淺談“工匠精神”與“教學(xué)做合一”的有效融合

[摘 要] 中職院校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的艱巨而光榮的任務(wù)，為了適應(yīng)職業(yè)教育發(fā)展的需求，努力把學(xué)生培養(yǎng)成“四有”新人，“工匠精神”不可或缺。將以機(jī)械加工工藝基礎(chǔ)課程為例，探討“工匠精神”對本課程建設(shè)的意義。

[關(guān) 鍵 詞] 工匠精神；教學(xué)做合一；機(jī)械加工工藝基礎(chǔ)

[中圖分類號] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）23-0037-01

“工匠精神”是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢的精神理念。其內(nèi)涵就是精益求精、注重細(xì)節(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)專注、精致專一。而延伸到中職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)中可以指學(xué)生的態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)、要有耐心、專注并堅(jiān)持，更要專業(yè)并且敬業(yè)。

中職學(xué)生學(xué)習(xí)目的性不明確、缺乏自信心、有強(qiáng)烈的自卑感、上課注意力不集中、基礎(chǔ)差、提不起學(xué)習(xí)興趣、缺乏自覺學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這些都嚴(yán)重影響他們職業(yè)生涯的發(fā)展，甚至影響他們健全人格的形成。

一、“教學(xué)做合一”，構(gòu)建“工匠精神”之前提

馬克思曾說：“在科學(xué)上是沒有平坦大道可走的。只有那些在陡峭的山路上不畏勞苦、奮力攀登的人，才有可能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)”。即使在平凡的崗位，只要有“工匠精神”支撐，也定會有所收獲。學(xué)習(xí)亦如此。

陶行知早在75年前創(chuàng)立的生活教育理論，其方法論就是“教學(xué)做合一”。他提出了以“生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一”為中心的生活教育理論，主張教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，教育與生活相結(jié)合。強(qiáng)調(diào)將技能和職業(yè)崗位能力培養(yǎng)作為重點(diǎn)，通過理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)交叉進(jìn)行，且理論教學(xué)服從于實(shí)踐教學(xué)的模式，將各方面有機(jī)地結(jié)合起來。

例如，在介紹頂尖的裝夾時(shí)，筆者便從兩方面下手，先介紹了中心孔的作用，然后進(jìn)行操作示范，先加工端面，在工件的端面上用相應(yīng)的鉆頭鉆出了中心孔，接著便將工場中的兩種頂尖依次頂住中心孔，對工件的外圓進(jìn)行加工，在加工的過程中，讓學(xué)生認(rèn)真細(xì)致地觀察兩種頂尖的運(yùn)動(dòng)形式，并按小組進(jìn)行操作訓(xùn)練，讓學(xué)生親身體會頂尖的裝夾，然后對學(xué)生總結(jié)的結(jié)果進(jìn)行補(bǔ)充說明。在整個(gè)過程中，學(xué)生不僅學(xué)到了書本上的知識，而且使整個(gè)教學(xué)不那么枯燥、乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也能充分地調(diào)動(dòng)起來。

通過這些過程讓學(xué)生在思想上對知識點(diǎn)有所重視，也使學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中能很好地將所學(xué)的理論知識滲透到實(shí)踐中，真正地體現(xiàn)“教學(xué)做合一”的特點(diǎn)，為后續(xù)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、“教學(xué)做合一”，構(gòu)建“工匠精神”之關(guān)鍵

例如，在講車削零件的過程中，首先介紹的是車外圓和車臺階，筆者便把學(xué)生帶入車工工場，先對學(xué)生進(jìn)行車工工場安全生產(chǎn)規(guī)章制度的解釋，然后講解車床的各個(gè)組成部分以及其作用，在確保學(xué)生安全的同時(shí)，進(jìn)行指導(dǎo)工作。一邊進(jìn)行零件的加工一邊介紹操作步驟，讓學(xué)生知道如何裝夾工件、如何對工件進(jìn)行加工以及如何確保尺寸精度的控制等相關(guān)內(nèi)容。邊示范邊講解完后，再讓學(xué)生自己在機(jī)床上進(jìn)行實(shí)踐。

在學(xué)生的實(shí)踐過程中，學(xué)生會碰到很多問題。有的學(xué)生精度控制不當(dāng)；有的學(xué)生刀在裝夾的時(shí)候會出現(xiàn)略高或略低的現(xiàn)象，以致工件端面中心會出現(xiàn)凸臺；有的學(xué)生轉(zhuǎn)數(shù)經(jīng)常撥不到檔位，致使車床無法正常旋轉(zhuǎn)等。筆者則針對學(xué)生的問題對學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)指導(dǎo)，操作時(shí)的困難雖然比較多，但學(xué)生不厭其煩地一遍一遍地重復(fù)操作，端面有凸臺，學(xué)生會先進(jìn)行刀具高度的判斷，及時(shí)進(jìn)行有效整改；轉(zhuǎn)數(shù)撥不到檔位，會對手柄逐一檢查。這不正是“工匠精神”的體現(xiàn)嗎？“工匠精神”無疑是對當(dāng)今中職學(xué)生的浮躁氣注入了一股“清新劑”。

三、“教學(xué)做合一”，構(gòu)建“工匠精神”之保障

由此，筆者覺得“工匠精神”真正融入教學(xué)中，“教學(xué)做合一”三者是不可分割的，也不能并重，應(yīng)以“做”為中心，教師在“做”上教乃是真教，學(xué)生在“做”上學(xué)乃是真學(xué)。教學(xué)做要合一，教師的責(zé)任不在教而在教學(xué)，在教學(xué)生學(xué)，并且教的法子必須根于學(xué)的法子，同時(shí)也應(yīng)該注重自身素質(zhì)的提高，邊教邊學(xué)，因?yàn)橹R是永無止境的。

陶行知教育理論推動(dòng)著職業(yè)教育的前進(jìn)，而目前的教育還普遍停留在陶行知提出的“教學(xué)合一”的層面，要將現(xiàn)代職業(yè)教育真正提升到“教學(xué)做合一”的層次，或者說教育必須“做”起來，這仍是我們所要面對的現(xiàn)實(shí)，但筆者相信，在不久的將來，能將“教學(xué)做合一”落到實(shí)處，能為社會培養(yǎng)出更好、更多的有用人才。我們應(yīng)繼承和發(fā)展陶行知先生的教育理論，為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才、提高全民族的素質(zhì)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

韓愈曾說：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！痹诋?dāng)今這樣一個(gè)追求速度與效率的時(shí)代，作為中職院校的學(xué)生，可以將學(xué)習(xí)技能的過程做得更加精細(xì)，要善動(dòng)腦、勤動(dòng)手、有耐心、專注并堅(jiān)持，更要專業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地將技能學(xué)好，使“工匠精神”得到有效傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬幼祥.機(jī)械加工工藝基礎(chǔ)[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2011.

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