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    貴陽(yáng)文通書局對(duì)貴州文化現(xiàn)代性生成的影響

    2018-01-01 04:02:28
    安順學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年6期
    關(guān)鍵詞:書局貴陽(yáng)現(xiàn)代性

    譚 晶

    (貴州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,貴州 貴陽(yáng)550025)

    1908年,貴州著名實(shí)業(yè)家華之鴻創(chuàng)辦了貴州近代首家民營(yíng)出版企業(yè)——貴陽(yáng)文通書局。它曾與商務(wù)、中華、世界、開明、大東、正中齊名的全國(guó)七大書局之一,是近代貴州最大的集編輯、出版、印刷于一體的出版機(jī)構(gòu),也是貴州歷史上首家從國(guó)外引進(jìn)并使用現(xiàn)代化機(jī)器的企業(yè)。然而,文通書局這個(gè)在貴州歷史上開創(chuàng)先河的企業(yè),后人對(duì)其發(fā)展歷史卻不甚了解,直至2002年,貴州師范大學(xué)歷史系何長(zhǎng)鳳教授《貴陽(yáng)文通書局》一書的出版,人們才真正開始正視文通書局。該書真實(shí)全面地再現(xiàn)了文通書局的光輝歷史,讓世人了解華氏家族創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)文通書局的艱辛與不易,同時(shí)也為后人研究華氏家族和文通書局提供了大量寶貴的資料。筆者也正是通過該著作開始了解文通,并研究文通。當(dāng)前,對(duì)于文通書局的研究存在多種維度,如申滿秀從文通書局的發(fā)展歷史入手,探究其對(duì)貴州教育事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)[1];張國(guó)功主要探究文通書局給人們帶來的歷史啟示[2];梁茂林關(guān)注的焦點(diǎn)則是抗戰(zhàn)時(shí)期的文通書局[3]。本文試圖在這些研究的基礎(chǔ)上,從現(xiàn)代性這一嶄新視角來探討文通書局對(duì)貴州文化現(xiàn)代性生成所產(chǎn)生的巨大影響以及為近代貴州工業(yè)、出版業(yè)、思想文化及教育做出的重要貢獻(xiàn)。

    一、中國(guó)語(yǔ)境下的現(xiàn)代性話語(yǔ)與貴陽(yáng)文通書局

    “現(xiàn)代性”這一歧義頗多的概念始于西方?!按篌w而論,現(xiàn)代性具有社會(huì)科學(xué)與人文學(xué)兩種不同的涵義。社會(huì)科學(xué)指稱的現(xiàn)代性,主要是社會(huì)之制度功能的現(xiàn)代性,即伴隨西方資本主義工業(yè)化而形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域制度變遷的現(xiàn)代特征;所謂現(xiàn)代化,即指社會(huì)現(xiàn)代性的生成過程”[4]。而人文學(xué)領(lǐng)域所涉及的現(xiàn)代性,即文化現(xiàn)代性,則是指精神層面的價(jià)值追求和文化訴求的現(xiàn)代性,它不僅反映當(dāng)今社會(huì)生活的真實(shí)面貌,還折射出文化與精神的時(shí)代變遷,具有明確的文化導(dǎo)向。

    然而,從現(xiàn)代性這一概念的歷史演變來看,其雖發(fā)軔于西方,但伴隨著全球化趨勢(shì)的發(fā)展,無論是社會(huì)現(xiàn)代性還是文化現(xiàn)代性,都已不再是西方社會(huì)的專屬,而是一種超越時(shí)間和空間,跨越民族和文化的世界性現(xiàn)象。就中國(guó)語(yǔ)境而言,現(xiàn)代性問題是伴隨著晚清中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型產(chǎn)生。1840年,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),標(biāo)志著中國(guó)近代史的開端。西方列強(qiáng)通過堅(jiān)船利炮打開我國(guó)國(guó)門,并被迫通過簽訂不平等的條約,逐漸使我國(guó)社會(huì)淪為半封建半殖民地社會(huì)。由于清朝統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗與無能,對(duì)外一再妥協(xié)投降,從而不斷引起國(guó)內(nèi)進(jìn)步力量的反抗。此時(shí),遭受內(nèi)憂外患侵?jǐn)_的中華民族開始在追求民族解放和民族獨(dú)立的道路上艱難探索,開始了他們重塑民族身份的文化訴求。因此,“就中國(guó)語(yǔ)境而言,學(xué)界一般認(rèn)為中國(guó)文化現(xiàn)代性以晚清為起始”[5],而追求民族獨(dú)立和民族解放則被認(rèn)為是中國(guó)語(yǔ)境下現(xiàn)代性話語(yǔ)的主題。尤其是魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”之后,眾多有識(shí)之士開始轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)西方,從學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)文化逐漸轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)西方先進(jìn)的制度文化,在這一宏觀社會(huì)主題下,全國(guó)變法維新突起,廢科舉,建學(xué)校,辦報(bào)紙,實(shí)業(yè)救國(guó),已然成為社會(huì)的主流。

    此時(shí),在地處西南一隅的貴州,著名紳商華之鴻也深受這股社會(huì)思潮的影響,開始走上“振興實(shí)業(yè),以濟(jì)民生”的道路。作為一位具有維新思想的實(shí)業(yè)家,華之鴻認(rèn)為,貴州地處偏僻,交通阻塞,新知識(shí)、新思想傳播至貴州,往往已是經(jīng)年累月。久而久之,貴州經(jīng)濟(jì)、文化必將永遠(yuǎn)處于全國(guó)后列,而“欲傳播知識(shí),唯賴書籍”。于是,光緒三十四年(1908年),華之鴻花費(fèi)大量財(cái)力和精力,創(chuàng)辦了貴陽(yáng)文通書局,以“啟迪黔人”“傳播新知識(shí)”。因取“文以載道,通達(dá)心靈”之意,名曰“文通”。這個(gè)現(xiàn)代化的書局,在當(dāng)時(shí)的貴州可謂開了多個(gè)先河:首先派人出國(guó)購(gòu)買現(xiàn)代機(jī)器,將具有國(guó)際先進(jìn)水平的機(jī)器引進(jìn)貴州;首先派人到國(guó)外學(xué)習(xí)先進(jìn)的印刷和造紙技術(shù);首先聘請(qǐng)國(guó)外技師到貴州做指導(dǎo);首先在貴州使用蒸汽作為動(dòng)力。不得不說,文通書局在近代貴州從傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的過程中寫下了濃墨重彩的篇章,因?yàn)樗膭?chuàng)立不僅標(biāo)志著近代工業(yè)和文化出版企業(yè)在貴州的萌發(fā),更是對(duì)貴州文化現(xiàn)代性的生成產(chǎn)生了重要的影響。

    二、貴陽(yáng)文通書局之于貴州文化現(xiàn)代性

    (一) 文通書局之于貴州工業(yè)現(xiàn)代性

    貴陽(yáng)文通書局創(chuàng)始人華之鴻,清同治十六年(1871年)出生于貴陽(yáng)華氏家族。至華聯(lián)輝(華之鴻之父)一代,華家開始經(jīng)營(yíng)鹽業(yè),數(shù)十年間就積累白銀數(shù)萬(wàn)兩。而至華之鴻一代,華氏家族的鹽商家業(yè)更是發(fā)達(dá)。1908年,華之鴻利用之前經(jīng)營(yíng)鹽業(yè)積累的財(cái)富,創(chuàng)辦了貴州近代第一個(gè)民營(yíng)出版企業(yè)——貴陽(yáng)文通書局。為創(chuàng)辦現(xiàn)代化的書局,在籌建之初,華之鴻便派書局總經(jīng)理田慶霖先生專訪京、滬兩地,了解、學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)新的印刷機(jī)器設(shè)備和印刷書籍的新工藝、新流程。除此以外,田慶霖還先后三次遠(yuǎn)赴日本東京,購(gòu)置近代最新式的印刷機(jī)器設(shè)備,學(xué)習(xí)揀字、排版、印刷、裝訂等工藝技術(shù)。因此,到正式投入營(yíng)運(yùn)時(shí),文通書局不僅擁有先進(jìn)、精良的設(shè)備,還掌握了彩印、石印、鉛印等現(xiàn)代印刷技術(shù)。

    然而,自文通書局開工以來,用紙數(shù)量逐日增加,紙張供應(yīng)日漸吃緊,華之鴻只好派人到省外購(gòu)買或從國(guó)外進(jìn)口。但由于道路險(xiǎn)阻,路途遙遠(yuǎn),往往緩不濟(jì)急,且運(yùn)輸費(fèi)用過高,只好作罷。為徹底解決文通書局的用紙問題,華之鴻決心創(chuàng)辦一個(gè)現(xiàn)代化機(jī)器造紙廠。于是,他耗費(fèi)巨資,再次派人遠(yuǎn)渡日本,購(gòu)買造紙機(jī)器,還聘請(qǐng)日本造紙技師至黔。1919年,耗資60余萬(wàn)銀元的永豐機(jī)器造紙廠正式投產(chǎn)。紙廠各車間均使用先進(jìn)的蒸汽引擎動(dòng)力,機(jī)器設(shè)備的安裝、操作全由聘請(qǐng)的日本技師指導(dǎo)。紙廠生產(chǎn)的各種紙張質(zhì)量?jī)?yōu)良,在全國(guó)造紙業(yè)中也頗有口碑。紙廠所產(chǎn)紙張,除供文通書局印刷各類報(bào)紙、刊物之用,還供全省印刷之需,甚至還銷往四川、云南、湖南、廣西等周邊省份。

    貴州作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后省份,工業(yè)發(fā)展也一直處于劣勢(shì)。而當(dāng)時(shí)文通書局和永豐機(jī)器造紙廠使用的印刷機(jī)器和造紙機(jī)器,均為從國(guó)外進(jìn)口、且以蒸汽為動(dòng)力的大型現(xiàn)代機(jī)器設(shè)備,這在當(dāng)時(shí)根本沒有現(xiàn)代化工廠的貴州,可謂首屈一指。另外,文通不僅派人到國(guó)外學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù),還聘請(qǐng)國(guó)外技師到黔做技術(shù)指導(dǎo),這在近代貴州工業(yè)史上也是前所未有??梢哉f,是文通書局率先把近代工業(yè)引入了貴州,對(duì)貴州工業(yè)現(xiàn)代性產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用。

    (二) 文通書局之于貴州出版業(yè)現(xiàn)代性

    在建立之初的10余年,文通書局以“傳播新興知識(shí)”“發(fā)前任之幽光,啟后生之觀感”“發(fā)展貴州之工業(yè)與文化”為宗旨,主要出版發(fā)行貴州地方志書、文獻(xiàn)資料、家譜、族譜、貴州學(xué)者著述、貴州地方報(bào)紙,以及供大眾尤其是孩童學(xué)習(xí)教育的書籍。

    1927年,隨著文通書局圖書部的成立,文通的業(yè)務(wù)范圍逐步擴(kuò)大,除銷售本局印刷出版的各類圖書、報(bào)紙、雜志外,還經(jīng)銷或代銷京、滬書局出版的各種中小學(xué)教科書、文學(xué)藝術(shù)作品、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)著作等,并在全省范圍內(nèi)發(fā)售,一舉成為全省圖書印刷、發(fā)行和銷售的旗艦。

    1941年,文通書局成立了編輯所,其出版物涉及范圍進(jìn)一步擴(kuò)大,編輯出版理、工、農(nóng)、商、文、史、哲等領(lǐng)域圖書、各類教科書及參考書、貴州鄉(xiāng)土文獻(xiàn)、民眾讀物及其他時(shí)論著述??谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間,華夏大地文化中心西移,全國(guó)大批高校、科研機(jī)構(gòu)紛紛遷黔。一時(shí)間,眾多專家、學(xué)者匯集山城貴陽(yáng)。適時(shí),繼承父業(yè)總管文通書局的華問渠(華之鴻之子)利用這一千載難逢的機(jī)遇,聘請(qǐng)馮友蘭、夏元傈、蘇步青、竺可禎、茅以升、張孝賽等全國(guó)著名專家和學(xué)者,以及貴州本土專家蹇先艾、羅登義、王伯雄等,共計(jì)112人為圖書編輯所的編審委員,并成立了國(guó)內(nèi)一流的圖書編審委員會(huì)。這些專家、學(xué)者,既是撰稿人、定稿人,又是主編、主審,他們的加入既保證了書稿的源源不斷,又大大提高了書稿的質(zhì)量,保證了稿件的權(quán)威性,成為文通書局賴以發(fā)展,并取得巨大成就的關(guān)鍵所在。此時(shí)的文通,已由最初單一出版貴州地方文獻(xiàn)的地方性出版印刷企業(yè),成長(zhǎng)為一個(gè)集印刷、編輯、發(fā)行為一體的全國(guó)性文化出版企業(yè)。至此,歷經(jīng)40余年的發(fā)展,文通書局迎來了其生命中最光輝燦爛的一段時(shí)期。

    1943年,經(jīng)全國(guó)出版書局會(huì)議討論,決定邀請(qǐng)文通書局加入國(guó)民政府教育部組織的“國(guó)定本中、小學(xué)教科書七家聯(lián)合供應(yīng)處”(簡(jiǎn)稱“七聯(lián)處”)。文通書局能夠加入“七聯(lián)處”,說明其通過40多年的苦心經(jīng)營(yíng),確實(shí)取得了斐然的成就,這也標(biāo)志著貴陽(yáng)文通書局已從黔地走向全國(guó),成為全國(guó)七大書局之一??梢哉f,在當(dāng)時(shí)閉塞、落后的貴州,能夠出現(xiàn)文通書局這樣規(guī)模的現(xiàn)代出版企業(yè),確是中國(guó)近代出版史上的一大奇跡。

    (三) 文通書局之于貴州教育現(xiàn)代性

    貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平滯后,直接導(dǎo)致了教育發(fā)展的落后。1926年6月,貴州軍閥周西成任省政府主席,主持貴州政務(wù)。他在位期間較為重視教育發(fā)展,不僅主持創(chuàng)辦了貴州大學(xué),還在全省范圍擴(kuò)建和新建中、小學(xué)校。一時(shí)間,省內(nèi)各地學(xué)校對(duì)教科書、教輔、教學(xué)儀器等的需求量迅速增加,而當(dāng)時(shí),貴陽(yáng)城內(nèi)供應(yīng)教科書的只有中華書局貴陽(yáng)分局和上海商務(wù)印書館貴陽(yáng)分館兩家書店。另外,由于山高路遠(yuǎn),交通不便,再加上軍閥連年混戰(zhàn),書籍在運(yùn)送過程中時(shí)有延誤,導(dǎo)致每年春、秋兩季開學(xué)時(shí),課本時(shí)常供應(yīng)不上。這樣一來,往往延誤開學(xué)時(shí)間,嚴(yán)重影響了正常的教學(xué)秩序。1927年10月,為擴(kuò)大圖書發(fā)行數(shù)量,滿足貴州文化教育發(fā)展需要,文通書局成立了圖書部。圖書部除經(jīng)營(yíng)銷售本局印刷出版的圖書、報(bào)紙、雜志外,還先后與開明、大東、中華、世界等書局簽訂合同,經(jīng)銷或代銷其出版的各種中小學(xué)教科書、文學(xué)藝術(shù)作品、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)著作等。1932年,文通書局又與商務(wù)印書館簽訂協(xié)議,成立“商務(wù)印書館貴陽(yáng)特約經(jīng)銷處”。這標(biāo)志著,貴州全省各地中小學(xué)教科書的供應(yīng)任務(wù)全由文通書局包攬。這樣一來,貴州省各地中小學(xué)的教材供應(yīng)都得到了保證,學(xué)校正常的教學(xué)秩序也得到了有效維持。

    1941年6月,文通書局成立了“編輯所”,聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)返鄉(xiāng)的貴州籍學(xué)者、著名教育家、社會(huì)教育司司長(zhǎng)馬宗榮教授擔(dān)任圖書編輯所所長(zhǎng),著名文學(xué)家、商務(wù)印書館著名編輯,大夏大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)謝六逸教授任副所長(zhǎng)。編輯所成立不久,就擬定了出版方針和計(jì)劃,并把教育類書籍作為編輯出版的重點(diǎn)。在時(shí)任文通書局編輯所所長(zhǎng)馬宗榮的主持下,編輯所遵照教育部1941年公布的最新課程標(biāo)準(zhǔn),編輯出版了一系列中小學(xué)國(guó)語(yǔ)、算術(shù)教材。隨后,為了配合學(xué)校教師使用好教科書,編輯所又出版了與之配套的中小學(xué)國(guó)語(yǔ)、算術(shù)教學(xué)輔助用書。最終,編輯所出版的教材、教輔都通過了教育部的核定,并獲其認(rèn)可。除了中小學(xué)教材、教輔外,編輯所還出版了《大學(xué)叢書》《大教育家文庫(kù)》《教育叢書》等由國(guó)內(nèi)各大學(xué)及??茖W(xué)校教授編纂的教育類叢書。這些叢書的問世,很大程度上推動(dòng)了貴州及西南地區(qū)的高等教育發(fā)展和學(xué)術(shù)研究。

    1943年,為了統(tǒng)一大后方中小學(xué)教材的使用,教育部對(duì)全國(guó)中小學(xué)教科書的編輯出版工作進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)劃,并成立了“國(guó)定本中、小學(xué)教科書七家聯(lián)合供應(yīng)處”(簡(jiǎn)稱“七聯(lián)處”)。文通書局受邀加入“七聯(lián)處”,與商務(wù)、中華、正中、世界、大東、開明六家全國(guó)知名書局一起承擔(dān)全國(guó)中小學(xué)教科書的供應(yīng)任務(wù)?!案鲿衷谌珖?guó)各地供應(yīng)中、小學(xué)教科書的大體比例為:商務(wù)、中華、正中三書局,各占23%;世界書局占12%;大東書局占9%;開明書局占7%;貴陽(yáng)文通書局占3%”[6]99。雖然當(dāng)時(shí)文通書局所供應(yīng)的中小學(xué)教科書僅占全國(guó)教科書總量的3%,然而,這一比例雖小,但從全國(guó)中小學(xué)生人數(shù)來看,受益的人數(shù)也相當(dāng)可觀。

    文通書局一直致力于教育類圖書的出版,教材、教輔等教育類書籍占其所有出版物的最大比例??梢哉f,以“昌明教育、開啟明智”為己任的文通書局,極大地推動(dòng)了貴州近代教育事業(yè)的發(fā)展,對(duì)貴州教育現(xiàn)代性的生成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

    (四) 文通書局之于貴州思想文化現(xiàn)代性

    1937年10月30日,國(guó)民政府從南京遷都重慶,以作陪都。此后,社會(huì)團(tuán)體、政府機(jī)關(guān)、文教科研單位、廠礦企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)以及各級(jí)各類中學(xué)、高校紛紛遷往西南。作為重慶的近鄰,貴陽(yáng)成為陪都的南大門,在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、交通等方面都具有極大的戰(zhàn)略意義。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展,大批政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、文教機(jī)構(gòu)也陸續(xù)遷至貴陽(yáng),其中高校就有10多所,包括國(guó)立湘雅醫(yī)學(xué)院、私立之江大學(xué)工學(xué)院、私立上海大夏大學(xué)等。一時(shí)間,眾多飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外的專家、學(xué)者、文人、教授、政要名流云集貴陽(yáng)。在這些專家、學(xué)者中最著名的主要有氣象科學(xué)家竺可楨、橋梁專家茅以升、內(nèi)科專家張孝騫、數(shù)學(xué)家蘇步青,以及茅盾、聞一多、葉圣陶、巴金、郭沫若等文學(xué)家。審時(shí)度勢(shì)的華問渠利用這一機(jī)會(huì),于1941年6月成立了文通書局編輯所,并聘請(qǐng)內(nèi)遷專家、學(xué)者為編審委員會(huì)委員。編輯委員會(huì)將這些專家、學(xué)者凝聚在一起,形成了西南地區(qū)戰(zhàn)時(shí)最龐大和權(quán)威的知識(shí)群體。這個(gè)群體不僅為文通書局注入了新的活力,為其發(fā)展創(chuàng)造了有利條件,而且還為貴陽(yáng)、為貴州帶來了新的科學(xué)技術(shù)、新的研究方法、新的思維方式和新的思想理念,使貴陽(yáng)成為抗戰(zhàn)時(shí)期西南地區(qū)重要的思想文化中心之一。這個(gè)集112名全國(guó)英才、各領(lǐng)域?qū)<覟橐惑w的編審委員會(huì),大大增強(qiáng)了文通書局撰稿、編稿和審稿的能力,不僅增加了文通書局出版發(fā)行圖書的數(shù)量和種類,還大大提升了書刊的質(zhì)量。在抗戰(zhàn)時(shí)期,文通書局出版的圖書主要有:《經(jīng)世社叢書》《大時(shí)代社會(huì)教育新論》《大學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之理論與實(shí)施》等教育類叢書和書籍;《中國(guó)文字學(xué)概要》《中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)概要》《西洋戲劇史》《中國(guó)通史》等文學(xué)歷史類書籍;《生理學(xué)實(shí)習(xí)指導(dǎo)》《邱氏最新內(nèi)科學(xué)》《醫(yī)學(xué)叢書》《保健文庫(kù)》等醫(yī)學(xué)類書刊;《貴陽(yáng)指南》《貴州向?qū)А贰顿F州名賢傳》《苗夷研究叢刊》《貴州苗夷歌謠》等貴州地方文獻(xiàn)圖書,以及頗具影響的《文訊》月刊和深受讀者歡迎的《莎士比亞全集》(曹未風(fēng)翻譯)。這些圖書的出版發(fā)行,真正實(shí)現(xiàn)了文通書局編輯所制定的“闡揚(yáng)三民主義,介紹專門學(xué)術(shù),并求學(xué)術(shù)之社會(huì)化、全民化、增加民眾之民族意識(shí)、國(guó)家觀念、建國(guó)信仰,提高民族文化,促進(jìn)民眾之現(xiàn)代常識(shí),兼負(fù)整理流通地方文獻(xiàn)之責(zé)”[6]79的出版方針,真正做到了“文、理、法、商、工、農(nóng)、醫(yī)、教兼收,專門、通俗并重”,滿足了來自社會(huì)各階層群眾的不同需要,為廣大民眾傳播了新知識(shí)、新文化、新思想,為思想保守、觀念落后的貴州民眾帶來了新的知識(shí)結(jié)構(gòu),新的思維邏輯、新的價(jià)值取向,拓展了人們的認(rèn)知空間,豐富了人們的精神世界,對(duì)推動(dòng)貴州思想文化現(xiàn)代性向前發(fā)展具有典示范作用。

    結(jié)語(yǔ)

    華之鴻先生懷揣著“力矯時(shí)弊,以開風(fēng)氣之先”“傳播新知識(shí)”“借以提供文明,轉(zhuǎn)移風(fēng)化”的初衷,創(chuàng)建了貴陽(yáng)文通書局,這樣的初衷在文通之后的發(fā)展中一直沒有改變過。華之鴻之子華問渠在接管文通后,擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)規(guī)模,積極引用人才,實(shí)施有效管理措施,在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊歷史時(shí)期,以編輯出版圖書為手段,以教育、啟迪民智為根本,以弘揚(yáng)抗日愛國(guó)、提高民眾的民族意識(shí)為主導(dǎo),以保存和繁榮貴州文化為己任,使文通最終成長(zhǎng)為與商務(wù)、中華、正中、世界、開明、大東書局齊名的全國(guó)七大書局之一。 文通書局率先將現(xiàn)代工業(yè)引入貴州,積極推動(dòng)貴州出版業(yè)和文化教育事業(yè)的發(fā)展,不遺余力地傳播新知識(shí)、新思想、新文化,使得經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化、文化的大眾化逐步成為近代貴州經(jīng)濟(jì)、文化思想的一種潮流和趨勢(shì),對(duì)貴州文化現(xiàn)代性的生成做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

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