中國古典詩詞與中學(xué)語文教學(xué)

潘高峰

(宣城市奮飛學(xué)校 安徽宣城 242000)

語言產(chǎn)生于人們對客觀事物的感知，語意往往與作者的主觀意識有很大關(guān)系。語文學(xué)習(xí)處在“作家—文本—讀者”三環(huán)節(jié)中的第三環(huán)節(jié)。受認(rèn)知水平的限制，中學(xué)生要接受作家通過文本傳達(dá)出來的信息，準(zhǔn)確理解這些信息，并不是一件很容易的事。所以，如何培養(yǎng)中學(xué)生準(zhǔn)確的語感是中學(xué)語文教學(xué)要面對的一個很關(guān)鍵的問題。

中國古典詩詞博大精深，其突出的意境美、朗朗上口等特點(diǎn)，有利于很好地培養(yǎng)中學(xué)生的語感能力。

如何將中國古典詩詞和中學(xué)語文教學(xué)交融？我認(rèn)為可以采取以下四點(diǎn)措施。

一、調(diào)動想象，突出情感體驗(yàn)

教師在啟發(fā)學(xué)生去理解一些抽象的情感語匯時，應(yīng)該調(diào)動學(xué)生的感官體驗(yàn)。換句話說，教師應(yīng)該去構(gòu)筑一些“意象群”，讓審美主體思想活躍，情感亢奮，在特定的語言信號刺激下，產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美欲望。

例如，中學(xué)課本中很多地方提到“凄涼”一詞，何謂凄涼？它應(yīng)該不同于“痛苦”，不同于“沮喪”。但是，“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?宋·柳永《雨霖鈴》)之下，那個絕代才子的一聲嘆息應(yīng)該是“凄涼”吧！讓學(xué)生體味一下：楊柳低垂，晨風(fēng)清冷，酒醒后的詞人望著那一輪殘?jiān)拢鎸Υ饲榇司?，我想學(xué)生們也會慨然長嘆吧！

“朦朧”莫過于“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”(唐·李商隱《錦瑟》)，“哀怨”莫過于“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨”(宋·李清照《點(diǎn)絳唇》)。辛棄疾有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”(《破陣子》)的雄心，也有“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”(《水龍吟》)的壯志。同時，讓學(xué)生記誦下這些經(jīng)典雋永的詩句，在生活中不斷地揣摩、體會，積淀下這些情感體驗(yàn)，當(dāng)有類似文章進(jìn)入學(xué)生的視野時，情感的共鳴使學(xué)生可以更深刻地理解文章。

二、化無形為有形，突出形象性

從表達(dá)的角度看，用形象的具體事物來描繪無形的對象，能更有效地突出事物的形象美。

說“愁”，有“恰似一江春水向東流”(南唐·李煜《虞美人》)；喻“情”，有“柔情似水”(宋·秦觀《鵲橋仙》)；或以“孔雀東南飛，五里一徘徊”(漢樂府詩《孔雀東南飛》)起興，意在說“纏綿依戀”；或以“人生如夢”(宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)作比，意在說“恍然通達(dá)”。還有“云破月來花弄影”(宋·張先《天仙子》)和“紅杏枝頭春意鬧”(宋·宋祁《玉樓春·春景》)，形象更是精妙絕倫。

“言在此而意在彼”，在中國古典詩詞中，用“比興”的手法去表情達(dá)意，直觀而且令人回味無窮。用這些設(shè)喻精巧、形象生動而且易于記誦的詩詞去訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力、寫作能力，不失為一種事半功倍的方法。

三、破解“含蓄”，培養(yǎng)鑒賞能力

語言與其意義，就如酒壇與酒，酒壇的精美固然重要，但酒壇中的酒更重要。所以，我們就要透過語言的表面，尋找其背后的意義。這需要通過大量的訓(xùn)練，從而對語言產(chǎn)生敏銳的感悟。由此可知，你所選擇的文本品味對象意義愈含蓄，愈有利于增強(qiáng)感覺的靈敏性。很多中國古典詩詞正契合含蓄的原則。

正所謂：“詩貴曲，不貴直。”《詩經(jīng)》中就有很多典型的含蓄手法，通過諧聲雙關(guān)的手法，含蓄地表達(dá)出微妙的情意，把女主角那種擔(dān)憂、疑慮、歡喜、愛戀等復(fù)雜情感刻畫得很深刻。對這種含蓄的手法的運(yùn)用，在文學(xué)樣式中，沒有可以與詩詞相比肩的。

“藝術(shù)，貫通著人類的起始與終極，也疏通著每一個個體生命的童年與老境，天賦與經(jīng)驗(yàn)，敏感與深思，內(nèi)涵與外化……”所以，領(lǐng)悟了李煜那“玉樹瓊枝作煙蘿”(《破陣子》)和“流水落花春去也”(《浪淘沙令》)的巨大反差，“波心蕩，冷月無聲”(宋·姜夔《揚(yáng)州慢》)的凄清，“春蠶到死絲方盡”(唐·李商隱《無題》)的痛苦的同學(xué)，通過運(yùn)用感悟能力來做那些語文試題，會取得好的效果，因?yàn)樗恼Z感已邁上一個新的層次。

四、由點(diǎn)及面，全面提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)

詩詞是中國傳統(tǒng)文化的濃縮，涵蓋社會生活的方方面面，由此入手，可以讓學(xué)生全面了解中國古代生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，擴(kuò)大知識面，對增強(qiáng)學(xué)生的人文情懷，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)大有益處。

學(xué)習(xí)杜甫的“三吏”“三別”，可以了解“安史之亂”的歷史；了解李清照詞風(fēng)的變化，可以知道南宋的衰弱；學(xué)習(xí)曹植的《白馬篇》，可以了解“建安風(fēng)骨”；學(xué)習(xí)岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》，可以領(lǐng)略唐人的俠義風(fēng)范。通過由點(diǎn)及面的學(xué)習(xí)，學(xué)生就能輕松地?cái)U(kuò)大知識面。

學(xué)習(xí)詩詞有利于增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的了解，例如，“桃之夭夭”(《詩經(jīng)·桃夭》)僅用四字就能表現(xiàn)愛情之心和盛開的桃花一樣火熱、燦爛，用最簡短的文字將少女情懷表現(xiàn)出來，其間的共通之處難道不能給予我們啟發(fā)嗎？“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”(唐·杜甫《蜀相》)的工整和“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”(南朝梁·吳均《與朱元思書》)的對仗更有異曲同工之妙。

中國是一個詩的國度。詩的長盛不衰以及以詩為中心形成創(chuàng)作與鑒賞的美學(xué)體系，輻射滲透到其他的藝術(shù)樣式之中，這是中國文學(xué)獨(dú)特的現(xiàn)象。

文從本源上來說發(fā)源于詩，對詩詞的探討和研究對促進(jìn)中學(xué)語文的整體教學(xué)是個很重要的抓手。中華傳統(tǒng)文化博大精深，我們應(yīng)該吸收其有利于當(dāng)今教學(xué)的精華部分，運(yùn)用中國古典詩詞對促進(jìn)當(dāng)今中學(xué)語文教學(xué)有著重要作用！