[摘 要] 在新課程改革和素質(zhì)教育日益深入的大背景下,體驗(yàn)式教學(xué),不僅在理論上獲得認(rèn)可,而且在實(shí)踐中體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)對(duì)中職教學(xué)質(zhì)量的訴求。把體驗(yàn)式教學(xué)引入中職語(yǔ)文課堂是可行的,也是必然的。在中職語(yǔ)文課堂開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)策略,就是在課堂教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境使學(xué)生“以身體之,以心驗(yàn)之”,從而主動(dòng)建構(gòu)課堂,提高課堂教學(xué)效率。
[關(guān) 鍵 詞] 中職課堂;語(yǔ)文;體驗(yàn)式教學(xué);情境
[中圖分類(lèi)號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603(2017)36-0085-01
在職業(yè)教育中,人才質(zhì)量的提高仍是一個(gè)嚴(yán)峻的話題。人才的培養(yǎng)最終落實(shí)到課堂上,作為改革教學(xué)的一種方法——體驗(yàn)式教學(xué),它在職業(yè)教育中的研究還很少。本文以中職語(yǔ)文學(xué)科為例,結(jié)合中職學(xué)生的學(xué)情特點(diǎn),對(duì)如何創(chuàng)設(shè)有效課堂教學(xué)提出了幾點(diǎn)微薄的建議。
一、關(guān)注生活情景——教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的有效性
目標(biāo)具有可操作性。一位教師講到《詩(shī)經(jīng)》時(shí),設(shè)定的目標(biāo)是:了解我國(guó)在世界文學(xué)之林素有的“詩(shī)國(guó)”的美譽(yù),學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌,感受我們古代傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。分析這些目標(biāo),并不能否認(rèn)它們存在的合理性,只是過(guò)于宏大,怎樣才能鑒定學(xué)生“了解”“鑒賞”以及“感受”知識(shí)?我們需要更具體的行為來(lái)表明這種變化,并納入某些與學(xué)習(xí)者感情相符合的情境中,比如設(shè)定這樣的目標(biāo):學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》,從整體上感受它博大精深的文化傳統(tǒng);具體分析其中幾首讓你覺(jué)得印象深刻的詩(shī)歌,借鑒它們的寫(xiě)作手法,嘗試寫(xiě)一首小詩(shī)。這樣,通過(guò)學(xué)生實(shí)踐去獲取對(duì)課文的感受。還可以在寫(xiě)作課中,把學(xué)生寫(xiě)得好的詩(shī)拿出來(lái),讓他們誦讀。不僅能提高學(xué)生的自信心,還可以通過(guò)“口而誦,心而惟”的情境熏染來(lái)落實(shí)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力的目標(biāo)。
二、借用實(shí)物情境——學(xué)習(xí)材料呈現(xiàn)的有效性
(一)知識(shí)的多元表達(dá)效果
知識(shí)在英語(yǔ)中有兩種寫(xiě)法,一種是“information”,另一種是“knowledge”,從詞性上看,后者往往表達(dá)的是一種“怎樣去認(rèn)識(shí)”“怎樣去理解”的動(dòng)態(tài)含義,這種對(duì)知識(shí)的理解,運(yùn)用到語(yǔ)文具體教學(xué)中,就要求教師盡可能通過(guò)多種生動(dòng)、活潑的言語(yǔ)吸引學(xué)生的注意力。比如在給學(xué)生講“語(yǔ)言和言語(yǔ)”的概念區(qū)分時(shí)。引導(dǎo)學(xué)生從身邊的具體事物來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)言,比如我們看的書(shū)、我們的課桌,我們之所以賦予它們以“書(shū)”“課桌”的概念,在于我們表達(dá)交流的需要,在一定程度上語(yǔ)言就是一種交流的工具或符號(hào),另外,向?qū)W生展示古代的“嘿喲”詩(shī)歌,講明這種詩(shī)歌是古代人們?cè)趧趧?dòng)中抒發(fā)感情而出現(xiàn)的。從而在具體的教學(xué)中進(jìn)一步獲得對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的了解。
(二)多媒體知識(shí)的應(yīng)用效果
作為教學(xué)材料的直觀呈現(xiàn),教科書(shū)是必不可少的一種靜態(tài)知識(shí),但在信息化的今天,單純的教材呈現(xiàn)已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需求,特別是語(yǔ)文學(xué)科所涉及的內(nèi)容范圍之廣,在這種情況下,多媒體所承載的信息量和直觀性能有效解決這一問(wèn)題。但只有在具體的情境中演示,以此推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)行,才能在動(dòng)態(tài)的知識(shí)建構(gòu)中靈活地運(yùn)用知識(shí)。比如,我們?cè)诔尸F(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容時(shí),除了讓學(xué)生欣賞優(yōu)美的圖片外,還可以嘗試用寫(xiě)作遷移的方法讓學(xué)生去實(shí)踐。教戲劇和小說(shuō)時(shí),可以先讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)不同人物的個(gè)性化語(yǔ)言,然后用角色體驗(yàn)的方法讓學(xué)生表演出來(lái)。
三、設(shè)置對(duì)話情境——課堂交流的有效性
(一)關(guān)注課堂教學(xué)中的問(wèn)題驅(qū)動(dòng)
在中職課堂教學(xué)中,有些老師的提問(wèn)大部分是隨口形式上的,學(xué)生很少有主動(dòng)建構(gòu)意義的機(jī)會(huì),因?yàn)閷W(xué)生缺乏一個(gè)解決問(wèn)題的情境??鬃诱f(shuō):“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!绷己玫慕虒W(xué)情境是提高教學(xué)實(shí)效的重要途徑。
1.情境中的問(wèn)題要具備目的性。一位教師在教《中國(guó)古代文學(xué)史》時(shí),對(duì)紅樓夢(mèng)的學(xué)習(xí)中,設(shè)置的問(wèn)題是:賈母的丫環(huán)是誰(shuí)?寶玉的丫環(huán)是誰(shuí)?最具有反抗精神的是誰(shuí)?這些問(wèn)題雖然也有師生間的互動(dòng),但師生圍繞問(wèn)題交流的目的并不合理,仔細(xì)分析下,這三個(gè)問(wèn)題可以說(shuō)是對(duì)學(xué)生毫無(wú)意義的,因?yàn)槲覀兊哪康牟辉谟谥勒l(shuí)的丫環(huán)是誰(shuí),顯然這樣的問(wèn)題是偏頗的。
2.情境中的問(wèn)題要具備適應(yīng)性。只有經(jīng)過(guò)艱苦的、積極的探索過(guò)程,學(xué)生才能真正理解知識(shí),并獲得情感的體驗(yàn)。
3.情節(jié)中的問(wèn)題要具備新穎性。教師可以把最近的熱點(diǎn)問(wèn)題加入課堂中,讓學(xué)生討論,在討論的基礎(chǔ)上再提出問(wèn)題會(huì)更有意義。
(二)尊重個(gè)性,以學(xué)定教
基于我國(guó)的基本國(guó)情和當(dāng)今我國(guó)的教育特點(diǎn),在倡導(dǎo)師生平等的基礎(chǔ)上,我們不能忽視教師是“平等中的首席”的地位、是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者。在知識(shí)水平上,我們要求教師照顧學(xué)生的水平,但絕不能迎合學(xué)生的水平。這就要求教師在尊重學(xué)情的基礎(chǔ)上,發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)課堂中,我們經(jīng)??吹降氖恰皾M堂喝彩”的文學(xué)鑒賞課,無(wú)論學(xué)生回答什么,老師都會(huì)說(shuō)“太好了”“太棒了”之類(lèi)的詞,不可否認(rèn),這對(duì)學(xué)生積極參與課堂有一定促進(jìn)作用,但久而久之,學(xué)生對(duì)這種贊美早已習(xí)以為常。它要求教師還有重要的功課要做,就是要作具體的點(diǎn)撥。可以說(shuō)說(shuō)學(xué)生“答得好”是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的,具體表現(xiàn)在哪些方面,這樣的對(duì)話不至于顯得那么生搬硬套和形式上的熱鬧。
參考文獻(xiàn):
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現(xiàn)代職業(yè)教育·職業(yè)培訓(xùn)2017年12期