關(guān)于中職德育課“三段式教學(xué)模式”的思考

[摘 要] 隨著素質(zhì)教育的全面實(shí)施和不斷深入，中職德育課也面臨著一系列的改革要求。為了提高德育教學(xué)效果，中職學(xué)校以及老師都在不斷探究新的教學(xué)模式?！叭问浇虒W(xué)模式”作為其中一種新型的教學(xué)模式，對(duì)德育課教學(xué)質(zhì)量的提高以及中職學(xué)生的全面發(fā)展具有積極的意義和作用，結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就中職德育課“三段式教學(xué)模式”的具體實(shí)施策略談一談看法。

[關(guān) 鍵 詞] 中職；德育課；三段式教學(xué)模式；思考

[中圖分類(lèi)號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2017）23-0064-02

“三段式教學(xué)模式”就是將中職德育課堂分為訓(xùn)練、探究、分享這三個(gè)階段。老師根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況針對(duì)不同階段采取不同的教學(xué)策略，從而促使這三個(gè)階段有效銜接和有機(jī)融合。在中職德育課教中應(yīng)有“三段式教學(xué)模式”，既能豐富學(xué)生的理性知識(shí)基礎(chǔ)，又能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，這對(duì)學(xué)生綜合能力的提高以及全面發(fā)展具有十分重要的意義和作用。

一、德育課“三段式教學(xué)模式”的概念

“三段式教學(xué)模式”就是將中職德育課堂的教學(xué)過(guò)程分為有機(jī)融合、相互關(guān)聯(lián)的三個(gè)階段，第一階段是對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的訓(xùn)練，第二階段是對(duì)理性知識(shí)的探究，最后一個(gè)階段就是體驗(yàn)感悟分享。這三個(gè)階段構(gòu)成一個(gè)完整的中職德育課堂，同時(shí)也能有效貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的要求。在教學(xué)過(guò)程中，老師要根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況開(kāi)展有意義的教學(xué)活動(dòng)，顯著提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，讓學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的感悟，并且分享自己的研究成果。學(xué)生在分享、研究和訓(xùn)練的流程中，就會(huì)潛移默化地產(chǎn)生對(duì)德育課程內(nèi)容的認(rèn)可感。通過(guò)這種方式，落實(shí)了實(shí)踐教學(xué)的思路，并且讓學(xué)生持續(xù)發(fā)展了自己的非專(zhuān)業(yè)能力以及綜合素質(zhì)水平。

二、德育課“三段式教學(xué)模式”的特點(diǎn)

“三段式教學(xué)模式”能夠有效貫徹落實(shí)德育教學(xué)大綱的新要求，既能提升學(xué)生的職業(yè)能力，又能提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)?！叭问健苯虒W(xué)模式具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）素養(yǎng)性

著名的德育工作委員會(huì)老師蔣乃平曾經(jīng)就明確指出，職業(yè)素養(yǎng)也可以劃分成崗位職業(yè)素養(yǎng)、公共職業(yè)素養(yǎng)以及行業(yè)職業(yè)素養(yǎng)這三個(gè)方面的內(nèi)容。對(duì)于這三個(gè)方面的素養(yǎng)內(nèi)容，其中的公共職業(yè)素養(yǎng)可以說(shuō)是基礎(chǔ)的內(nèi)容，所謂的職業(yè)素養(yǎng)指的是勞動(dòng)者在任何職業(yè)中都需要具有的職業(yè)素養(yǎng)和能力，這是所有勞動(dòng)者必須具備的素養(yǎng)。中職學(xué)校的教育具有較強(qiáng)的職業(yè)性，主要肩負(fù)著為社會(huì)各個(gè)行業(yè)提高應(yīng)用型人才的重任，由此可以看出，中職德育課程主要是為了提高學(xué)生的公共職業(yè)素養(yǎng)水平。在德育實(shí)踐活動(dòng)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)身體，同時(shí)還要活躍自己的腦子，團(tuán)隊(duì)合作能力培養(yǎng)和表達(dá)能力培養(yǎng)才是關(guān)鍵內(nèi)容，同時(shí)還需要發(fā)展學(xué)生的信息搜集能力以及團(tuán)隊(duì)交流能力，這些都屬于基礎(chǔ)職業(yè)素養(yǎng)。這些基礎(chǔ)的職業(yè)素養(yǎng)能夠讓中職學(xué)生在畢業(yè)后能夠更快、更好地適應(yīng)工作環(huán)境，融入社會(huì)群體之中。

（二）開(kāi)放性

學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，一切的教學(xué)活動(dòng)都要圍繞學(xué)生進(jìn)行，為了將學(xué)生的潛能和素養(yǎng)最大限度開(kāi)發(fā)出來(lái)，學(xué)校以及老師一定要最大限度減少各種條條框框?qū)W(xué)生的束縛，給學(xué)生創(chuàng)造開(kāi)放性的學(xué)習(xí)環(huán)境。“三段式教學(xué)模式”則有效表現(xiàn)出來(lái)這一點(diǎn)，在中職的德育活動(dòng)中應(yīng)用“三段式教學(xué)模式”，一再?gòu)?qiáng)調(diào)開(kāi)放性，即包括內(nèi)容的開(kāi)放（校內(nèi)外古今中外德育資源、學(xué)生生活實(shí)際、社會(huì)道德規(guī)范等），同時(shí)還包括活動(dòng)組織方式的開(kāi)放性（活動(dòng)過(guò)程中尊重個(gè)人的體驗(yàn)感受以及價(jià)值觀念等），開(kāi)放性的評(píng)價(jià)也是重要內(nèi)容（評(píng)價(jià)的形式和具體內(nèi)容）。

（三）體驗(yàn)性

對(duì)于中職德育課程，體驗(yàn)屬于關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，是活動(dòng)的主要流程，也是結(jié)果的體現(xiàn)。所謂的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，主要是主體在實(shí)際經(jīng)歷之后產(chǎn)生的認(rèn)知和感情體驗(yàn)。所謂的活動(dòng)過(guò)程，指的是學(xué)生對(duì)特定事件的親身經(jīng)歷進(jìn)而產(chǎn)生的認(rèn)知以及特別的情感。真實(shí)的德育活動(dòng)需要讓學(xué)生活動(dòng)起來(lái)，更關(guān)鍵的是讓學(xué)生“心動(dòng)”和“腦動(dòng)”，只有這樣，才能讓學(xué)生對(duì)一定的信念、價(jià)值和態(tài)度有更加深刻的情感體驗(yàn)并充分感悟到其中的意義。

（四）現(xiàn)實(shí)性

根據(jù)德育教學(xué)大綱的要求，中職的德育課必須做好“三個(gè)貼近”工作，學(xué)生才能充分感受到德育教育與自己息息相關(guān)，從而產(chǎn)生情緒體驗(yàn)，對(duì)德育學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值才有更深入、更全面的感悟。

（五）自主性

學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，任何教學(xué)模式都要遵守這一點(diǎn)，“三段式教學(xué)模式”同樣也是如此。中職的德育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生自主、自愿、自覺(jué)參與活動(dòng)。德育教學(xué)要堅(jiān)持以學(xué)生為本，對(duì)學(xué)生的主體地位要給予充分的尊重，同時(shí)還要將課堂還給學(xué)生，只有這樣才能讓學(xué)生在德育活動(dòng)中主動(dòng)追求感悟、積極體驗(yàn)、自主參與。

三、中職德育課“三段式教學(xué)模式”的實(shí)施策略

（一）關(guān)注職業(yè)素養(yǎng)的提升

職業(yè)性是中職學(xué)校德育教學(xué)的最大特點(diǎn)，中職學(xué)校的教學(xué)目的就是為社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域輸送應(yīng)用技能型人才，對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行訓(xùn)練是中職德育教學(xué)活動(dòng)中最基礎(chǔ)的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。從某個(gè)程度上說(shuō)，這個(gè)部分就是整個(gè)德育課堂的引入部分，與以前傳統(tǒng)的課程相比，“三段式”教學(xué)模式下新課的引入方式有著很大的不同，其中最大的不同之處就在于“三段式”教學(xué)模式職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練環(huán)節(jié)主要是以老師事先確定主題、布置任務(wù)的形式展開(kāi)的，這種方式可以幫助學(xué)生有效過(guò)渡到新知識(shí)的學(xué)習(xí)之中。正所謂，萬(wàn)事開(kāi)頭難，老師在德育教學(xué)過(guò)程中要高度重視這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，尤其在活動(dòng)主題的設(shè)計(jì)上，老師要下足工夫，保證主題符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，而且還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課前準(zhǔn)備階段，學(xué)生也要做好相關(guān)資料的收集工作，再對(duì)這些資料進(jìn)行整理，制作精彩課件。在活動(dòng)過(guò)程中，老師要有效掌握現(xiàn)場(chǎng)，而學(xué)生則進(jìn)行創(chuàng)新展示。最后，在點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)階段，老師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、具體學(xué)習(xí)情況做好點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)工作，學(xué)生也要組織好互評(píng)反思。

（二）加強(qiáng)理性知識(shí)的探索

理性知識(shí)探索是“三段式教學(xué)模式”中非常重要的一個(gè)組成部分，也是整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中的重點(diǎn)所在。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，老師發(fā)揮著主要的指導(dǎo)作用，理性知識(shí)的探索可以分為課前準(zhǔn)備、課程和點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)三個(gè)部分。在課前準(zhǔn)備階段，學(xué)生不僅需要扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)支持，當(dāng)需要能夠自主地探索并且提升自己的看法以及意見(jiàn)，這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果。在活動(dòng)過(guò)程階段，老師要結(jié)合教學(xué)大綱、教學(xué)要求、學(xué)生情感態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)需求等創(chuàng)設(shè)具體的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生走入教學(xué)情境之中，對(duì)理性知識(shí)加強(qiáng)探索，同時(shí)還要根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況進(jìn)行點(diǎn)撥釋疑，幫助學(xué)生有效解決學(xué)習(xí)過(guò)程中的困難和阻礙，從而突破教學(xué)難點(diǎn)。在活動(dòng)過(guò)程的最后，老師要做好教學(xué)目標(biāo)的回顧工作，再進(jìn)入下一個(gè)階段，即點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)階段，對(duì)學(xué)生的理性知識(shí)探究結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)的分析和點(diǎn)評(píng)，以此提高學(xué)生的認(rèn)知能力，增強(qiáng)學(xué)生的理性知識(shí)基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)感悟體驗(yàn)的分享

這是“三段式教學(xué)模式”下德育課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，也是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，本環(huán)節(jié)的目的是讓學(xué)生在實(shí)際的德育活動(dòng)中獲得特別的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生吸收實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，并且逐漸內(nèi)化為德育知識(shí)內(nèi)容，構(gòu)建知識(shí)架構(gòu)。在這個(gè)實(shí)踐中，需要關(guān)注學(xué)生思考的自由度以及評(píng)價(jià)內(nèi)容的廣泛性。學(xué)生的實(shí)際心智水平存在不足，所以可能在領(lǐng)會(huì)德育目標(biāo)和獲得能力素質(zhì)方面存在一定的問(wèn)題，難以順利達(dá)到教學(xué)目的，有的學(xué)生可能產(chǎn)生偏離德育實(shí)踐活動(dòng)教育軌道的問(wèn)題，并且提出了一些偏離正軌的結(jié)論。對(duì)這些問(wèn)題，教師需要具備開(kāi)放性、包容的、多元化的評(píng)價(jià)理念，包容學(xué)生的各方面思維，引導(dǎo)學(xué)生在交流和互動(dòng)中碰撞自己的思維。這是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，尤其是在點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)階段，老師不能單純地用對(duì)和錯(cuò)來(lái)進(jìn)行評(píng)判，讓學(xué)生能夠?qū)W有所獲。比如，在講解“物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)”的過(guò)程中，教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐e例，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的思考和感悟。首先利用多媒體設(shè)備展示李寧的廣告，一切皆有可能。而后，為學(xué)生講解愚公移山的故事，讓學(xué)生思考愚公的話：我死了之后還有我兒子，我兒子死了還有我的孫子們，我的子子孫孫是無(wú)窮盡的，這兩座山最終會(huì)被推平等。從愚公的話語(yǔ)和他們的行為中，學(xué)生可以獲得特別的感悟，并且認(rèn)識(shí)到只要有毅力，就能夠成功。教師可以通過(guò)歸納來(lái)升華德育教育內(nèi)容，并且結(jié)合課程主題進(jìn)行總結(jié)，人生是變化運(yùn)動(dòng)的，只要我們能夠積極地行動(dòng)，我們的未來(lái)都是充滿(mǎn)無(wú)限可能的。

（四）關(guān)注學(xué)生的心智發(fā)展

在中職德育課中應(yīng)用“三段式”教學(xué)模式，需要遵守所謂的“三個(gè)貼近”準(zhǔn)則，一方面需要考慮學(xué)生的真實(shí)生活情況，還需要考慮學(xué)生的真實(shí)心智發(fā)展情況。如果相應(yīng)的德育活動(dòng)水平和深度比較差，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得毫無(wú)挑戰(zhàn)性，甚至?xí)X(jué)得活動(dòng)非常幼稚，這樣就不能將學(xué)生的主動(dòng)性和積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。同時(shí)，如果德育活動(dòng)內(nèi)容貼近或者符合實(shí)際，才能取得預(yù)期效果。如果超出學(xué)生水平，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)疲于應(yīng)付的情況，在任務(wù)的完成過(guò)程中就會(huì)顯得非常被動(dòng)，學(xué)習(xí)興趣也會(huì)逐漸喪失。

（五）合理地進(jìn)行課外延伸

德育課的概念可以從狹義和廣義兩個(gè)方面去理解，從狹義上去說(shuō)，就是指課堂中的一門(mén)課程，但是如果從廣義角度理解，還需要包含課堂中的其他活動(dòng)。如果教師把活動(dòng)生硬地限制在課堂教學(xué)中，那么就會(huì)極大地影響活動(dòng)的功能和價(jià)值、意義。中職德育教育的最終目的是讓學(xué)生從實(shí)踐中獲得感悟和體會(huì)，并且在自己的行為中體現(xiàn)。因此，德育學(xué)科老師要重視課外延伸，例如學(xué)習(xí)感恩教育之后，可以結(jié)合實(shí)際情況給學(xué)生布置一個(gè)回家給父母洗腳的作業(yè)，這樣可以讓德育真正地為生活所服務(wù)。

（六）統(tǒng)一德育教學(xué)和認(rèn)知

有些老師對(duì)德育教學(xué)缺乏清楚的認(rèn)識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中無(wú)法將德育認(rèn)知和德育活動(dòng)有效統(tǒng)一起來(lái)。實(shí)際上，德育活動(dòng)和德育認(rèn)知對(duì)德育教學(xué)效率的提高都具有非常重要的作用，如果忽視了前者，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生情感體驗(yàn)的缺失，如果忽視了后者，就會(huì)讓教學(xué)陷入“滿(mǎn)堂灌”的誤區(qū)。因此，德育學(xué)科老師在教學(xué)課中既要注重德育認(rèn)知教育，也要注重活動(dòng)教學(xué)，對(duì)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行有效的鍛煉，只有這樣才能構(gòu)建高效的中職德育課堂。學(xué)生在訓(xùn)練、探究、分享交替中不斷提升德育素養(yǎng)，養(yǎng)成以德養(yǎng)身，做人處事以德為先的好品行。

綜上所述，在中職德育課中應(yīng)用“三段式”教學(xué)模式，可以為學(xué)生創(chuàng)造生動(dòng)有效的職場(chǎng)環(huán)境，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“學(xué)校人”到“社會(huì)人”身份的轉(zhuǎn)換，樹(shù)立生涯可持續(xù)發(fā)展觀念和良好的職場(chǎng)觀念，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

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