爾斯基評(píng)論說：“他那些長(zhǎng)期被忽視的杰出哀歌充滿非感傷的、古典主義的、卻激情蕩漾的愛情，它們成為普希金最初詩作的樣板，在普希金的這些詩作中，我們能聽到嚴(yán)肅激情的音調(diào)?！盵9]可見，普希金在早期愛情哀詩的創(chuàng)作中已融入了積極的情調(diào)。其后，他開啟了政治哀詩的先河，不僅局限于對(duì)夕陽流水、春花秋月的描繪，還在哀詩中加入對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，將詩歌創(chuàng)作與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合，抒發(fā)了對(duì)社會(huì)的憤懣。對(duì)此，鄭克魯?shù)热嗽凇锻鈬膶W(xué)史》中指出，“生活中的憂郁在普希金情感的熔爐中經(jīng)受冶煉以后成為一種美，它遠(yuǎn)高于那種具體的、世俗的憂愁和哀傷，而且，它喚起的也不僅僅是憂郁，而是思索、力量和美感……”[10]219由此可見，普希金的哀詩創(chuàng)作不僅局限于憂傷的情感表達(dá)，還融入了其他積極的情感體驗(yàn)。

總之，哀詩在俄羅斯的發(fā)展曾遭遇危機(jī)，但普希金的哀詩創(chuàng)作拓展了傳統(tǒng)哀詩題材的適用范圍，他在哀詩創(chuàng)作中涉及社會(huì)現(xiàn)實(shí)（特別是政治方面）的素材，一改傳統(tǒng)哀詩幽怨婉約的氛圍。普希金的政治哀詩已擺脫傳統(tǒng)哀詩所具有的無限傷感情緒，不僅抒發(fā)了內(nèi)心的真情實(shí)感，還賦予哀詩振奮人心的力量，是一種“深刻而又明亮的哀傷”，因而是嶄新的抒情詩題材。這里，我們將從內(nèi)容和情感表達(dá)層面分析比較茹科夫斯基與普希金同是描繪大海的哀詩《大?！放c《致大海》，具體指明普希金在哀詩發(fā)展的關(guān)鍵階段所作的突破。

二、普希金突破傳統(tǒng)哀詩題材的體現(xiàn)

經(jīng)茹科夫斯基的努力，俄羅斯的哀詩創(chuàng)作在19世紀(jì)上半葉進(jìn)入興盛時(shí)期。但由于之后的模仿者們將這一題材傳達(dá)內(nèi)心哀怨感受的作用發(fā)揮過度，使其難以容納廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人奮斗的豪情壯志，顯得過于狹隘，致使其發(fā)展遭遇瓶頸，逐漸失去生機(jī)與活力。在哀詩發(fā)展的這一關(guān)鍵階段，普希金以其文學(xué)才華與盛名，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)納入哀詩中，并抒發(fā)了個(gè)人的豪情壯志，拓展了傳統(tǒng)哀詩題材的范圍。從茹科夫斯基的《大?！返狡障＝鸬摹吨麓蠛！繁闶瞧障＝饘?duì)傳統(tǒng)哀詩題材突破的最佳例證。接下來，我們將從內(nèi)容與情感表達(dá)層面指明普希金對(duì)傳統(tǒng)哀詩題材突破的具體體現(xiàn)。

在內(nèi)容層面，傳統(tǒng)哀詩較為關(guān)注個(gè)人的情感領(lǐng)域，詩人的內(nèi)心世界及其細(xì)微的情感變化是最為重要的，社會(huì)生活中所發(fā)生的一些政治事件并未對(duì)其構(gòu)成實(shí)質(zhì)性影響，他所關(guān)注的始終是個(gè)人的內(nèi)心世界。因此，這類詩歌往往是詩人內(nèi)心情感的真實(shí)獨(dú)白，具有較高的藝術(shù)感染力，但由于和社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，因而很難傳達(dá)出時(shí)代的心聲。相比之下，普希金的哀詩具有極大的概括性，他的詩歌不再局限于對(duì)悲慘的愛情經(jīng)歷或人生境遇的描繪，而是將社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其是俄羅斯與世界各國的政治發(fā)展?fàn)顩r融入自己的哀詩中，我們?cè)谄渲心苈牭綍r(shí)代的脈搏與回響。普希金以敏銳的藝術(shù)天賦與直覺展現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的總體樣貌與圖景，向我們呈現(xiàn)了乍暖還寒的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的時(shí)代精神。

茹科夫斯基的《大?！肥莻鹘y(tǒng)哀詩的藝術(shù)典范，該詩主要描繪了海上一番風(fēng)云變幻的景象，是詩人面向大海時(shí)所萌發(fā)的萬千思緒的筆下凝結(jié)。大自然是茹科夫斯基最忠實(shí)的朋友，每當(dāng)詩人興盡悲來、郁郁寡歡時(shí)，便向大自然吐露心聲，尋求慰藉。詩人站在巖石之上眺望大海，眼前的景致觸發(fā)了其長(zhǎng)久郁積于心的壘塊，激起窮思遐想，于是欣然命筆，寫成此詩。開篇“無言的大海，蔚藍(lán)的大?！痹诤髞砼c烏云搏斗時(shí)，不顧一切地顫抖、哀號(hào)，呼嘯而來，“掀起浪濤”，試圖“撕扯仇敵布下的陰霾重重”，還天空一片明凈。最終，烏云消散，天空又澄明如洗，但大海久久難以平靜。表面上看起來恬靜的大海有時(shí)也會(huì)暗流涌動(dòng)，令人捉摸不透，這些都沒能逃過詩人的細(xì)心捕捉。可以看出，該詩以大海為描繪對(duì)象，對(duì)其變幻過程進(jìn)行了一番生動(dòng)的描繪，完全未涉及社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是局限于詩人直觀的所見所感，表達(dá)的是觸景生情時(shí)內(nèi)心的深刻感受。

《致大?！肥瞧障＝鹆鞣庞诎降滤_時(shí)所作，主要描繪了與大海告別時(shí)的場(chǎng)景，像是和老朋友進(jìn)行的一次推心置腹的談話。在依依惜別時(shí)，詩人對(duì)大海抒發(fā)心志、傾訴衷腸?？傆[全詩，主要包括三部分。

前八節(jié)主要描繪了詩人與大海告別時(shí)的依依不舍之情，大海曾給詩人的心靈帶來慰藉，在他人生低落彷徨之際給予安撫。詩人筆下的大海是自由精神的完美象征，時(shí)而平靜如砥，時(shí)而狂放不羈。這與普希金當(dāng)時(shí)的心境恰恰相反，他被流放到南方，失去自由，對(duì)自由的向往之情流于筆下。中間四節(jié)普希金緬懷了兩位偉人——拿破侖和拜倫，一個(gè)是“用劍開辟自由的英雄”，一個(gè)是“為自由之神所悲泣著的歌者”。他們和大海都是自由精神的象征，普希金對(duì)他們的贊美，凸顯出其對(duì)自由的心馳神往，對(duì)英雄逝去的無限惋惜，對(duì)自己前途未卜的茫然無措。最后三節(jié)是第三部分，普希金一邊質(zhì)問大海要將其引向何處，一邊又感嘆著到處都是無邊的黑暗與桎梏。詩人在此無情揭露了社會(huì)的黑暗，鞭撻了君主專制制度，表達(dá)了對(duì)人民命運(yùn)的無限關(guān)懷。在詩的結(jié)尾，普希金一反開頭告別大海時(shí)的悲傷氛圍，誓言將大海的峭巖、海灣，大海的閃光、陰影，還有絮語的波浪“帶進(jìn)森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)”。全詩從大海的外在形象，包括濤濤不息的聲響和時(shí)而溫順、時(shí)而任性的性格描繪，到引發(fā)傷古懷今的感想，聯(lián)系到當(dāng)時(shí)世界各國的革命政治運(yùn)動(dòng)，再到將自我與大海相聯(lián)系，一一鋪陳開來。普希金的《大?！吠黄屏巳憧品蛩够凇洞蠛！分袑?duì)自然風(fēng)景的單調(diào)描繪，容納了更為廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其是將俄羅斯與世界各國的政治狀況以及自己追求自由解放的昂揚(yáng)斗志納入其中，大大拓展了傳統(tǒng)哀詩的內(nèi)容。

在情感表達(dá)層面，傳統(tǒng)哀詩一般都帶有消極浪漫主義因素。詩人較為注重個(gè)人內(nèi)心情感的傾訴，他退隱到自己的內(nèi)心深處去追憶早已經(jīng)逝去的愛情與幸福，反映了在現(xiàn)實(shí)中得不到幸福之人的悲哀和不滿，有時(shí)甚至?xí)孟朐诒税妒澜缯业叫腋?。傳統(tǒng)哀詩大多滲透著濃厚的感傷情緒，讀之不禁令人感到悲從中來。但這種哀怨憂郁的情感表達(dá)如果失之太露，往往會(huì)含蘊(yùn)不足，顯得過于狹隘，無法展現(xiàn)出社會(huì)形勢(shì)發(fā)展與時(shí)代精神風(fēng)貌。普希金的哀詩創(chuàng)作取長(zhǎng)補(bǔ)短，他在描繪自然風(fēng)景和抒發(fā)內(nèi)心情感的同時(shí)，還將社會(huì)現(xiàn)實(shí)納入自己的詩歌，盡情抒發(fā)個(gè)人的豪情壯志，讓人在悲傷之余備受鼓舞，振奮人心。

作為傳統(tǒng)哀詩典范的《大?！繁銤B透著濃厚的感傷情緒。茹科夫斯基筆下的大海千變?nèi)f化，如世人擁有七情六欲一般，它能愛、能怒、能哀、能驚恐萬分、能激動(dòng)不已，表現(xiàn)形式曲徑通幽，神情盡現(xiàn)。詩人使用了很多帶有消極浪漫主義色彩的詞匯，如“憂思”“神秘”“寧馨”“陰霾”等，渲染了濃郁的傷感情緒。詩人所關(guān)乎的只是一己悲傷，始終未能脫離對(duì)個(gè)人不幸的慨嘆，因此，全詩滲透著濃郁的憂傷與不盡的愁思?？吮赋?，“詩人把洶涌、激動(dòng)、深沉的大海形象同他自己追求、向往的不安內(nèi)心自然天成地融合起來，在寫景中傳達(dá)出詩人自己深隱的內(nèi)心情愫?！盵11]有研究茹科夫斯基生平的俄羅斯研究者指出，《大?！芬辉娛窃娙双I(xiàn)給女友瑪麗亞的。在多次向女友求婚都遭到其母的反對(duì)后，1817年瑪麗亞嫁作他人婦，茹科夫斯基內(nèi)心深受打擊，心灰意冷。因此全詩著重描繪的大海，很可能是女友瑪麗亞的寫照，這與茹科夫斯基崇尚的“詩歌與生活是一體”的原則也相吻合。普希金的《致大海》雖被其稱為哀歌，但整首詩在憂傷之余蘊(yùn)含著奮發(fā)向上之勢(shì)，大海的自由壯闊令普希金心馳神往。詩人在詩中融入不少現(xiàn)實(shí)因素，聯(lián)系到當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治狀況，令人在告別大海的哀傷氛圍中倍感振奮。全詩洋溢著高漲的熱情，表達(dá)了詩人對(duì)自由的無限渴望，令人震撼、催人奮進(jìn)。“詩人以大海樣的襟懷，大海般的節(jié)奏，譜寫出一曲莊嚴(yán)的、奮發(fā)向上的自由的頌歌。”[12]

經(jīng)由上述分析，能夠看到，普希金的哀詩創(chuàng)作在內(nèi)容和情感表達(dá)層面都實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)哀詩題材的突破。從茹科夫斯基的《大?！返狡障＝鸬摹吨麓蠛！繁闶沁@一突破的具體例證。普希金的《致大海》雖被其稱為哀歌，但所描繪的大海激情澎湃、勢(shì)不可擋，隱喻了詩人內(nèi)心追求自由的心聲，“在憂傷之中有一種磅礴的氣勢(shì)，在親切的談心聲中含有莊嚴(yán)、沉思的音調(diào)。無論從內(nèi)容到形式，這首詩都突破了傳統(tǒng)的‘哀歌'體，是一種嶄新的抒情詩”[3]65。那么，普希金對(duì)傳統(tǒng)哀詩題材突破的動(dòng)力究竟源于何處？

三、普希金突破傳統(tǒng)哀詩題材的必然性

前述研究指明了普希金在哀詩發(fā)展的關(guān)鍵階段所進(jìn)行的突破?，F(xiàn)在，我們需進(jìn)一步探究，普希金對(duì)傳統(tǒng)哀詩題材突破的動(dòng)力究竟源自何處。眾所周知，普希金是俄國文學(xué)史上璀璨的明星，他天賦異稟、才華絕世，人們對(duì)他的贊詞不勝枚舉，如高爾基就稱他為“俄羅斯詩歌的太陽”“一切開端的開端”等。詩人深厚的文學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)作才華奠定了其對(duì)傳統(tǒng)哀詩題材進(jìn)行突破的基礎(chǔ)。那么，普希金能將社會(huì)生活、特別是當(dāng)時(shí)俄羅斯的政治因素融入哀詩，從而在內(nèi)容和情感上對(duì)傳統(tǒng)哀詩題材有所突破的動(dòng)力源于何處？對(duì)此，筆者將從普希金的生活背景及由此產(chǎn)生的思想觀念出發(fā)展開探究。

普希金的生活背景為其詩歌藝術(shù)才華的積淀打下了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。普希金出生于莫斯科一個(gè)古老的貴族家庭，生活境遇良好。他的父親愛好文學(xué)，崇尚法國文化，當(dāng)時(shí)的一些著名文人如卡拉姆辛、茹科夫斯基等都是詩人家中的座上賓。普希金的家中有大量藏書，他自幼閱讀經(jīng)典，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣。在孩提時(shí)代，普希金的奶媽阿琳娜·羅季昂諾夫娜經(jīng)常給他講俄羅斯的民間故事傳說、唱民間歌謠，這些都給予詩人無盡的民間文化滋養(yǎng)。普希金曾稱奶媽為“我嚴(yán)酷歲月中的友伴”，勤勞善良、積極樂觀的奶媽不僅給予詩人深厚的民間文化滋養(yǎng)，是其文學(xué)創(chuàng)作生涯的啟蒙者之一，還在其人生低谷時(shí)陪伴和鼓勵(lì)他，使詩人重新燃起對(duì)生活的希望。正是在良好的家庭文化氛圍的濡染下，培養(yǎng)了普希金深厚的文學(xué)修養(yǎng)，他從八歲就開始用法語寫詩，顯露出非凡的詩歌創(chuàng)作才華。

普希金的生存境遇為其思想觀念的塑造奠定了良好的基礎(chǔ)，而積極的思想觀念又為其對(duì)傳統(tǒng)哀詩題材的突破打下了精神基礎(chǔ)。從小優(yōu)越的家庭環(huán)境使普希金始終樂觀向上，性格開朗的奶媽也教會(huì)了他在逆境中始終保持著迎難而上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。長(zhǎng)大后的生活環(huán)境使普希金不斷受到西方自由民主思想的熏陶濡染，普希金在皇村中學(xué)上學(xué)期間，校長(zhǎng)和一些教授都有自由主義的思想傾向。此外，當(dāng)時(shí)駐扎在皇村學(xué)校附近的禁衛(wèi)軍軍官恰達(dá)耶夫的自由民主思想也促使普希金崇尚自由、反對(duì)專制思想的形成，這些人的言傳身教、耳濡目染，最終促成普希金思想觀念的定型。1812年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭(zhēng)所引發(fā)的愛國熱潮也給詩人帶來極大的精神鼓舞。于是，普希金在詩歌創(chuàng)作中深受這股自由精神的影響，即使在抒發(fā)哀傷之情時(shí)也總透著奮發(fā)向上的志氣。

中學(xué)畢業(yè)后的普希金到外交部任職，該職務(wù)有名無實(shí)，無須花費(fèi)多少時(shí)間。于是，詩人在彼得堡投身于各種社交活動(dòng)，先后參加“阿爾扎瑪斯社”和“綠燈社”，由此結(jié)識(shí)了一些思想激進(jìn)的十二月黨人成員和著名的詩人、作家等。正是在他們的影響下，“普希金詩歌的政治傾向加強(qiáng)了，‘自由'一詞在他的詩歌中越來越具有社會(huì)政治的內(nèi)容。他在飲酒作樂的同時(shí)，也關(guān)心國家大事，談?wù)撜巍盵5]79。當(dāng)時(shí)的普希金創(chuàng)作了一系列歌頌自由、反對(duì)專制的詩作，如《致恰達(dá)耶夫》《自由頌》《鄉(xiāng)村》等，激發(fā)了人們的革命熱情，影響深遠(yuǎn)，詩人因此被譽(yù)為“十二月黨人運(yùn)動(dòng)的歌手”。這些廣為流傳的詩作，給普希金帶來了巨大的聲望，然而，因其所具有的煽動(dòng)性，引起沙皇統(tǒng)治集團(tuán)的強(qiáng)烈不滿，由此給詩人招致不幸。

1823年普希金被流放到南方城市敖德薩，在南方流放時(shí)期，普希金閱讀了拜倫的大量作品，并自稱“為拜倫發(fā)了狂”，深受其影響。“拜倫藝術(shù)的一個(gè)顯著特征，是強(qiáng)烈的主觀抒情性和鮮明的政治傾向性……其滿腔激情往往升華為對(duì)自由與正義的呼喚”[10]187，拜倫的名言“詩的本身即是熱情”是其詩歌創(chuàng)作的真實(shí)寫照。由于深受拜倫創(chuàng)作思想的感染，當(dāng)時(shí)身處逆境的普希金也情緒昂揚(yáng)、積極樂觀。因此，追求自由解放的意志盡顯于當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的一些詩作中，《致大海》一詩就是其中的典型。

《致大?！肥瞧障＝鹪诎降滤_告別大海時(shí)開始醞釀，后在米哈伊洛夫斯村完成的詩作。這雖然是一首哀詩，但卻滲透著普希金特有的樂觀精神，一般被認(rèn)為是普希金向浪漫主義的告別之作。正是借助于大海擬人化的性格特征，觸發(fā)詩人的千愁萬緒，表現(xiàn)出其內(nèi)心深處的彷徨掙扎與尋求突破重圍的思想活力。普希金在《致大?！分新?lián)系到當(dāng)時(shí)世界各國人民為爭(zhēng)取自由解放而進(jìn)行的革命運(yùn)動(dòng)，使全詩在帶有浪漫主義傾向的同時(shí)，也融入了鮮明的革命現(xiàn)實(shí)特征。因此，它已脫離普希金對(duì)個(gè)人不幸遭遇的感嘆或抱怨，有著更為廣泛的內(nèi)容和積極的態(tài)度，是對(duì)傳統(tǒng)哀詩題材突破的典型范例。

經(jīng)由上述分析，能夠發(fā)現(xiàn)，普希金的思想一向較為激進(jìn)，他從小便保持著積極樂觀的人生態(tài)度，后又受西方自由民主精神的熏染，心之所至，無所拘束。在南方流放時(shí)期，拜倫激情澎湃的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格也對(duì)普希金產(chǎn)生了重要的影響。因此，普希金善于將社會(huì)現(xiàn)實(shí)（特別是俄羅斯的政治狀況等）因素融入哀詩，在抒發(fā)感傷之余盡顯磅礴之勢(shì)，令人歡欣鼓舞，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)哀詩題材的突破，具有重要的意義。普希金的《致大?！繁闶瞧鋵?duì)傳統(tǒng)哀詩題材有所突破的標(biāo)志性作品，該詩雖滲透著詩人身處逆境時(shí)的慨嘆，對(duì)拜倫和拿破侖逝世的傷感，但詩中的大海自由奔放，具有包容一切、摧毀一切的壯美與肅穆，全詩基調(diào)昂揚(yáng)，已突破傳統(tǒng)哀詩題材的內(nèi)容及情感表達(dá)。

四、結(jié)束語

哀詩作為一種重要的抒情詩題材，影響深遠(yuǎn)。茹科夫斯基最初奠定了哀詩在俄羅斯詩歌史上的重要地位，普希金的哀詩創(chuàng)作使其從單純抒發(fā)內(nèi)心真摯情感的題材發(fā)展為包含更多社會(huì)現(xiàn)實(shí)的題材。普希金的一些政治哀詩都是經(jīng)典之作，如《致恰達(dá)耶夫》《致大?！返?。本文探究普希金在哀詩的內(nèi)容與情感表達(dá)兩個(gè)層面對(duì)傳統(tǒng)哀詩題材的突破，并探討了這種突破的必然性，即由詩人從小到大生活和成長(zhǎng)的環(huán)境及由此形成的思想觀念所決定。以普希金的文學(xué)才華與追求自由的志向，在借助哀詩這一題材時(shí)必定會(huì)有所突破。普希金的一生雖屢遭不幸，備受迫害，時(shí)常也會(huì)在詩作中流露出悲觀的情緒，但總的來說，他對(duì)生活充滿希望，始終保持著對(duì)生活的信心。普希金曾認(rèn)為，詩人的使命就是“用語言把人們的心靈點(diǎn)亮”，因此即便是哀詩創(chuàng)作也哀而不傷，仍舊激起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的希望，鼓舞人們?yōu)闋?zhēng)取自由而不懈奮斗。